用人必疑
    中国人讲究“用人不疑，疑人不用”，但实际上，反复念叨这个道理，就说明它在现实中难以应用。最多能应用一半，即“疑人不用”，而“用人”则“必疑”，使用干部前，有个“考察期”，使用干部后，还有个“锻炼培养期”；都是“疑”的表现。“疑”与其说是使用干部的一大通病，不如说是自古以来，识人善任的一大法宝。
   庄子早就提出九种识别人的办法，远使之而观其忠，派他到远处任职，以观察其忠诚（下面八句白话，以此类推），近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财以观其仁，告之以危以观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。
   庄子老头，可谓直矣，酒色财气，远近危急，无所不用，按照这种办法考察干部，恐怕难有几个干得下来。
    古人如有分身术，绝不提拔别人当干部，可见“用人必疑”到了何种程度。
    我党考查干部是爱说这样一句话：久经考验的干部，其实也是“用人必疑”的表现。
    从古以来，考察人几乎到了折磨的程度，庄子提出的九种办法，只有能与知是考察人的能力，其余都是“忠、教、信、仁、节、则、色”，说穿了就是考察其对主子的态度。
   用这种办法，考察出来的干部，只能是个“好奴才”，而至今，我们考察干部的办法，也没能跳出这种框架。
   因为要的是好“奴才”所以必用“疑”的办法，用近乎酷刑的办法反复考验，使其百炼成钢。
   用“主子”的标准，选拔的永远是奴才，选拔的办法必然是“疑”
   用“事业”的标准，选拔的是“人才”，选拔的办法是“不疑”。
    难就难在“主子”与“事业”没有一道明显的界限，而且大多数“主子”打的都是为了“事业”的旗号，所以，“疑”与“不疑”，一时半会儿，难说清楚。