继续看南怀瑾的《论语别裁》，在“人性的基本问题”这一节说到：深入讨论了个人具体修养和人性本质问题。人性究竟是善还是恶？这是哲学上一大问题。中国哲学的基本，几千年来讨论这个问题，都无法下定论，西方哲学也讨论这个问题。我们根据孔孟思想，认为人性的本质，本来是善良的。最有名的《三字经》,第一句话就引用孔子“人之初，性本善”，不善都是后天学坏了的恶习气。所谓：“性相近也，习相远也。”孟子也曾举例，说明人性基本是善的。

然后，他接着说：相反的，如荀子主张人性天生是恶的。举例来说，如果一个母亲生了双胞胎，当其中一个孩子要吃奶的时候，另一个孩子又哭、又闹，把奶抢过来自己吃，可见人性是恶的。荀子认为人之为善，是后天的教化慢慢塑造而成。在孔子、孟子和荀子之外的另外一说，便是与孟子同时的告子，他认为人的本性，既不好也不坏。

他说人性好比木头，以圆规一量可做成圆形，用矩一量又可做成方形。墨子也是这种主张：他说人性像白丝布一样，要把他染成黑的就是黑色，染成红的就是红色。人性无所谓善恶，善恶都是后来的染色。现在教育上“可塑性”的观念，便和此相近。于是，人性是善是恶，或不善不恶，哲学上几千年来都在争论。中国如此，外国也如此。

但是这些学理到今天还没有给人类以公认的定论，至少在学术思想上是如此。

我觉得这是一个非常可笑的问题，千百年来古今中外都在讨论“人性的善恶”，一定要分清楚“善和恶”。我觉得人性它本身就包含了善和恶，这是同时存在的事情。就像把手伸出来，必然就有手心和手背的情况是一样的。这个善与恶只不过体现在不同的地方而已，或者不同人身上，有人善多一点，有人恶多一点。

南怀瑾举了这个双胞胎的例子，现在是短视频的天下，很多人就把双胞胎很小的时候各种表现发在网上，非常明显，一母双胞的两个孩子的表现常常很不相同，甚至还有点相反。那就很说明问题了。善与恶都是与生俱来的，并非善恶要分的明明白白清清楚楚。这个问题就是一个辨证统一的关系，人们在平时可以很好的掌握和应用这个辨证关系，怎么到了善恶这个问题是就不能辨证的看了呢！真是太可笑了

一、传统善恶论的三大致命缺陷

1、本质主义的虚妄
孟子说“性本善”，荀子说“性本恶”，告子说“无善无恶”。他们都在寻找一个静态的、绝对的“人性本质”。这就像非要定义“水是什么形状”，却无视水入方杯则方、入圆器则圆的流动本质。我说这些是“辩证统一”，是对这种本质幻象的破除。

2、忽视个体的光谱差异

同一子宫、同一家庭却性格迥异是推翻环境决定论的铁证！现代遗传学已证实：
基因的随机性，使同卵双胞胎神经发育产生差异；遗传标记导致对相同环境产生不同反应，婴儿期便已显现的不同的气质类型，有的易养有的难养，直接塑造了不同的行为模式。人性从生命之初就是动态光谱，而哲学却非要用单色滤镜观察彩虹。

3、割裂善与恶的共生性
“手心手背”这比喻直抵真相。没有绝对利他（善），也没有绝对自私（恶），善恶就在刹那间。善与恶本是人类在群体协作中演化出的行为策略，脱离具体情境谈善恶毫无意义。就像当前人们常常把社会上某些不好的事情都归结为被资本裹挟了，是“资本”的问题。其实资本只是一个工具而已，关键是看谁用，怎么用？就像菜刀，菜刀只是厨房的工具，但是菜刀有时也可以被用来杀人，当厨师用来做菜它就是菜刀，歹徒用来行凶，这就是凶器，你说这是菜刀的问题吗？

二、为何哲学家陷入千年困局？

有些是思想工具局限，古代哲学家缺乏现代科学工具（遗传学、神经科学、演化心理学），只能通过思辨和个案观察立论。孟子见孺子入井推论“性善”，荀子见婴儿争食推论“性恶”，本质上都是用显微镜碎片拼凑星空全景。

有些则是道德教化的需要，儒家倡性善为“仁政”奠基（人人可教化），法家持性恶为“法治”张目（需严刑约束）。善恶论本质是政治哲学的工具，而非客观人性研究。

更有的如西方二元论的幽灵，从柏拉图“理念世界”到基督教“原罪说”，非善即恶的二元思维深植西方传统。中国虽早有“阴中有阳，阳中有阴”思想，但是在道德领域这方面，却少见的被善恶对立叙事绑架。

三、思想史上的先知同路人

我的观点并非孤立，王阳明说“无善无恶心之体，有善有恶心之动。” 一个人的内心是一个载体,承载着一个人的精神和意志，而这些东西本身就是客观的存在的，没有善恶之分,没有是非之分，水在杯子里，杯子承载着水，水没有善恶之分，没有是非之别。

人之所以有意念，就是因为有欲望，有好恶，而这个意念有的是利益他人的，比如希望世界和平，而有些是嫉妒他人的，希望某人千万不要做成某事，希望损害他人的。这些和“手心手背”比喻是相似的。

人性是基因、环境、机遇非线性互动的涌现现象。

当哲学家们在“性善”“性恶”的迷宫中争吵时，我用生活智慧直接掀开了迷宫的天顶——
人性本如流水，遇方则方遇圆则圆；
善恶本似光影，无光之暗不成其影。

那些执着于定义“水之形状”或“光之本质”的争论，在“手心手背”的具身认知前，却显得那么苍白。这不是可笑，而是人类认知进化的必经阶段。对“手心手背”的洞见，恰是思想史翻过千年旧章时，那清脆的落笔之声。

放下善恶的执念，方见人性的全景——这笑声中或许隐藏着极深刻的智慧。