​你怎么看待“成名要趁早”？

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​不止一次看到标题上加引号的说法，且不止一次知道是张爱玲说的话。网上搜索了一番，才知道原话是这样的：“成名要趁早，来的（注：此处应是“得”字）太晚的话，快乐也不是那么痛快。”但是她在什么场合说，又为什么这么说，却无从考证。于是我怀疑这句话的真实性。就像怀疑网上有些人冒充名人说自己的话。

然而，仔细想想，这种说法能流传，想必一定有它的理由。在中国这样一个千百年来受着“三十而立”的思想影响，人们对于“成名要趁早”自然受用，并会欣然传播。不过，令我不安的是，联系张爱玲这句话的完整意思，我看出她的悲观与消极思想，便也折射出现实生活中不乏这种案例：

人们大多被告知，拼搏几年，赚得名利，哪怕到中老年之后什么都不做，也可尽情享受，有种自甘提前“老龄化”的意思。举眼望去，有不少实际年龄刚过六十便已显老态的人。为什么这样？因为他们心理年龄已老，觉得自己已经退休，正在“安度晚年”。从某种角度说，中国社会老龄化趋势加重，讨论“退休年龄推迟至六十五岁”时引起巨大反弹，不能不说与这种心态也有关。

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​前几日看到一个短视频，说的是一位八十九岁的外国老太太，在香港当教师，教英文教音乐，做着一些力所能及的工作。她告诉我们，一个人的生命里是没有“退休”二字的。要往前走，一直往前走。要把生命活得丰富、精彩和快乐。看完视频，联想到跟一位朋友学英语口语时，曾去过一位美国老太太家。她那时已届八十岁，却仍然在深圳教授英语，兼做义工之类的事。

传承中国传统文化，是要吸取精华，剔除糟粕；同时还要学习国外的先进文化。这在最近中共中央、国务院颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》里有所表述。因此在认识生命以及年龄这个问题上，我们的确得好好反思。说到这儿，恰巧又看到一篇《成名要趁晚》的文章，以著名导演李安为例，并用《道德经》里的“大器晚成”论证。

其实，在我看来，纠结于“成名要趁早”还是“成名要趁晚”都属于写作者内心的希图。前者是借“莫须有”的名人之言引导人要趁年轻拼搏，否则“来的太晚的话，快乐也不是那么痛快。”而后者也是站在自己的立场，与前者的观点针锋相对。

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​《道德经》和《庄子》，都把“道法自然”“天人合一”的思想，运用于方方面面，因此，无论是“少年得志”还是“大器晚成”，都须顺乎自然。也就是说，“成名”早也好晚也罢，都不是你能左右，即有必然性也有偶然性。“必然性”是指你必须努力“一直往前走”，积极作为；“偶然性”是说因为你的努力适逢天时地利人和，便“一夜成名”。也符合“量变质变” 过程 。

作为名门望族后裔、著名作家，张爱玲对世事沧桑、人情冷暖当有深刻认识。而她所生活的年代，战乱频仍、颠沛流离，会浓缩经历。因此我们也必须清楚她说话的历史语境，不能生搬硬套。再者，写作是终身职业，不存在“早”“晚”问题，除非你自己放弃写作。

说张爱玲的悲观与消极，是因为按她的说法，“成名”就是为了“快乐”，或者说只有“成名”才能“快乐”；而“成名”晚了享受的时光少，那“快乐”便也不那么“痛快”。这里顺便提一下，我在搜索张爱玲这句话的出处时，发现其中“的”“得”不分。因此对这句话出自张爱玲之口表示怀疑。不知你怎么看？

2017/2/8

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