闲聊语文

余蕾

                   常与同行朋友闲聊，三句话不离本行，内容总离不开语文。朋友建议将聊的内容整理出来，发表出去，或许会引来更多聊友。我想也是。因是闲聊，无拘无束，放得开，聊的话题自然较杂，只好分段排列，题目也只好叫“闲聊语文”了。

●我对语文产生兴趣，应归功于我的一位中学语文老师。但他在语文课上讲了些什么，我一点印象也没有了。我只记得我们常常与他在一起闲聊，在郊外，在江边，他讲琴棋书画，讲诗词歌赋，讲……他一边讲，我们一边插嘴起哄，有时懂，有时不懂，也从不记笔记，所聊内容也从不考试，自然聊得轻松，聊得无拘无束。但渐渐地，我们喜欢上了读书，还偷偷摸摸地学着吟诗作画，后来居然在校园开先河地自办起文学壁报来了，自然也喜欢上了语文。

●有人预测，电脑打字方便快捷美观，人手书写总有一天会退出历史舞台。我看未必。即使全世界其它文字都不再用人手书写了，汉字书写也还会坚守阵地，并将不断发展。汉字虽是交际工具，汉字书写却已成了一种独立门类的艺术.，看一手好字，如同欣赏水墨丹青，聆听典雅乐曲，吟诵华丽诗章。这是其它任何文字所不能相比的。汉字的魅力，不在一敲一打的千手一模，而在一笔一画的风格各异，所谓“求工于一笔之内，寄情于点画之间”。连汉字构图的奥运会徽都受到世人的青睐，哪种文字有如此神韵？但汉字书写确实不容乐观。不要以为汉字书写只是少数学生的课外兴趣活动，它本来就是语文教学的分内之事。

●媒体和文章中常常见到“美轮美奂”这个词，但大都用的不对。鲜花、服饰、动作，以至于长相，都用“美轮美奂”形容，误以为有了两个“美”字，就都“美轮美奂”了，差矣。“美轮美奂”指的是建筑物体的高大雄伟华丽。词语误用最离谱的要算“老公”了，满街上都能听到“老公”的称呼。其实，“老公”是旧时妓女们斗嘴时挖苦诅咒对方的极刻毒的骂语，骂对方专接“老公”（类似太监之客）。不知何故，这“老公”居然成了“丈夫”的代名词，误用至今，广为流传，令人啼笑皆非。而另一个本该大张旗鼓称呼的“小姐”，却因为误用而成了另类的专指称谓，让一个雅词硬打上了贬义的印记。一位外地的朋友来宜昌，我说宜昌有个夷陵广场很不错，应该去去，他说他出差从不买东西。你看，他把此室外广阔场地当成了彼室内购物场所。我就不明白，这商场为何偏要借“广场”之名，让人费解呢？为了显示大而气派么？果如此，说不定哪一天还会冒出什么“绣花针广场”，“扣子广场”来，街头不是已有了“甜栗广场”么？走近一看，果然气派，四口炒板栗的大锅一溜排开，还不“广场”？看来，词语“市场”确实到了该整顿的时候了。

●我写过一篇文章，自嘲常常把书读“歪”。我曾断定曹雪芹亲女性，施耐庵憎女性。理由是，曹翁笔下，女的一律可爱，上自皇妃下至奴仆，无一不美的可人，男性则一律可憎，唯一可爱的男性贾宝玉，也比女儿还有女儿气。而施翁笔下，女性就倒霉了，淫妇荡妇且不说，108位英雄，好不容易有3位女性，一个叫母大虫，名字就惨的很，一个是开黑店的母夜叉，更可怕可憎。总算有一个俊俏的一丈青，却硬让宋头领嫁给了五短身材的矮脚虎，还是不得好运------这是我的歪读。其实，真正把书读歪的大有人在，于是就留下了不少歪经，如“老不看三国（怕老谋深算），少不看西游（怕叛逆造反），女不看西厢（怕背地里偷情），男不看红楼（怕女儿堆里花心）。”但愿不要用这些歪经去限制正在读书的学生。

●齐白石善画虾，寥寥几笔，就勾勒出虾的千姿百态。若要大师弃虾而画马，我看其成就未必能在徐悲鸿之上。京剧大师程艳秋，嗓音不如梅兰芳脆亮华丽，却独具低婉柔美的特点，于是尽显其长，多唱悲剧，自成一派，直到今天，迷程者也不亚于迷梅。二位大师的善于发挥特长，用现代的时尚话说，是利用了自身的优势资源。我们的语文老师，也不妨根据自身的条件，张扬自己的个性，利用好自己的优势资源。有的善朗诵，有的善演讲，有的善诗词，有的善写作，有的善书法……，这就是各自宝贵的教学资源，何不各显其能呢？丢弃自我，实在可惜啊。

●古文中常常有一些极富表现力的语句，因不宜用现代语法规则去分析，便统统称之为“活用”。鲁迅先生的“国将不国”，也是极简洁极准确，并略带幽默味的句子，同样因不能拿名词前不能用“不”的规则去解释，所以也叫“活用”。我们写文章生怕违犯了语法规则，所以极少“活用”，有时反倒失去了语言的表现力。如“这人太不男人了”，要是“规范”地说成“太不像个男人”或“太没有男人味”，似乎表现力要差了许多。我于是想，好在作为规范语言的语法规则，给语言运用还留有一个“活用”的口子，这实在是一件幸事。古人多有“活用”，名人多敢“活用”，我们为什么不？

     ●“学外国语言易，学中国古文难”，这句话虽然费解却值得深思。中国的古文无疑属于母语的范畴，学母语难于学外语，听起来颇觉新鲜，但确是事实。语言学习，离不开读写听说实践。学外语，提倡设置语境，口耳手眼并用，不仅课堂营造生动的外语情境，而且课外还不断创设良好的外语学习条件，开展丰富多彩的有如“身在异国”的听说读写活动。听，有电视广播随身听；说，有会话课外语角；写，有如同语文课中的作文实践；至于读，更有取之不尽的可读资源，连标语广告招牌都往往中外文并举，成为学生的外语读物。古文绝没有如此幸运。听古文无条件，说古文无场合，写古文简直是不可思议的事，学校从未开设也不可能开设古文写作课。于是学习古文的实践，就剩一个“读”了。然而，在教学中，古文的读，大都以考为目的，一开读就必须读出“之乎者也”的各种用法，读出词法句法学上的各种概念。文没读顺口，概念必记一大堆。以有限的古文阅读量，去一一印证浩繁求全的古汉语术语概念，这古文学习还能有生动局面？我想，恐怕我们的古人也未必这样读古文。古人是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们是古文读的很少很少，却偏偏好求“甚解”，轻读重析，难有会意，还不得不把大量时间用在与术语对照，与概念对号上。于是，我想到了摇头晃脑。古人读诗文叫“吟”，吟者，唱也，唱起来，声情并茂，那是要进入境界的。“口咏其言，心惟其义”，吟着诗文，体会感情，进入意境，自然会情不自禁，抑扬顿挫地摇头晃脑起来。我以为，多营造古文读的情境和气氛，让学生摇头晃脑地吟诵古文，读中品悟，这才是古文教学的正道。

      ●语文是什么？曰：语言与文字；曰：语言与文学；曰：语言与文章；曰：语言与文化；曰：交际工具；曰：文化载体；曰：交际工具与文化载体的结合（课程标准倾向此说法，但也没有做出下定义的表述）……各执一说，争论日久，至今尚无定论。有人担心有损“语文”形象，撰文曰：语文就是语文。报刊讨论时，也有主编问我，语文是什么？我答得更离谱，更滑稽，曰：语文不是1+1。这岂是我辈答得出来的问题？还有哪一门学科的定义如此难下？足见语文的博大精深，奥妙无穷。如果再有人问我语文是什么，我只好答曰，语文是与数学、物理、化学……并列的一门学科。