《子不语》，[清]袁枚，撰。申孟，甘林，校点。上海古籍出版社2016年。

对不起，袁枚老师，我犹豫、纠结多次，终于决定不想读完您的大著，虽然我已自诩为袁粉。家里目前已有两种版本的《随园诗话》节选本，另有一套四卷本的全本《随园诗话》待读，并且除了您，家里尚有一万册藏书，因此您的《子不语》我打算就此停步，我已走完前六卷，遇到几十种神神怪怪的事，后面的百余种神怪我就不去一一认识了。我想腾出时间读读其他人写的书，可否？

袁老师您真是博闻强记，这些神怪故事涉及地域之广、人物之多，您是如何得知的？有的您有交待谁谁告诉您的，更多没有交代。教科书说蒲松龄先生是搬把凳子，备好茶水，坐在老槐树下等过路人经过时以茶换故事，方有那么一本《聊斋志异》，您呢？我知道您的学生众多，交友甚广，一定是他们告诉您的。嗯一定是这样。

子不语怪力乱神，所以您的书就取名《子不语》，真妙！其实所谓的怪力乱神，反映的还是现实社会，有恩的报恩，有仇的报仇，细究起来就是这两种。“因果相报”一直是中国古典文学的写作逻辑，著名如《红楼梦》亦是如此。作为中国人，从小就在敬神拜祖宗的环境里长大，已养成逢庙必拜的习惯，并且也极其信奉善有善报、恶有恶报，但我并未真正皈依佛教，我感到佛教有教人逆来顺受、一切归结于命的悲观主义倾向。

好了袁老师，我的思想汇报就先写到这里。

安琪，2017-7-2