“碎片化”阅读，怎么不好？

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       “碎片化”，当下被认为是一个贬义词，常被用来指那些大部头作品之外的网上短文，而阅读这些网文的人便被视为非读书人。于是，自以为饱读诗书的人一谈起“碎片化”阅读就摇头叹气，觉得互联网时代，人心浮躁，急功近利。总之，不少有关“碎片化”阅读的嘲讽、讥评。

       互联网的迅猛发展，尤其是今年以来，各类自媒体的诞生、成长、蓬勃发展，一大批专（职）业作家、业余作者在自媒体上频频亮相，极大丰富了大众业余精神生活，同时也给那些通过写作创业的年轻人以施展才华的空间。但是困惑也随之而来。有朋友甚至说，一天不看《今日头条》就觉得少了什么，有的甚至连续在上面滞留数小时，可是静下来一想，又觉得收获不大。

       那么，这里就有必要跟朋友们探讨一下，究竟如何看待“碎片化”阅读，又怎样解决令人困惑的问题。

       首先我们得明确什么是“碎片化”。尽管我不知道这个说法的来龙去脉，但从字面上看，也不难理解。假如我们不小心打碎一个花瓶，磁片或玻璃片会散落在地。如果你仔细把那些碎磁片碎玻璃片收集起来，再精心粘好，花瓶尽管不是原来的，却依然有原来花瓶的整体感。在此过程中，你还能体会花瓶造型的结构美。我就有过这种经历。

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       ​“碎片化”阅读其实与上述有异曲同工之妙。当你把许多“碎片化”阅读串起来时，就有一个整体而系统的知识。并且能感悟作者写作时的心境。关键是你怎么阅读？你阅读的是哪些文字？你是在什么基础上的阅读？这几方面弄清楚了，“碎片化”阅读就没什么不好。

       当今社会，愿意上网阅读的人大都是中青年，他们一般具有较高学历或有一定知识积累，因此在“碎片化”阅读时就会有所选择，或对某些作者有兴趣，或对某类文图、视频有兴趣，大多都有目的性，久而久之，你大脑里就会形成一个比较清晰的脉络。

       说《今日头条》好，好就好在它通过数据为读者进行了大致分类，当然也限定了作者的写作范围。比如我就限定在“文化艺术”范围。不过这也只是大致划分，在此大框架下，我又比较偏重人性，无论哪篇文字，都会围绕这方面行文，而且直面现实。于是，读者朋友或粉丝就会通过阅读这些文字，得到某点启发。

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       ​事实上，古今中外，“碎片化”写作有成就者可以列出不少。在古汉语有上千年历史的中国更有着“碎片化”写作的传统。《四书五经》是这样，《古文观止》亦如此，后来的一系列文字，也无不是“碎片化”文字的代表，只是经过后人的提炼甄别，汇集起来罢了。近现代以来，谁能说为报刊撰文不是“碎片化”写作？看报刊不是“碎片化”阅读？在外国文学的历史中也不乏其例。如文艺复兴期间一大批从事“箴言体”写作的大师，后期的哲学家、作家蒙田随笔，更成为世界经典作品。

       有写作就有阅读。古代也好近现代也罢，都是因为介质的原因而促成一个时代的“碎片化”阅读。比如古代没有纸张，惜字如金，不得不在竹简上“碎片化”；随着造纸技术的发展，逐步出现了纸质报刊的“碎片化”；进入互联网时代，资讯发达，移动工具容量更大更方便， “碎片化”阅读自然在所难免。

       认识到这些，就不会以网络“碎片化”阅读为羞，而是一种正常。它是“大部头”纸质作品阅读的补充，也是时代阅读的一个特征，是社会的一种进步。当然，作为写作者，理应提供更多的“干货”文字，否则，读者就不会买账。

       那么，为什么有人会对“碎片化”阅读冷嘲热讽呢？这将是另一篇小文。敬请朋友们关注我的头条号。

2016/11/13

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