《弟子规》点评

余蕾

  《弟子规》是清康熙年间李毓秀所作，它融入了儒家学说的精华，是规范后生弟子言行举止的训诲读物，它从行孝、待人、接物、学习等诸多方面规定了具体的行为准则。它三字一顿，两句一韵，易诵易记。文中警语连珠，耐人寻味。全文有五部分八部分不同分法，内容各有侧重，互为呼应。我根据内容的不同，选取八部分的分法，分段试作点评。

总叙

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

点评：开宗明义，在“总叙”中说明，《弟子规》是根据圣人的教诲编写的。子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”把“孝悌”摆在首位，是孔子的倡导，所以《弟子规》便从谈“孝悌”开篇，依次展开，说到言行谨慎诚信，博爱大众亲近仁德，学习知识增长学问。

入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
出必告 返必面 居有常 业无便
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

点评：孝敬父母是中华民族的传统美德，中国古代有二十四孝的经典故事，如“扇枕温衾”、“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”、“卖身葬父”等。这一段十分详细地告诉我们，如何听从父母召唤，如何听从父母教诲，如何对待父母责备，早晚要向父母问好，对父母不要有任何隐瞒，要使父母高兴，要使父母远离烦恼，对父母说话要注意什么，父母有病如何照顾，父母去世如何祭奠等。对照这些要求，我们不妨反思，我们为父母做了些什么？我们或许恰恰是背道而驰了。

出则悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长人呼 即代叫 人不在 己先到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

点评：这一段讲的是与人相处。首先，在家里要处理好兄弟姐妹的关系，要兄友弟恭，要和睦，要互敬，不要言语相伤，种下怨恨；无论进餐出行，骑马坐车，都要有长幼之分；在尊长面前说话，必须把握分寸，音量要适度，不要左顾右盼；对尊长不要直呼其名；在尊长面前也不要过分表现和卖弄自己。如果我们人人都自觉按这些要求规范自己的行为，那就会建立起一种和谐的人际关系。

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱

执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难

点评：好的行为习惯的养成，绝非一朝一夕。这一段从起床说起，接着对着装、饮食、走路、做事，一一提出规范要求；还告诉我们要远离打斗和邪僻（《论语》说过：“子不语怪，力，乱，神。”），甚至连借人东西要及时归还这样的小事都做了提醒。这些行为要求，在《论语》中都有描述，孔子就是我们学习的典范。如“食不厌精，脍不厌细”、“唯酒无量，不及乱”、“寝不尸，居不客”、“立不中门，行不履阈”、“车中不内顾，不疾言，不亲指”……，这些文明举止的规范要求，我们应时时遵守。

                                                                                                      （待续）