今年双七夕，出现了结婚登记热的现象。大部分年青人认为七夕是今年牛郎织女鹊桥相会的日子。但我觉得他们大多已曲解了它的真正含义：七夕节又叫乞巧节。闰七夕是我国古老的农历推演和节气相适应的结果。而为什么“乞巧”会和牛郞织女发生联系呢？原因是一般汉族地区都把织女看作是纺织业的祖师或机神，以织布谋生的人家（出售布匹者）都在墙上贴着织女神像，有的则竖牌位，上书“织女神位”四字逢年节加以供奉。招收小徒弟的，入门拜师，也是先拜机神，再拜土地，三拜师傅。每年七夕节，各地妇女都要举行各种各样妙趣横生的“乞巧”比赛活动。过去七月七日的晚上，穿着新衣的少女们三五成群地聚在庭院中，摆上香案，陈列各种瓜果，一起祭拜天上的七姐姐，她们边拜边唱：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二分好手段。”然后每人从老太太手中接过一根针，七根线，借着香烛的微光穿针引线，谁穿上线，谁就算乞得巧了，穿得最快者最巧。山东胶东地区的乞巧是姑娘们白天到田地里去“偷”一些青秫秸，一路上不回头，不说话，回家后扎为一束，称为“七姐姐”，再扎一佛龛，或在土台上搭一小棚，内供织女图。入夜，姑娘们手持秫秸围井台转一圈，请七姐姐位归佛龛，然后坐在织女像前，对拍巴掌向织女乞巧。边拍边唱：“一巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底。二巴掌二月二，姐姐教我绣花裙┄┄”一直唱到十二月。七夕更像是一个纯粹的女儿节，类似“男不拜月，女不祭灶”，准确地说，七夕应该是一个未婚女性的节日。鲁南地区至今还流行着这样一种说法，农历正月初七点种种下葫芦，每个月逢七再浇一次水，七月七，不超过12岁的小女孩在自家院子的葫芦架下就可以听到牛郎织女的对话。用中国传统文化的语义来解释这一习俗，就涉及到几个关键词：正月初七是人日；葫芦与生育繁衍有着互为指代的关系；七月七是牛郎织女相会的日子，而他们悲剧性的结局更激发了人们对于他们夫妻恩爱甜蜜生活的回忆；在古代，“12岁”代表着成年礼，意味着一个人进入了生理的成熟期，他（她）将学习承担作为社会中的一员所应享有的权利与义务，从此被允许与异性交往。这些信息传达给我们一种认识，七夕很可能是女孩子性启蒙或性教育的一种隐约的形式。而且各地未婚女孩在七夕这天（或几天内）神神秘秘地祭拜织女神像（七姑娘），最重要的恐怕也不是乞巧，而是在隐晦地祈愿织女保佑自己能够嫁到一个如牛郎一般疼爱她、忠诚于她的丈夫。