卷首语

2007鼓浪屿诗歌节开幕式欢迎辞

厦门市鼓浪屿-万石山风景名胜区党工委书记、管委会主任/程建明

 

2007鼓浪屿诗歌节特辑

P6.  诗歌仍然是最瑰丽的艺术之一/泓莹

P11. 五位厦门女诗人应邀进驻鼓浪屿/年月

P12. 六对诗坛侠侣相聚2007鼓浪屿诗歌节/年月

P17. 与会诗人笔下的鼓浪屿

蔡其矫/舒婷/于坚/张晓风/尹玲/吕德安/谢春池

曲有源/老巢/谢宜兴/朱子庆/荣荣/安琪/伊路

黄橙/蓝蓝/颜非/老茂/华晓春/南方/黄芳

林茶居/林忠成/毛翰/夏敏/刘伟雄/王珂/高盖

子梵梅/康城/黄静芬/刘亚丽/陈黄宇/皇阳/沈奇

岸子/靳晓静/南宋/张洪波/杨克/黄礼孩/祝俊

曾宏/李小洛/荆溪/李之平/蔡俊/道辉/阳子

吴银兰/刘春/晓音/老皮/叶来/张惠妹/巫小茶

江浩/舒城/陈功/马莉/冰儿/哈雷

P34. 鼓浪屿诗歌节前夕采访张晓风/年月、南宋

P36. 写古诗还是写现代诗？/吕约

P40. 在诗歌光芒中与晓音初见/黄静芬

P42. 书祭／舒婷

P45. 登陆鼓浪屿／李小洛

P46. 2007鼓浪屿诗歌节鳞爪／荆溪

P52. 我突然成了福建十大青年男诗人／何况

P53. 写作是女性的事业／荣荣

P54. 2007鼓浪屿诗歌节引发的诗歌争鸣

郑启五/萧春雷/江浩/颜非/陈功/安琪

子梵梅/汤养宗/流光

 

鼓浪屿  鼓浪屿

P66. 鼓浪屿旧体诗词选

P69. 鼓浪屿历史人物

P81. 鼓浪屿名胜

P84. 鼓浪屿特色建筑

P94. 鼓浪屿地方风俗

 

 

封面、封底、封二、封三摄影/朱庆福

内文图片提供/马莉、老皮、祝俊、南方、陈功等

 

 

[附]

 

2007鼓浪屿诗歌节鳞爪/荆溪

 

时间：2007年10月19日—21日

地点：厦门鼓浪屿

 

 

    19日上午10点，我和伊路、小茶同车出发，于下午两点多到达厦门松柏车站，然后乘的士往码头过渡，大约五分钟就到了鼓浪屿岛上；随即由鼓浪屿管委会工作人员接送入住陆军疗养院。

    进入“陆疗”大门，在5号楼报到点门口，即见到了安琪那熟悉的面容。她比年初在北京见面时瘦了点——估计家乡的水土不养安琪，呵呵。安琪也自认为北京的气候适合她。遥想安琪在北京的这几年的确是又白又胖，令我羡慕——北京太干了，我适应不了。

    陈仲义先生就站在安琪身旁。从前为了增加对现代诗的理解与学习，曾精读他的著作《诗的哗变》。陈先生是我国著名的诗歌评论家，另有论著《扇形的展开——中国现代诗学谫论》、《现代诗技艺透析》等。但这三年乃我的多事之秋，个人的时间变得很少很少，手头也没有这两本，因此遗憾还没有读过。我连忙跟陈先生问好，唤他老师——这一点都不过分。陈仲义先生长期关注中国诗歌的状态，90年代以来几乎以每两、三年一本论著的速度，诗论的深入、全面，以及论语的精到，尤其是关注到台湾诗歌的难能可贵，这使我感到，陈先生已不啻成为中国最重要的评论家之一。所谓厚积薄发，正适合于默默沉潜、为诗歌做着实实在在的事情的陈先生。

    安琪带着我们去报到，又领我们前往房间。路上，绕过一棵小榕树，步上台阶，我环视一下周遭，突然发现对面窗户里头坐着两个女人，一个坐在椅子上，只露出后背，一个似乎坐在桌子上，双腿悬空晃荡着。两个女人在房间里头应该是温馨的，看着让人眼热。

    我本来要洗刷休憩一下，而精力超人、永远激情的安琪认为应该马上去会巫昂和吕约。安琪握着我的手很是温暖，真舍不得放下，我本来也是容易顺从的人，就这样子，被牵向了103房。拐弯快到了时，我立刻明白了刚才看见的那两个女人正是巫昂和吕约。

    果然，进了103，淑女吕约在椅子上。陈仲义先生说她诗歌另类。我想吕约的淑女在面部，另类在面部以下，尤其体现是她那宽大的裤子、厚高的鞋子。巫昂则盘踞在放电视的桌子上。我神情困顿，也不大会聊，擅长话语的安琪则立刻打开了诗闸——安琪的话题永远与诗有关，这就是安琪。如果有一天你听见安琪跟你聊服装、美容，那肯定不是安琪本人了。

    大概觉得四个人(实际上三个半,因为我比较少说话)聊不过瘾，安琪开始电话喊人。不一会儿，《陆》诗刊主编陈功先生领着叶来、陈彦舟等一拨男人过来了，小茶、张惠妹也过来了。房间里顿时沸腾了许多，叽叽喳喳一片。我把椅子往墙边挪了点，刚好靠近陈功，便跟他问好。两个月前我读过陈功的几首诗歌，很喜欢，而且感到他的诗与我的有某种共性，当时想，有空时一定要找他的更多的诗来。当时感到奇怪，厦门什么时候出了个这么好的诗人，有这么好的文本。一查，原来他是从惠安过去的。算是厦门众多的移民诗人之一。同时，见到了久违的江浩。2003年时我们便认识了，他多次邀请我去厦门玩，我却因为各种事情缠身而一直未能成行。逐渐地在去年底发现了他的博客，便连了过来。我的博客上与众诗友发生联系的栏目叫做“相忘江湖”，因为我很喜欢这个典故以及据此意境打谱的古琴曲。“相忘”却未必是忘了，缺乏现代的联系，而想记得的人却是永远记在心里的。

    正热闹着，接到顾北的短信，让我代问才女吕约和梨花教主赵丽华好。我奇怪，这个顾老刀什么时候认识了这么多女人？但赵丽华没有来，只有吕约接了好，并没有全部遂了老刀的意，哈！

    从103出来，我们到了“陆疗”门口，跟着陈仲义、安琪等在那迎候陆续抵达的诗人们。大约在5点钟，鼓浪屿电动车拉着福州曾宏、厦门黄静芬、冰儿、南方狐、惠安张鞍红和吴银兰等来了；另外还有一拨“诗歌侠侣”——认识的道辉、阳子夫妇与不认识的马莉、朱子庆夫妇，刘春、黄芳夫妇，以及认识但未见过面的向卫国、晓音夫妇等，都来了。最后是“70后”的砥柱黄礼孩先生，以及中国最早的诗歌网站“诗生活”的创始人莱耳女士。2003年10月底礼孩在我家中让醉发摄像的记忆还在，去年八月我到广州大家吃夜宵的记忆还在——我觉得自己在慢慢变老，但礼孩却一点都没有变，还是一张纯净的孩子脸，看得我心生嫉妒。跟莱耳则是初见，她显得很年轻，看着20来岁的模样，衣着随意而时尚，优雅细致，可亲可近。

    眼看日暮，却没有看见翟永明、王小妮、周赞等。听安琪说，此时是开会旅游的黄金季节，许多诗歌活动都撞车了。

    陪着诗人们往“陆疗”里头走。此时华灯初上，秋风微凉，大海像个悠闲的散步者，伸出波浪的手轻轻拍打着沙滩和礁石。不知道为什么，海水每拍击一下，我心里就动一下。就这样晃荡着回到了住处。

    欢迎酒会上，见到了久违的康城先生和不久前联系过的老皮。康城的头发还是那么凌乱，跟他的诗歌给人的严谨、静穆的感觉很不同。老皮的外型是十足的艺术家，这与他的诗歌倒是一致的。

    看见这么多熟识的朋友，我立即开始自我批评起来。因为懒惰，除了极少数的短信或者博客留言，平时几乎没有和大家通联。尤其是电话。打电话对我来说是最困难的事，可能因为我越来越不爱说话，甚至发展到了拒绝声音——除了音乐，纯音乐，以及大自然的动静。我也奇怪，为什么不爱说话。通常——除了少数的时刻——我必须说话时，我感到的是吃力，有时候则是被迫。

    席间康城介绍认识了高盖、威格、舒城等厦门诗友。出来时遇到了夜幕中的子梵梅，高高的个子站在那，一目了然。这个既伤感又坚强的女人总是让我想到自己。可惜我没有她那波浪似的长发。那长发常使人无端地自我妖娆并且对她的诗歌心生爱慕。

    晚上安排了一场交响音乐会。只记得一首《鼓浪屿之波》，还有一个拉中提琴的女人。感觉很好。同时也有点忧愁，因为惦记着本次活动毕，须得完成一首写给鼓浪屿的诗。

    音乐会结束回来的路上，接到散步的鱼。她因为要上课，所以傍晚才从福州出发，颠簸了4个小时才赶到。把她安顿在我的房间。然后，我跟莱耳一起漫步海风中，打算要到下边的海滩上拍拍照片。莱耳拿着专业的摄像机，看那架势应该是专业的摄影家。路上却遇到了礼孩，便喊他一块去。大家走到“陆疗”门口，又遇到了老皮、康城一伙，这就被邀请去吃夜宵。这是诗歌界的传统，也是闽南人的豪阔——朋友来了总是要酒肉啸聚一下。

    这是第一天。

 

    第二天正式进入诗歌节的主要环节。

    上午先去音乐厅参加开幕式并欣赏“诗·女性”音乐会。结束曲是由一男一女合作的双钢琴曲《浪漫曲》和《波兰舞曲》，我怀疑那美丽的女钢琴手同时是个舞蹈家，她过多的肢体语言有点破坏我对旋律本身的感觉，所以渐渐闭上了眼睛。

    在音乐厅门口合影毕，我们回到“陆疗”，进行谢春池先生主持的“福建诗歌版图座谈会”。作为诗人和文化官员，谢春池先生更像一个艺术的舞蹈者，不仅创作丰富而且题材和体裁多样，涉及到知青、抗日、书画和小说、诗歌、报告文学，努力挖掘厦门市富赡多彩的文化内涵。多年来，谢先生更加是以一己之锐对诗歌大胆关注、扶持，策划、组织了多次非常有意义的诗歌活动。谢先生跟我谈到他近期对厦门百年诗歌史的搜集、整理工作，使我深为厦门诗人感到幸福。这大概也就是一个城市之所以逐渐发掘、造就深厚的文化底蕴，一个城市为什么逐渐走在了福建的最前列、进入中国乃至全世界的视野的根本原因吧。

    刚被《诗歌月刊·下半月》评为“中国十大新锐诗歌批评家”的向卫国先生首先发言。我在2002年底开始接触网络，并得到向教授的诗学论著《边缘的呐喊》，从而了解到我国诗歌的现状，已经发展到了“中间代”、“70后”，并且对诗歌的“现代性”、“现代主义”等概念有了比较清晰的认识。感到这是对目前中国诗歌状况的一个比较系统的、负责的梳理，令人受益良多。通过对向教授的暗自了解，就又知道了《女子诗报》，于是找到了《女子诗报》的论坛，认识了该诗报的开创者、诗人晓音。网络上的默默交往很适合于我，我也被晓音所逐渐关注，《女子诗报年鉴》连续两年刊发了我的一些诗歌，并为我制作了第一个电子诗集《看见》。2005年底之后，因为个人原因，大约有一年半时间我几乎没有再上过任何诗歌论坛；之后因为业余时间接管了某协会工作，事务繁忙，除了上上博客几乎是没有别的时间，但也还惦记着“娘家”，偶尔去看看女子诗报论坛。

    凭向先生的发言，感到他对福建诗歌了解颇深，能够比较熟悉地点数出众多的诗人。读《边缘的呐喊》以及近几年的评论，知道他对全国其它省份的诗人应该也是比较熟悉的。我对诗歌批评界本来持一种比较偏激的态度。因为曾经十分反感某些自称诗歌批评家的教授们——几乎还不曾了解过诗歌现状就提笔挥洒，洒来洒去无非是身遭几个被反复洒着的写诗的人；而且陈词滥调——那些东西本是用不着评的——浪费了墨水纸张。

    接着蔡俊、刘春等都发表了他们对福建诗歌的观察。蔡俊是李之平的先生，之前不认识，根据《厦门晚报》报导，原来是一对通过诗歌论坛的交锋而走到一起的伉俪。算是一个诗坛佳话了。刘春则给我一个现代好男人的印象——每次提到诗人老婆黄芳同志简直就是爱煞的模样，一口一个“我的经理”、“我的领导”。唉，幸福的黄芳！

    邱景华先生是我省近年来冒尖的评论家。我对蔡老的敬意和友谊使我这几年对于邱先生特别注意，因为他对蔡老的诗评是目前最到位的。慢慢地我发现，邱先生对于福建诗歌尤其是闽东诗群的观察十分细致。有的观点足见创造和新意。他以《陆》诗歌为例，谈到了福建诗歌从行政地域划分版块的“同乡会”逐渐突破地域的局限，形成了诗群的开发性特征，对我又是个启发。想到了福州这个奇怪的地方，汇集了蔡老、吕德安、余禺、伊路、鲁亢、张文质、郑国锋、朱必圣、顾北、大荒西经、谢宜兴、程剑平、曾宏、吴季、吴语、三米深、陈让、巫小茶、笔尖、岚岛、张志平、雅虎、不雨之秋、雨花、散步的鱼……等众多特点各异、不断创作、追求有意思的生活的诗人们，却始终未能形成一个严格概念上的所谓“福州诗群”。诗人们来自福建各地，在福州共生并存，或者属于莆田方面，或者属于晋江方面，或者属于闽东方面，地域是不同而交叠的，作品特点也是各不相同的。曾有人跟我提到目前是否具备“福州诗群”这个概念，但在上述前提下，我不知道“福州诗群”是否还有必要提倡——既然在网络状态下诗群朝着开放性的趋势发展了。而且，我始终以为，写作只是个人的事情，每个人都有自己的基点，自己的审美趋向，自己的向世界提问的问题与方式。在我，诗歌是业余时间唯一的愉悦，这种愉快就跟卡拉一样，是自己的OK方式。

    对于诗评家朱子庆我还不了解。当天他的发言关于“热爱诗歌”、“热爱生活”的观念倒是契合我的心意。这些想法在从前写的《生活与诗有关》等随笔中略有提到。我想，我是不能够在还不能解决生存问题的情况下，每天去努力写诗的；而且我还有个更要命的想法，如果我写诗的爱好与我未来的爱情、家庭产生冲突，那么我会不写了。因为，拥有一个诗歌的心活着，在我也是满意的。诗歌对我来说，是营养品，是美容霜，是我十五年来百无聊赖的消遣业余时间的真实生活。

由于我天生的注意力涣散，大脑通常处于游离的状态，所以很难做一个完整的笔记，下面只能把座谈会上我所听到的、记下的、不知道是否确切的发言简单小结一下。

    向卫国：福建有非常优秀的女性诗歌传统。这条线大概是现代诗发生期的冰心、九月派郑敏、朦胧诗舒婷和中间代安琪，70后的荆溪、巫昂、冰儿等也很出色。

    蔡俊：厦门诗歌——失去家园的尖叫者。

    刘春：我是来朝圣的。诗歌+音乐=厦门。福建诗人很温和，诗歌写得好，但不张扬。

    邱景华：诗群的开放性。厦门诗群陈仲义先生是引导，谢春池先生是组织、总结和梳理，以及各地比较优秀的诗人的加盟。

    朱子庆：意象。物象。舒婷是热爱生活的人，三角梅等都是从本土生活出来的意象。而黄灿然是西方文本出来的意象。

    黄礼孩：广东与福建诗歌互动，最后形成南方诗歌互动。

    最后，由谢春池先生做了总结发言。我的笔记本上记录了以下几点：①今天座谈不够精彩，但是富有内涵，提出了关于福建诗歌的一些问题。②赞成邱景华的观点，福建诗歌已开始呈现一种地域突破的迹象。③福建诗歌在全国还是比较弱的。④现代诗，诗歌与城市的问题。⑤厦门诗歌的问题。⑥民间诗歌互动。

    下午，诗友们开始游览鼓浪屿。我跟着十几个人上到了日光岩，途中闻说岛上有植物4000多种。在路上，与晓音、李小洛、康城等合了影。在日光岩顶，大风，大太阳，大海，我有点累了，被散步的鱼拍到我靠在栏杆上被大风吹动的样子。

    晚上，因为喝了冰啤酒以及误食蛏（我是蛏过敏者，没看清盘子里是什么就吃，幸好只吃了一只），搞得我胃寒胃疼得不行，所以没有去欣赏朗诵会，让散步的鱼代表我们诗歌朗诵协会到现场拍些照片回去做资料用。

    到了二十二点左右，散步的鱼、冰儿电话来，说台湾诗人尹玲邀请我到她房间一聊。我们四个女人谈得甚欢。尹玲教授是个学者型的诗人，经历曲折，苦难颇深，她的诗歌几乎都是痛苦中撕裂心灵发射出来的。但她又是活泼的、乐观的，给我们唱法文歌、英文歌，看她从前的照片，并且鼓动我们“赶快挣钱，去巴黎玩”，呵呵！

    当晚得到了尹女士的论著《文学社会学评析》、诗集《一只白鸽飞过》、儿童诗集《旋转木马》等书籍。高兴的是结合法国文艺著的《文学社会学评析》正是我目前所想阅读的，而儿童诗集也是非常难得，因为少见，而且协会数次举办活动均有儿童朗诵节目，通常却很难寻找到儿童诗歌。

    这是第二天，充满了收获的一天。

 

    第三天进入了女性诗写经验交流主题，由陈仲义和李震先生主持。

    陈仲义教授的主持风趣幽默，使人联想到他在大学课堂上的风采——我所了解的许多大学课堂是沉闷的、充满老学究气味、昏昏欲睡的。

    女性诗人们对于诗歌写作做了交流和探讨。跟上面的记录一样，下面的记录也并不完整。（括号内为本人思想活动）

    张晓风（台湾）：……之前没有写诗，写散文，因为诗坛老吵架，而散文是安静的。无时不在的人生。苦等甜点。（大陆也是一样。为什么诗人爱吵架呢？）

    晓音：回忆与厦门诗人黄静芬20多年的友谊。黄静芬是80年代《女子诗报》的第一批作者之一。泪眼朦胧。（创始者的艰辛，诗歌的艰辛，追求的艰辛，热爱的艰辛，该有多大的内在能量才能存活到了今天。）

    李之平：（抱歉，刚好离座出去接电话，没有记录到）

    安琪：①诗歌非个人宣泄而应该是一种自觉行为，既然投身到这个领域，就应该自觉地阅读判断，在我之前女性诗人们已经写到什么份上。四川青年诗歌批评家胡亮认为，舒婷和翟永明时代是挺胸写作，也就是强调自己的女性身份，到安琪就是束胸写作，我很认同。我正是有意识地为自己的写作寻找突破和开创的定位。也就是大家经常说的我的长诗写作的中性气质，中性写作。这点大家可以阅读我的《轮回碑》，它杂糅进阅读、现实、古今中外种种，我在这里不想展开。②要关注宏大，写作与抱负很有关系，要具备专业运动员的精神，在诗歌技巧、语言训练、诗学修养上下工夫。如果只把诗歌写作当业余锻炼，那随你怎么写。（至今还没有一个女性诗人超过安琪式的创造与宏阔，这在男性诗人也是极其极其罕见的。这不是一个女人，这是一个人。从冰心到郑敏到舒婷到安琪,福建诗歌每个时期都出现奇迹。而我对待诗歌的态度却是散漫的，我喜欢以业余的状态参与诗歌，但以专业的态度写诗。）

    陈仲义：我感觉安琪的意思是，不仅要有专业运动员的精神，而且要具备夺冠的心态。

    吕约：①现代诗的问题：是乡土抒情诗，而不是现代城市诗。这与宏观历史背景有关。中国新诗还没有形成传统。权力话语视城市化为异端，看北京就知道，越是中心越乡土越农村。②个人经验、群体经验、社会经验、城市经验。中国城市诗缺乏传统。③诗歌不能交流。（基本认同①②，③部分认同：诗歌应努力避免交流，但不拒绝必要的交流。这个女人不简单，口若悬河，滔滔不绝，游离中我需要不时地把自己抓回来。）

    陈仲义：诗歌不能交流？会后准备跟你“吵架”。

    众大笑。

    刘亚丽：①没有什么中性写作。②是女性写作，女性意识。朗诵《美好的上午》，语音标准、甜润。（赞同①，不同意②。）

    马莉：及物谈诗。狄金森。谈到《告密者的兄弟》、《》两首诗的创作过程。（创作过程没有听清，朗读两首诗（另一首由朱子庆朗诵）给我的感觉是很棒，孤陋寡闻，原来存在一个写得这样好的女性诗人。希望能够得到她的诗集《金色十四行》。）

    荣荣：写作是女性的事业。“写作是阴性的，男人应该干点别的”。

    插播：这几乎是炸弹。现场出现了短暂的“哄乱”。令人喜悦。可是很快，在主持人的示意下大家又正儿八经了。

    李小洛：朗读了一首诗《省下我》。（见出淡泊。）

    阳子：①写诗是自然而然的。②“死亡”在我，就是一个词而已。（认同①，部分认同②：死亡不可能只是作为一个词而存在，死亡有死亡的众多衣裳。）

    尹玲（台湾）：认同安琪的中性写作说。不同意死亡就是一个词。诗歌是真实心灵的反射。（尹女士的苦痛我了解。在她，死亡曾是恐怖，是反对，是抵抗，是问题。）

    欧茵西（台湾）：写真实的生活，真实的心灵。不能以诗歌谋求名利。（赞同。）

    荆溪：刚才关注到两个人的话题。一个是安琪。安琪总是让我关注。我觉得没有什么男性写作、女性写作、中性写作，而就是一个人在那写。诗歌写得好不好关键在“内心力量”，此时也许不需要讲究、也来不及取舍艺术技巧。大概技巧已经在长期的自我训练过程里融结其中了……我很喜欢狄金森，曾经重新学习了英语，要去读她的原作。（我还想谈到吕约。抬头发现吕约不在座位上……上哪了……立刻习惯性的恍惚、游离，同时不知道刚才自己究竟说了什么，感到已经喃喃自语了很久吧？得立刻拉回自己来。于是朗读了印在名片上的《一定还有别的力量》，稍谈及写作它的痛苦背景——现在看来真算不得什么痛苦——总算结束说话了。）

    插播：发言毕，从冰儿那传过来一本书，是《祈祷书》，我知道这是晓音的诗集；一抬头看见晓音正望着我，互相默默一笑，心中温暖无限。

    罗唐生：介绍了自己的写作经验。

    莱耳:介绍了子梵梅的一首关于女人历史的疼痛的诗。

    子梵梅：不认同中性写作。自由地写，有时候看不出我的诗歌的性别。有时候我也小情绪地写。（同意，我也觉得是这样,自由地写,写的时候也没有想到性别问题。）

    ……

    会后进行《诗意鼓浪屿》画册征诗活动。据说不能从会议室墙壁上取走挂着的关于鼓浪屿的照片，但我还是取下了其中的一张，因为对它立刻产生了感觉，又担心别人跟我重复了。

饭后，回到了住处，开始午觉，一边午觉一边继续感觉。我决定多睡会，而且不参加今天下午的旅游，因为这两天都没有睡好。起身时已经三点半，取出纸笔写了《傍晚，鼓浪屿……》，那正是一张傍晚的鼓浪屿的照片。又借晋江诗人柏水的笔记本打字，修整，请她回去联上网络后发给我。

 

    十六点半，鼓浪屿管委会的苏玲小姐来房间问候，落实我的茶杯是否安全回来了（上午会议时我把茶杯落在了会场）。如斯严谨、细致的工作风格和人文情怀很是令我感动！这是厦门这座城市已经具备了深厚的人文底蕴的最直接的投射。在这里生活着的人，是有福的。不禁羡慕子梵梅，从龙海到了这里，不论怎样，总也是一种巨大的幸福。

    遗憾得很，由于朋友生病无法开车来接我，而22日周一上午我必须参加单位里的重要会议，所以我不得不提前离岛返回福州，从而没能参与本届诗歌节的最后一个环节“菽庄之夜”诗会。诗会上要求大家即兴为画册配上诗歌并朗诵，想来一定热闹非凡。回来后看老皮博客，果然。

 

                                2007年10月25日