古往今来，因品格而赢，又因品格而败者，比比皆是。春秋战国时期，赵氏父子效命于赵国，父亲赵奢以少胜多，可以对抗强秦，轮到他儿子赵括的时候，夸夸其谈，兵书、战策可倒背如流，却是纸上谈兵，结果导致40万赵卒被秦军打败，给活埋了。赵括跟他爹差在什么上？差在品格上了。所以，他爹临终的时候跟赵王说，用谁都行，惟独不能用自己的儿子赵括，结果到关键时候，赵王还是用了他，在这里，赵王的品格也不怎么样。

所以，如果只讲赢在品格，只要有好的品格，就一定赢，那等于行骗，现实生活中好多人不会相信这个，他会看到很多人品格并不好，但成功了，说成功以后再加以鉴别品格，这就不好办了，一个人品格高贵，只挣几百元薪水，然后除了吃饭、供房子，剩下就是负债了，非常艰难，另外一个品格不好的人，爆发了，可以坐飞机、坐软卧。再如从政，品格高贵的人，有的做到科长、处长就到头了，但也确有品格非常卑下的人高官得做，意气风发，在公众眼里，这就是成功。所以，必须得指出来，品格十分重要，但在现实生活中品格的艰难也必须如实相告。

那么为什么还特别强调品格呢？因为生活在不可逆转地向自由市场经济发展、向民主法制社会过渡，除非中华民族要灭亡，而且终有一天，这个社会品格不良的人将没有立足之地，特别是现在，这种生活已经开始，只要市场经济能到达的地方，其中的绝大多数靠走正道而生存发展的，品格是第一位的。品格低下的人靠老子、靠投机钻营去攫取、行贿、受贿，抓出来的是少数，一旦抓到就是百分之百，哪一个阶下囚不后悔？

付出即是责任，对那些普普通通的大多数人来说，品格是第一位的，品格是决定一切的。当然，不能一概而论，说在中国社会品格就决定着一切，在很多重大问题上品格不管用，而且恰恰相反，现在吏治腐败，买官卖官已相当严重，在这个领域，高贵的品格就不管用。所以，既要讲明品格的极其重要，又必须讲明很多领域品格的作用有限，或者没用、甚至适得其反。可作为普通人只有靠品格，因为没别的可依靠。

品格是全社会共同关注的问题，许多的生活不幸都是因为品格低下造成的，又是由于它具有这样的特殊属性，可以与生俱来，想拥有，立刻就可以，放下屠刀，可以立地成佛，一心向善就是佛。佛学经典，包括还有其它经典，都是写给那些不愿意被教化的人看的，那些愿意教化的人、愿意顿悟、觉悟的人是不需要读经卷的，穆罕默德也罢、耶稣也罢、释迦牟尼也罢，都无非是让人一心向善，做好人，万变不离其中，最后都回到这一点上。为什么有的人6岁入庙，读了一生经书，最后顶多是个普通老和尚，不能得道。而有的人一字一句经书没读，但瞬间就得道了，并不是因为智慧的原因，不是思维方式的原因，而是他一心向善，于是他就得道了。想做上帝吗？这很容易，为大家、为别人，所有人都为大家、为别人，所有人都是上帝，于是人人就为我，大家就互为上帝，佛教也是如此，其他一些正派大教都概莫能外，都是如此。

如果教义都是那样艰深晦涩，要读几十年还认不全字，那能有几个人向善呀？所以，向善的人是不需要读这些的。那些大师们写了一生，写出各种经卷，是为了以此来激励人们感天动地，让人们向善、让人们来觉悟，以此来点化众生。品格也是如此，许多世界经典文学名著都催人泪下、感人至深，主人公的品格就是最好的典范。