以精致节拍连缀成交响

                      ——安琪《你无法模仿我的生活》读后

                                 文/夏敏

                            （集美大学文学院）

    收读安琪寄我的新著《你无法模仿我的生活》，副标题“漳州-北京·长诗选”，拆开邮包时，脑海迅速浮现出跟安琪的几次会面。最近一次是漳州诗歌节前夕，我去漳州拜访台湾女诗人紫鹃，正好陈仲义、王珂两位教授也去开会，安琪、康城等老友也在，便一起请了他们几个用餐。席间听安琪谈到她的近况，渐知其已非坊间传说的那样：非诗不活。感觉她在京那么多年，见识了许多人和事，对诗写状态变得理性、沉着。正像她在“后记”里的反思：“承认自己的浮躁”，看了这句自省的话，我为安琪感到高兴。她已能正确面对自己，非常地坦诚。这也是坚守本色的安琪。所以，她有意将自己称作“漳州安琪”，表明自己“从起点重新出发的心意”。

    其次要为安琪喝彩的是，她开始郑重其事触摸古典。古典，是所有当下诗人的软肋。没有永远的先锋，自以为先锋，结局一定很悲惨。安琪愿意从古典开始，实现一次跳跃，无论如何，这算得上是一种新的成长。汉语的历程，也是经历汉语文学不断锤炼的历程。回眸古典，不等于重蹈古典。那只是一种文化自觉和精神还乡。

    本书是安琪多年来长诗的结集。我有一个观点：短诗写好了才能赋长诗，“不集细流，无以成江海”。写一部（首）长诗，就像搭积木，构成长诗的“短制”们稳健了，精彩了，长诗就能“巍然屹立”了。安琪的短诗是我所看好的，她也非常适宜写短诗。都说女性思维长于碎片和感性，靠气势、思辨和宏大构筑长诗，往往偏好男诗人。等我细阅安琪的这些所谓“长诗”，我笑了。我发现这些“长诗”多数并不长，不少有叙事色彩渗入，像是诗日记。每篇结构上更像“积木”，即将一个大的“类”统领多个相关的“要素”（短诗），这种编排像妈妈带着她的几个孩子一样成为安琪长诗的基本结构（如《九龙江》《无情书十二页》等），这些“要素”相互关联，又各自独立。我注意到她的这些长诗常常写着写着就没了下文，成了“未成稿”，尾巴没法续上，勉强续上只能是狗尾续貂。于是安琪的策略是放着这些半成品，就像我们的成长和我们的时代都是“未成稿”，圆满了，就不再有诗歌。

    因为构成长诗的“要素”相对独立，所以安琪这些长诗并不容易一口气读完。阅读状态也只能是读读停停，就像走长路时，我们可以不断歇脚看风景。这也说明，诗人不刻意“为长”，只要“长短相宜”就好。

    这些“长诗”记录了安琪的行迹，也记录了她的心迹。这跟天下所有诗人们的所为没有区别。有时诗人也将写作视为文字游戏（如顶针格体《悲伤之诗》）。但诗人坚守自己的诗写状况。这在很多写诗路上的人（包括我）纷纷逃离诗歌的时候，安琪还在坚守，只是她放慢了脚步，开始用平常心浏览风景。

                                                                2012-11-6，厦门。

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【相关链接】

                         夏敏散文集《客居明月下》出版

时间：2012-6-23

转自 http://www.jimei.gov.cn/myoffice/documentComm.do?docId=D55183&template=/wwwtemplate/421

    本报讯（陈季玉） 集美大学文学院副院长夏敏教授的第一部散文集《客居明月下》日前由海风出版社出版。
    该书遴选了夏敏十几年来创作的近百篇散文作品，集子共分“宜室宜家”、“天地玄黄”、“逐梦天涯”、“兰堂忆旧”、“入世偶得”、“田野笔记”六个部分。夏敏长期从事民间文学研究，是中国文学人类学会副秘书长、福建省民俗学会理事。先后出版过《初民的宗教与审美迷狂》、《红头巾下的村落之谜》、《喜马拉雅山地歌谣与仪式》、《闽台民间文学》等多部学术专著。教学与学术研究之余，他喜欢用散文和诗歌来表达自己的情感和生活态度，现任厦门市作家协会理事、集美区文联副主席、集美区文学工作者协会会长，是历届集美诗歌节召集人。《客居明月下》是他的第一部散文集。
    据了解，该散文集是郭永仙主编“静好散文丛书”中的一册。“静好散文丛书”推出9位福建各地散文作者的散文集，其中厦门作者的散文集分别有夏敏的《客居明月下》、黄静芬的《青山看不厌》、洪本祝的《一梦五十年》、南宋的《鼎沸集》以及雨云的《温暖的味道》。