网络搜到一篇无名氏写我和安琪的评论，收藏起来。

对先锋性实验诗本《新十四节：

昨夜一恍惚想到安琪和她的诗》的解读

作者：无名氏  

    作为先锋性实验诗本的《新十四节：昨夜一恍惚想到安琪和她的诗》，读来颇具颠覆的味道，顾北先生以极简的笔墨提炼出安琪及其诗所呈现的意象，而安琪则反克般地还原她意识所想及的领域与场景——大致与贵格纳红酒和黑夜有关，并隐藏着对身体的诸多回忆。在此前，顾先生已在多个场合点线式地写出诗写手们的聚合，且有两则有关“安”写法的短信为证。安琪在顾北先生的诗本中早有不可或缺的意义在，我知道这是必要的，假如没有这种纸面上的交游与二度创造，贫困时代的诗人会因了单一而走向无法设计的结局。

    不相信世间有轮回，生的舒慢与激烈需要死来划上完满的句号，假若有来世，“我还是我——诗人”！

    在诗人的世界里，每一次跨越都是冒险，没有冒险，意味着诗作将接近死亡状态。这是一次自我救赎。诗人荷尔德林有言：“但哪里有危险，/哪里也就生出拯救。”这是诗人们本能的反应，他们每天都在尝试拯救的不同方式，因了他们都有时代的先知以及异常敏感的嗅觉。冒险之结果，是淡淡的安全感，说到底，是为了冲突的暂时和解，里尔克曾说“……这就为我们创造安全，在保护之外，/那是纯粹之力的重力的统辖之所”，没有重力感的平衡有脱离现实的危险，而想象能及之所，往往为身体所抗拒。

    于是，切入与转换都会有不同的路径，而理解的结果也大有差异。正是这差异，造成了隐秘的散化与透明化，真理被设置入新的诗本，以便进入生活常态的无蔽之境。

    贵格纳红酒与惠特曼红酒之间的差别在哪里？以致安琪设想两酒一置换，将会产生多么奇特的场面。当你读到“我赞美我自己！”与“不对不对，要赞美的是我的子宫”这样的不同时空的诗句时，才猛然发觉这酒只是一个外在形式，借助酒所要传达的是其背后所隐藏着的巨大意境，由此，我们所遇到的情境就不能局限在这小小的吧台边，而应该让自己的灵感更勃发些，在黑夜的边缘，这是有可能的！只要诗人的视角与位置一转换，便能切入几近疯狂的醉态。

    颠覆总是从词汇开始。比如暗夜的“坚硬”，在球场。顾先生的坚硬来自身体上的阵阵痛感，他需要一场场运动的快感，以消除多余的精力，排掉体内的毒素。

    而安琪则坚定地说出，“我的词汇表里只有暗夜，没有坚硬”。她追溯到出生之时，大地上没有“坚硬”一词，只有“妥协”，在他们交合的文本里，我们能够看到其灵感所需要的共同背景——暗夜。思维接近狂乱的地步，便开始显示出多向的隐匿的字符，好玩得近乎崩溃，这就是保护之外的冒险。

    顾北先生写道：“谁都欣赏我的离去。我超人一般脱去世俗的皮，迅速换上红色的球衣，就差从十七楼来个飞翔的姿态，可我却早早收起了翅膀”（第123页）

    此番语意自会让人心生不安，“离去”“飞翔的姿态”这些字眼多么熟悉，只是疯狂的隐喻，但安琪并不停留在这里，而是从“十七”中引起共鸣。她写道：“我坐在椅子上/你躲入细浪/并无什么为你我作证，你不声不响/穿鞋提袋/我颓然俯瞰人潮在17层楼上发呆”，这么熟悉的描摹完全是一种呼应，只是他们有各自的存在状态与不同的诠释而已。贫困时代的自由表达总是艰难的，这造成了许多诗写手们的晦涩，在反克诗人的文本里，更多的是来自对常态化生活的叠现，所幸，他们都来自不同的境遇，都有各自的历练，才呈现出“此在”的不同面相，这足以改善我们阅读的胃口。

    每一个词汇的吞吐无不小心翼翼。它代表诗人此刻的内心记忆，在景象的内在置换中，拿捏的分寸都交给了身体的本能反应。决定就在一瞬间完成。

    有时，震撼人心的诗本就模糊地出现在梦境里。诗往往就在梦里，散落在潜意识领域里。

    进入这个领域需要意识的颠倒，海德格尔说这需要内在记忆的支撑——“使表象之对象的内在性进入心灵空间内的在场之中的内在回忆”。

    惟有向内的、过去的追问，才能达到诗本的超脱。在童年未受污染之前，在人类的草昧阶段，有更多的属于本质的诗意需要重现。回忆把我们带回到过去。在那个恒定的境遇里，没有太多的世俗性东西，人的纯粹性是可见的，感人的。“作为真理之自行设置入作品，艺术就是诗”，在这里，海德格尔更注重规律对人的精神活动的影响。有了逾越的可能性，诗本的纯粹表达才能成为现实，紧跟而来的，就是更大胆的倾吐“一首好诗脱下避孕套就是神灵活现的瘪三。他的后代挤进小洞，圈外人在流血”，安琪对顾北这段话所作的注解是：

    “只有在避孕套里，我才觉得安全。可是一首好诗是不需要避孕套的，它需要杂交、混合、群交、乱伦、私奔……”（第127页）

    除了诗本，余之的都是形式。诗写的艰难随处可见，它必须面对技术统治的一切衍生物，作出异常艰辛的突围。为了使诗本更纯粹，每次冒险就必须大胆地舍弃，剩下一个干干净净的本我。这是常识。

    与其说注解是另一种冒险，毋宁说这是两个灵魂的碰撞、共鸣与提升。正如词汇与词汇的置换所获得的快感一样，在诗人与诗人的相互对流中，我们难以找出其差距，只能说出他们借助诗本所引发人的正常想象所具有的当下价值。这多少又带有一点误读的可能，这是可以预见的。以我的这一点点误解，完成这六天来的诗读，作为一个回忆的记录，我依然感到异常兴奋。我知道神性隐藏在暗夜里，它作为夜的精灵，是不会轻易显现的，而有限的显现面相又是不同的。

    时时读之，视听为之一新。

    这是可遇而不可求的。暂告一段落。是为交代。

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