传承中华传统文化，除了《中华诗词大会》还有什么？ 

（希望中华文化的良种，“散入春风满洛城”一般洒向中华大地）

《中华诗词大会》第二季，在掀起传承中华传统文化的热潮中优雅落下帷幕。本季赛总冠军被上海复旦大学附属中学十六岁的武亦姝夺得。这是“众望所归”，也是我在她进入“飞花令”攻擂赛并赢得胜利时的预测。通过短视频，我在获得消息的第一时间，评价带贺词，共十二字，写在评论栏：“不仅才情，还有智慧。祝贺亦姝！”

青春少女“智慧”何来？用“腹有诗书气自华”形容似乎已经不够。因为她通过读背古诗词，与先贤智者对话，并在这无数次对话中，增长智慧。这是潜移默化过程。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”有媒体报道“武亦姝一战成名！”“这一战”的背后辛勤知多少？！当然，对这个一米八个头的上海花季少女来说，它是一种享受。

前天写完《继承中国传统文化须从背诵古诗词开始》，我就在思考一个问题，《中华诗词大会》毕竟一年一季，是一次“开通”的活动，也是全国诗词人的盛会。但是它毕竟是电视节目，正如很多网友担忧的那样，如此就能传承中华传统文化了吗？

（图中花季少女武亦姝的誓言，以才情加智慧，她做到了）

的确，在我上述文字刊发后，也有网友评论。他们认为继承中国传统文化，应从学习《论语》《道德经》开始。我理解他们的想法，只是他们未必了解我的用意，因为他们少有经历阅读到背诵古诗词的过程，便也谈不上背诵的益处与甘甜。至于学习《论语》《道德经》或其它，没有长期背诵古诗词的经历，同样难做到背诵。

我回复他们说，古诗词里其实涉及到儒释道的精髓，至少通过很多诗词能品咂到精髓的滋味。当然如果没有背诵经历便也难以办到。仅各举一例。如郑会的《答田耕叟》“过从无百步，清话绻论语。”李涉的《题鹤林寺僧舍》“因进竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”刘禹锡的《再游玄都观》“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”等等。通过这些诗句你能体会到各自的意境。

回复之后再静下来一想，就觉得网友的评论其实代表一种普遍现象，那就是恐惧，对背诵有一种本能的恐惧。因为背诵需要下苦功，没有毅力和决心无法坚持。他们提出继承传统文化从阅读《论语》《道德经》开始，其本质是对背诵的规避。而若想对原著有更深的理解，光是阅读不够，也同样需要下苦功，就像钱穆先生阅读《孟子》直到“通体背诵”。这需要大量时间和精力，这也是职场人士难以胜任的。

（中小学教育不是简单“减负”，而应加强诗词等人文“开智”教育）

再进一步思考，传承文化，除了《中华诗词大会》还有什么？“大会”帷幕落下之后，我们还需做什么？如果按八年工程期，央视每年举办一次，也只有八次，当然这是个有效且“立竿见影”的活动。但是倘若从传承中华传统文化、从中华民族的长远大计着眼，还有一个重要环节，就是把背诵古诗词更多地融入中小学教育。

恰在此时，有个短视频跳入我眼帘，题目是《梁宏达论武亦姝下的中国诗词，删尽课本古诗词，你是几个意思？》，其观点与我大致相同。不同点是，我在此要更明确提出，从现在起，不仅不能“删尽”，还要增加中小学生背诵古诗词的课程安排，并且规定从小学到高中的背诵量不低于五十首。

如此这般，中华传统文化的传承，才能从权宜之计转为长远目标。通过“百年树人”的过程，真正把中华传统文化的根重新植入中国人的心底，融于中国人的血液，使之绵延相续，生生不息。

2017/2/9

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