童庆炳：作为教育家的文艺理论家

2016-08-31 黄山书社

吴子林 发言

朱莉莉  马德权  熊裕娟，整理

《中国当代美学家文论家评传》之《童庆炳评传》近日由黄山书社出版，作者为中国社会科学院文学研究所吴子林研究员。他在今年的中外文艺理论学会年会分会场“中国当代美学家文论家”发布与研讨会上，讲述了该分册的撰写情况，追忆了他与童老师交往的点点滴滴，可谓情真意切。

吴子林在讲到童先生由“小小放牛娃”“坎坷担柴路”，走进京城，走向世界，成为我国著名的文艺理论家、教育家时，感情极为饱满、浓烈，深深震撼了在发布现场的年轻一代学者！

他的发言如下：

首先，我来说说整套书。王岳川老师在主编“中国当代美学家文论家评传”第一辑时，显然，他是有所考虑的。十名传主有五位是过世的，五位当时都还健在。我觉得这个构想很好，很大胆。这样说吧，写还在世的传主有很多优势，写作者可以得到非常鲜活的第一手资料，不可能出现刚才肖学周老师说的臆想的情况。还有就是及时抢救学术资源，这些传主是许多学术活动的当事人，如果晚了，很多东西可能就说不清楚，来不及了。我们知道，最先走的是季羡林先生，然后是童老师。王岳川老师说计划做第二辑，如果继续做，我建议同样按照这一抢救文化遗产的原则来做。

第二，我觉得为传主写评传，是一种缘分。我是很相信缘分的，各位朋友老师都是出于对文艺理论的热爱，所以彼此才交往下来，成了知心的朋友。我1989年上大学时就开始读各类报刊上发表的童老师的文章，感觉童老师是一个美学先锋，是很前卫的文艺理论开拓者。很快，我就知道童老师是我的同乡，都是福建省连城县人。我们俩的方言是可以直接对话的。我们一个县有二十多个乡镇，每个乡镇都有自己独特的方言，彼此能够直接对话，因为两个村距离不远，就二三十里地。我当时就想，将来如果能够读童老师的博士，这该是人生的一大幸事!不成想，十年后，1999年，我真的考上了童老师的博士。茫茫人海中，实属不易。这也许就是一种缘分吧。又是一个十年后，2009年，王岳川老师要做这套书，童老师联系到我，说要让我来写他。说实话，我当时很震惊，压力很大的，我怕写不好。童老师说你别紧张，放心地写，有什么不清楚的事情你随时问我，我也会把所有的背景细节都会告诉你。在后来的六七年里，童老师不时地联系我，我们每次通电话都一两个小时。童老师慢慢地说，我不停地做笔记，我们反复的交流。这本书有朋友说读起来感觉写得很亲切，这是因为我们经常交流。这只有撰写健在的传主才可以做到。在写作的过程中，书稿的结构不断打乱，重新调整，很多细节反复订正。毫不夸张地说，这本书可以说是我的第二篇博士论文，是在童老师指导下顺利完成的。我目前所抵达的学术境界，我的学术功力全都体现在其中。

第三，既然写评传，就得抓住传主的独特之处。写童老师，就要把童老师的特点写出来。童老师特点是什么呢？我认为，那就是，童老师是一个作为教育家的文艺理论家。这里，我想批评学界的一些老师。现在有些知名学者，心思根本就没有花在自己学生身上，很多学者指导博士，可能连博士论文都没有仔细看过。结果学生答辩时暴露的问题一大堆。这种事很多，太可怕了。有些博导还是颇有些名气的教授，可是培养博士几乎是“放羊式”的。童老师就不是这样。他的事务非常繁忙，他说自己的时间就像蛋糕一样被很多人一一切分掉了。只要学生有问题或困难，他都一一指导，帮助解决。2015年5月20日，童老师为北京师范大学文学院师生作了最后一次讲演，他坦言：“我今年80岁了，我从始至终认为，我就是一名普通的教师。尽管我有很多著作，但是，我看重的第一位的东西就是，我是一名教师。”谈到自己培养的几十位博士生，先生骄傲地说:“我培养的这些学生，没有一个是贪污犯，没有一个是腐败分子。这是我为他们感到骄傲的地方。我认为自己一生的意义之所在，就是我是这些学生的老师，我指引他们走向生活，走向社会，走向自己的职业岗位，而且他们在那里为人民为祖国为党做出了自己的贡献，这是我为之骄傲的事。”这是童老师的肺腑之言。童老师去世后，我们做了个统计，童老师培养的博士有84名，他们分布在全国各高校和科研机构，成为文艺理论界的中坚力量；他们又带自己的硕士博士，这样一拨拨带下来，阵容壮大，成了学界赫赫有名的“童家军”。童老师带学生是很明确的，就是要培养学者。童老师是个真正的教育家，有丰富的教育思想。凡是大学者，都必然关注国家的教育问题，因为教育的核心是人的问题，是中国未来社会的发展问题。

基于上述对童老师的认识，我的这本评传最后形成了这样的结构：全书共分为十章，前两章记述童老师的求学历程，让人们认识到一个大的理论家是历尽坎坷走出来的，从大山走向京师，乃至走向了世界。相信对年轻一代有勉励的作用。第三章生动再现了童老师对学生的悉心指导与培养。童老师的学生有两拨人：一类是作家，一类是学者。作家就是莫言、余华、毕淑敏、刘震云、迟子建、严歌苓等人；而学者则是罗钢、王一川、陶东风、李春青、黄卓越等一批知名学者。

第四章到第八章按照童老师学术思想发展过程来写，我在写作中特别注意了各章之间的衔接，呈现童老师学术思想的产生及其演进。厘清童老师从审美诗学转到心理诗学，又转到文体诗学，再转到比较诗学，最后走向文化诗学的整个学术历程，以及各个阶段原创性的文学思想。可以说，这五章是童老师极富创造性的学术思想的集中展现。第九章写童老师在中国文学理论教材编撰方面的贡献。有人说童老师是“教材专家”，事实也是如此。从自考到函授，从本科到硕士，从硕士到博士，很多学生使用的都是童老师主持编写的教材。第十章写的是童老师的语文教育思想。童老师特别关心中学语文教育，发表了许多很有分量的文章，还带领我们编写了一套高中语文教材。大家可以读读我编的《教育，整个生命投入的事业——童庆炳教育思想文萃》一书，这本书刚由华东师大出版社出版，基本体现了童老师整个的教育理念。这本评传的“自序”其实是我以童老师为镜子，时刻警醒并督促自己不断前进。“后记”则是童老师去世两个月后写的。童老师的猝然离去，对我来说是刻骨铭心的体验，写出了恩师的离去对我的动摇和震撼。总的来说，这本评传是带着我的情感写的。童老师去世前看到定稿，说了一句话：“毕竟同乡，毕竟师生，毕竟朋友。”童老师常对别人说，目前研究自己做得最好的就是吴子林了。我深知，这是恩师对我的鼓励！童老师对我勉励很多，我很怕愧对于他。我希望在未来能够不断自我突破，自我挑战，走向理想的学术境界。