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                           ——从韩岩先生《真我和神入---再论“一种未被珍视的处世方式--神入”》谈起

                        (文：阿渺)
你有感觉过愉悦么，感觉过自己很好，感觉到这世间的一切都在对你微笑的时候么？感觉自己实实在在的拥有着自己，感觉这个世界实实在在地拥有着自己么？

我想，就算不多，几乎每个人都有过，并且终生追寻。

比如清晨看到一滴露珠的晶莹时；雨后初晴，巧遇天空的一抹彩虹时；月朗星稀，在清冽的河水中洗濯双足时；看到自己刚出生的孩子在恬笑时；或者做了件很成功的事时。

如果，你相信自己什么都有

那么，你会平和地看待这个世界。

那么，你会明白自己值得。

那么，你会自如的给出自己。

那么，你会真诚的呈现自己。

……

也许，说到这，看的人会说：请不要画饼充饥；就象不要给一堆的零，前面一个1都没有；也有人会说，一个人怎么可能什么都有！

孟迁在博客里说过的，人天生都有其独一无二的价值，有来到这个世界独独属于他这个基因和灵魂所能够表达的视角与状态。而这种什么都有、独一无二的状态，又叫高自我价值状态。

可是，人是怎么样从这种状态中丢下来，来到失落之地呢。

当一个婴儿还处于确确实实不能喂饱自己的状态下，他就相信了自己确确实实是什么都没有的，是需要怎么样怎么样才有价值的。

而人又在社会中成长，社会通过文化、习惯、风俗、亲人、老师，潜移默化地告诉他：你是不存在于价值的，你必须怎么样怎么样才有价值。

就象是鸭群里的一只天鹅，在大鸭们一遍又一遍地洗脑：你是不好的，你是不行的，你得象鸭大婶一样，会游泳，得象鸡一样，地上的玉米啄得快，得象花猫一样，走路轻盈无声地高雅。一点都看不出自己有可能是天鹅，而更相信自己是一只又蠢又笨的丑小鸭。

这个婴儿在一日一日的洗脑下，自我价值感就这样失去了。

接着，这个婴儿就按着前人说的，现在提倡的，大家追寻的，以为这样能找到自己的价值，能让自己“有”，在尘世里东奔西走，在世事中挣扎沉浮。心就这样攀缘在一个又一个的目标里。

幸运的婴儿长大后，有钱了，有房了，有事业了，但是，他并不觉得满足和幸福。因为，总有人比你有钱，有房，有事业或者有别的。再者，这些外在的东西，是多么容易失去啊。

而更不幸运的婴儿，啥目标也达不到，所以，很多人都觉得活着不如不活地好，自杀，消灭自己。

幸运的是，人是有机会的，当人们通过一个又一个对价值观的遵守和奋斗，仍然感觉不到幸福时，有一部分的成年人会明白，这些价值观有问题。然后推翻这些价值观。这就是自我觉察。更幸运的一些成年人，会突然有一天，明白了自己的价值，直接通过在根部承认自己的价值，从而使得生活有了新的状态。

心理学家韩岩在他的那篇《真我和神入---再论“一种未被珍视的处世方式--神入”》里谈到的真我的意思有点不同，他说这套用科胡特的一句话，就是“不含敌意的坚决”。

一个人感受到自我价值的深刻存在与不可动摇后，外在的价值观，就还原成外界所提出的一个要求。而不再是他的价值评判。

他能够倾听自己内在的声音，倾听世界的声音，坦然地明白，他可以向这个世界提出他的角度，并且，把世界的价值条件，当成是一种工具，一种更好的适应这个世界的工具，而不必自怨，无需期期艾艾。

这样，一个人，就得以心怀磊落地行走在世间。

是的，你是这个世界上独一无二的花。

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