当我轻轻的打下这几个字的时候，感觉到它有万般的沉重。以爱的方式活着，或者说以爱的方式存在，是一件非常伟大的事情，但同时也是一件微小的事情。说它伟大，是因为，我们这一代的人已经非常的缺乏爱了，自从出身，就没怎么感受到爱的存在，所以当我们不知道什么是爱的时候，又如何能够做到以爱的方式活着。爱，是整个人类生存繁衍的动力，如果没有了爱，世界将会怎样？就像韦唯那首经久老歌：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。只要一点点，就可以让这个世界变得如此美好，那么当所有的人都能付出自己虔诚的爱的时候，我们生存的这个世界，将是多么的美好与和谐。而说它微小，是因为爱本应该存在于我们每一个人的灵魂当中，我们是一个崇尚爱的世界，因此每一个人都应有爱，有了这样一点一滴的爱，然后汇集成人类伟大的力量。不是说微小么，怎么又伟大了，只是因为所有的伟大都是由微小的部分所组成，所以爱同样也是一件微小的事情，可是尽管它微小但却不可缺少，如果缺少了人人的这一点微小的爱，我们的人类就不可能有从古至今的繁衍生息或者说存在。

古希腊哲学家恩培多克勒认为：人类的生成与灭亡，以至宇宙的生成与灭亡都是因为爱或者恨。让人类生成之所以为人类，宇宙之所以是宇宙，都是因为爱的力量；而让人类之所以灭亡，宇宙之所以灭亡，都是因为恨的缘故。而这一切的存在，又都无疑与人的存在有关，尽管达尔文进化论表示，人与动物都来自同一个祖先，但是，当人类自从伊甸园里出来，一手拿着石头敲打野果子吃，一手拿着树叶遮挡了身体的某个部位的时候，文明就诞生了，人类就拥有了与畜生不同的思维。人之所以为人，不但拥有动物所拥有的生活的本能以外，还拥有思想。而这种人类最初的思想，就是以爱的方式而聚集团结，以恨的方式而离散毁灭。因此要爱人，爱一切人，才能够让我们的人类社会团结凝聚，仁爱，爱一切人，是中国儒家的思想，墨家的思想，不只是古希腊人的思想。

要以爱的方式存在，巴门尼德认为：存在者存在，它不可能不存在，不存在者不存在，不存在者不可言说。所以存在者存在，并且以不同的方式存在。有些人以爱的方式存在，有些人以恨的方式存在，但都是一种存在的方式。爱，真爱，是一种大智慧的存在，和人类追求真追求善追求美同样，但又不同。因为真善美的组合才能够组合成一个真正的爱。所以，爱，既是真，又是善，亦是美的，它是三者的结合的产物，真善美缺少了任何的一个，都不能称之为爱，因此，我们可见爱的力量的伟大。哲学，在古希腊，是爱智慧的意思，是一种大爱与大智慧的结合，苏格拉底一生都在追求着真善美，直到生命的尽头，因为他拥有伟大的爱和伟大的智慧。

人类追求爱，就和追求世界的本原一样，因为世界大的无边无际，而又小的无限可分，爱也一样，存在于世间的万物之间。而我们人类，又要以爱的方式存在，以体现我们每一个人自我的一种本真的存在。