莫让感情成为“绑架”的工具 

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感情，是人世间最复杂最难揣摩的东西。自古至今概莫能外。泛泛谈，不着边际，淡成“鸡汤”。具体谈，涉及个人隐私，不符合法理。写小说好办，真真假假，谁也弄不清是别人的故事还是自个儿的经历。即便如此，还会有读者对号入座。

当然，这里要谈的感情，主要指亲情，至于爱情、友情，以后慢慢谈。亲情无非包括夫妻儿女情，兄弟姐妹情，以及叔伯、姑姨、堂表兄弟姐妹等稍远点的，这种感情也带了个“亲”字，故叫“亲戚”。在中国这个看重亲情与宗族关系的社会，这种感情显得很重要，也衍生出许多以此为核心的词语、俗话及风俗习惯。比如“养儿防老”、“百善孝为先”、“不孝有三，无后为大”、“入则孝，出则悌”等等。

大概中国人的很多行为举止，之所以成为传统和习惯，形成定式，总是与幼年时期的家庭环境与早年教育分不开，比如从呀呀学语之初，从蒙昧无知到逐步对周围事物有所认知时，便开始接受此类启蒙思想：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

于是中国人的精魂和骨子里就打上了深深的烙印，直至长大成人。即便那些在外胡作非为的人在家也孝敬父母。民间有个笑话说，一男子在外偷抢扒拿，警察把他抓了起来。其父母不相信，直认为抓错了人，说：“我儿子怎么会干这些坏事儿？”因为在他们眼里，儿子是孝子。这叫“一白遮三丑”。

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因为上述种种，中国这种被钱穆先生称之为“混合型文化”下的社会才得以在一千多年来的改朝换代中稳固，人口也一再繁衍不息。但是，随着社会经济的发展、中西文化的融合，中国人的观念也发生了相应改变。比如说“父母在，不远游”。当你看到每年过完春节，那些青壮年们大包袱小行李，甚至不及料理家事，便出外打工的身影；还比如男女婚姻还有多少人会尊崇“父母之命，媒妁之言”？

“养儿防老”的观念可谓根深蒂固，即便现如今“80后”甚至“90后”的思想沟渠中也或多或少流淌这血脉。他们或许想当然认为，父母老了会依靠他们，现在他们就有理由“啃老”；那些在孩子成长中付出千倍努力、“望子成龙”的父母大人们，更觉得“老有所养”是子女们理所当然。

中国人没有或少有“独立之精神、自由之思想”，缺乏创新能力，从此种种传统、禁锢的思想中亦可见一斑。追根溯源，不能单一认为是社会责任，以家庭或家族为单位的感情维系体似乎也有不可推卸的责任。可悲的是，大多数中国人认识不到这一点。父母认为他们所做所说都是为子女好，子女也觉得自己的所有努力都承载着为父母敬孝养老的重担。于是大家互相牵制，岂不知无形中异化了人世间最纯洁的感情，使亲情变味成有目的的“感情投资”，终于成为一种对人格独立的“绑架”工具。

随着社会发展，人员流动性增强，留守儿童、空窠老人增多，家族成员的亲情逐渐式微。父母与子女长期不同处生活，即便春节等假期团聚，也沟通甚少，感情自然淡漠。因此在社会福利尚未完善的情况下，父母老了需要子女照顾时，子女们当然会以种种借口推脱，因为他们与父母之间没有感情！而那些父母的父母们，当然也会因为子女的远离，甚至隔膜，孤苦终了。

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这就是中国人当下的感情生活与现实写照，他们一方面背负着古训，在家要敬孝道，另一方面又要随着社会经济的发展不断更新自己，说是为社会承担责任，不妨说是为自己养家糊口。在夹缝中生存，在两难中选择，更多是在一个仿佛密不透风的偌大丝网笼子里，沉重喘息、过活。

怎么办？其实很简单：从现在起，每个人都健全独立的人格，把社会、家庭与个人的责任条分理析，按照法律规定，把孩子养到十八岁——具有独立行为能力止，父母的责任便告完成，便可享受自己的生活；做子女的呢？必须靠拼搏立足于社会，并勇敢承担起繁衍子女的重任。一代一代，良性循环、良性发展。

这不是痴人说梦。如果我们把法律规定与道德情感瓜剖豆分，就会从那一片思想的蒙昧与茫然中解脱出来，就会挣脱感情的“绑架”，每个人都能成为独立的人，使家人之间的感情变得纯净、温馨。

写于2016.9.30.