位置：甘肃省靖远县东湾镇东南扬梢沟口

 年代：北魏、唐、宋、明

 级别：甘肃省重点文物保护单位

   法泉寺是靖远境内所存规模最大的石窟佛寺建筑，被誉为陇上名刹。因其座落在红山岔中，四周红山环抱，又名红山法泉寺。红山岩崖之下有泉水涌出，岩崖半腰间有“墨池”、“月牙”（又名摸子）、“龙骨”三泓清泉，以“法门”和“清泉”立说，故名“法泉寺”。

   法泉寺始建于北魏，唐宋两代较为鼎盛，距今已有1500多年的历史。经过隋、唐、五代、宋、元、明、清等朝代凿修，雕塑和壁画数量众多，殿宇楼阁皆依崖而建，连为一体，雄伟壮观。现残留36个洞窟，保存有唐代以来雕塑佛像及壁画等珍贵文物，具有重要的艺术欣赏和历史研究价值。

   据《敬德监修法泉寺碑记》记载，唐朝贞观年间，太宗李世民梦中见孔圣演化，西北方向佛气泛泛。翌日早朝，钦天鉴袁天罡上殿奏本曰：夜观天象，会州东南一道佛光，空中宝塔金光灿灿。唐太宗派敬德查询，佛塔显像圣地正乃会州红山岔，于是便派敬德监修。

   明代成化丁酉年（1477年），固原兵备杨冕撰《修红山法泉寺碑记》载：“靖远卫去城东半舍许，有山曰红山。山之隅有寺曰法泉，创自前代，莫考其详。”但据开城景云寺碑记云：“宋崇宁五年，钦赐度牒五百纸，至会州大红山岔法泉禅寺，遣僧党真巴赴西安，隶下景云而给之。”则知法泉寺为上院，而景云寺（今宁夏海原境内）为下院。可见，法泉寺同陕西法门寺、宁夏景云寺一脉相承，与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟媲美陇上，溢彩塞北。

   有关史料记述，法泉寺曾于北宋崇宁元年（1102年），明代景泰元年（1450年）、嘉靖元年（1522年）、万历十年（1582年）多次重修。

  明代正统四年（1439年），京师大慈法王徒弟桑迦班丹出游，西行至法泉寺，喜其“山幽而林茂，石冽而泉清”，以为“修行之善地，证道之胜境”，于是筹措资材，大加修缮。拓展旧址，创建了大佛殿，整修天王殿、伽蓝殿、观音堂，以及大门、僧舍等建筑，用砖石加固屋基，并在梁柱之上涂抹丹雘予以装饰，整个寺院修葺一新，美丽壮观。
    景泰年间，靖虏卫守备房贵创建大殿、伽蓝殿。嘉靖年间，高僧圆明葺修废圮。万历十年，固原北寺高僧宽玉云游此地，喜其境幽地寂，可修戒定，同徒祖通凿地穿洞为僧院，依崖建阁，安置经藏。至清朝康熙年间，开凿石窟数十眼，时有天王洞、千佛洞、三教洞、藏经洞、鸿文洞、长者庙、觉世亭、卧桥、古塔、唐榆、宋柳、明钟等多处景观。寺院占地面积达四平方里，拥有佛田千亩，分前寺后寺，僧侣多达1500之众，鼎盛当时。

   古往今来，法泉寺不知留下过多少文人墨客的赞美诗篇，饱含激情，脍炙人口。明代皋兰（今兰州）人彭泽曾幽居法泉，寄身岩洞，潜心读书达三年光景，终于功成名就，后来官至兵部尚书。寓居法泉寺期间，彭泽曾作《东山八景》及《仙堤赋》等诗文，传诵至今。明代肃王府宾仪、当地文人路升亦著有《法泉地灵》篇，题诗记胜。明末清初，印度游僧戈桑巴尼远渡重洋，来到法泉寺讲经说法，远近慕名求教者络绎不绝。藏族高僧桑加班丹曾主持法泉建寺修阁，收徒会友，一时盛况，非笔墨所能形容。20世纪60年代一段时期，这里曾珍藏着转移到甘肃省的国家一级文物《四库全书》等古籍典章，无疑给这座千年古刹凭添了些许文化底蕴。

    千佛窟，窟深14米，宽9米，开凿于北魏时期。现由前后两窟组成，为支提式石窟，四壁开龛，龛内有圆雕、高浮雕、浮雕佛像。窟门有跏趺坐佛二尊，入门顶部绘有花瓣朝下的覆莲藻井一方，四周镶嵌层层花边，最外层缀饰彩铃和彩带，画面色调以蓝、红、绿、褐为主色，色彩绚丽，构图精美。
    后窟正中佛龛内塑释迦牟尼说法像，释迦牟尼头悬华盖，结跏趺坐于正中，双手托钵，慈目低垂，面相丰圆，嘴角内敛，雍容端庄。佛的近侍是迦叶和阿难。右为药师佛结跏趺坐于莲台之上，双手结禅印；左为阿弥陀佛，亦结跏趺坐于莲台上，双手结禅印。释迦牟尼塑像前为发髻高绾的观音菩萨。其左边为顶结五髻、手持定剑、骑在一头猛狮之上的文殊菩萨；其右边为手持法器、侧骑于大象之上的普贤菩萨。外侧是两尊菩萨，再外侧是两尊力士。东、西两壁，前壁塑有千佛浮雕和十八罗汉。其中十八罗汉造型姿态各异，栩栩如生。有的秃头袒胸，面相慈善，身穿长衣，手执法竹；有的面相威严，身着俗衣，双臂裹在衣服中；有的面带微笑，身着宽袖僧袍，右手当胸施恐吓印，左手执拂尘；有的身穿宽袖袈裟，右手当胸施礼供印，左手于脐前向上施禅定印，结跏趺坐于垫墩中央；有的双眉倒竖，正视前方，身穿宽袖僧衣，右手持净瓶，左手持禅杖；有的袒露右臂和胸，手持经典，低头阅经；有的身着宽袖僧衣，双手当胸持菩提佛塔；有的胸臂袒露，左手脐前捧僧钵；有的面带微笑，身着宽袖僧袍，双手当胸捧宝。龛边塑有维摩诘经变图，画中维摩诘舒适地坐于方帐之中，手持尘尾，神态自然舒展。相对而坐的文殊菩萨则端坐于狮子宝座上，神情庄重，不苟言笑，一派大士风范。龛周塑有菩萨立像数尊。
    后窟门正中上方有一结跏趺而坐的释迦牟尼浮雕塑像，身着瓷蓝色宽大袈裟，面庞丰满洁白，眉额正中有一朱砂红痣，为唐代雕像，窟门紧锁未能进去观看。

   前窟正中为弥勒佛塑像，赤足结跏趺坐于蒲团之上，光头圆脸，裸露着肥硕的前胸和肚皮，方口大开，笑容可掬，双耳垂肩，通体乳白。

洞窟上部残存的唐代的藻井， 色彩艳丽，十分漂亮。

无量殿，窟深9.8米，宽4.2米，唐宋石窟，内塑无量祖师，为现代补塑。

八仙洞，窟深10米，宽3.8米，为唐宋石窟，窟内为现代补塑道教八仙

  三教洞，窟深10米，宽7.6米，为唐宋石窟，窟内为现代补塑太上老君、元始天尊、通天教主和十二大仙。

   九天玄女石窟，窟深23米，宽3.8米，唐宋石窟， 窟内为现代补塑的道教女仙九天玄女。

  全佛洞，窟深20米，宽4.8米，为唐宋石窟，窟内为现代补塑的佛、菩萨和十八罗汉。

   天王洞，北魏石窟，为平顶式石窟，深6米，宽5米，三面开龛。中塑高约2米的天王像，紫红脸膛，双眉上挑，面色威严，头戴黄冠红缨，身着绿袍黄盔甲，红色官带系于腰间，黄色裙带结于腹前且下垂于膝下，长靴至膝，左手托塔，右手叉腰。龛前壁和南北两壁为侍者和佛的画像。两侍者均双手合十。其中一侍者脸部圆润，眉如弯月，双目低垂，俯视前方，体态丰满，宽衣广袖；另一侍者身着宽大僧袍，面容清癯，略带微笑，双眉呈倒八字状，双手合十于胸前。画像铁线银钩，笔法苍劲有力，为典型的唐代绘画风格。像下有长幅题词，由于年代久远已无法完全辩认，只能看清楚“法泉”、“幽静”几个大字。窟内其他三面小佛龛环列，佛像为今塑。

    五方佛石窟  开凿于北魏时期，为拱形石窟。窟内佛像按东南西北方向排列。中央塑像为卢遮那佛，即大日如来佛，是释迦牟尼的另一法身。南壁为宝生如来佛，全身金色，左手握拳，右手三四指弯曲，余指竖立，结为禅手印。西壁为西方极乐世界的阿弥陀佛，即无量佛。北壁塑莲花世界的不空成就佛，又叫微妙闻佛。塑像均肉髻高耸，斜披袈裟，手执法宝。这五方佛在佛教世界里分别代表五种智慧，即体智、莲花智、大圆镜智、平等智、成就智。佛像为今塑。
     十方佛石窟  为拱形红砂岩石窟，窟内有五个佛龛。中龛有塑像三尊。中为斜披袈裟站于莲台之上的释迦牟尼塑像，右手结印于胸前，左手下垂。左右为其两弟子。左壁龛内也塑三尊塑像，中为燃灯佛，左右为其弟子。右壁佛龛内亦塑佛像三尊，中为阿弥陀佛，左右为其弟子。前壁进门左右两边各有一龛，龛内均塑有女菩萨像。 十方佛代表着婆娑世界，佛在众生罪孽深重充满着不堪忍受的苦难的大千世界内，“堪忍”劳累，进行教化，表明其“无畏”和“慈悲”。 十方佛石窟，窟门紧锁无法观看里面情况，仅有说明，估计也是现代补塑。
    天王洞、五方佛石窟、十方佛石窟和千佛窟是法泉寺开凿最早的石窟，除千佛窟内残存一小部分造像和唐代藻井外，其他各窟都空空如也，没有造像。

左为紫薇殿，为明代建筑，内供奉明代紫薇大帝石雕像。

    骊山老母宫  洞深约3米，宽约3.5米。窟正中塑高约1.5米骊山老母坐像，面部清癯，皱纹深刻，身着典型的蓝白方格女性道袍，结红丝带于腰间。
    塑像后壁有两幅壁画，左为“老母显圣”图。幻化成农妇的骊山老母，在松树下向拱身施礼的书生讲说着什么。右为“李筌受书”图，在山涧中身着黄衣的白发老母坐在一块石头上，向书生讲解书意，书生上身前倾，双手作揖。这两幅壁画讲述的是一个完整的传说故事，即《集仙传》中的李筌遇仙传：李筌好神仙道，得《黄帝阴符》，读千遍仍不解其义，因此入秦，至骊山下，逢一老母。老母抓髻当顶，余发半垂，身着敝衣，手扶藜杖，神状甚异，路旁见遗火烧树，因自语：“火生于木，祸发必克。”筌惊问：“此《黄帝阴符》秘文，母何得而言之？”老母答：“吾受此经已三元六甲子矣。”于是坐于树下，为李筌讲解《黄帝阴符》要义。说毕，令李筌去取水做饭。李筌取水回来后不见老母，只见树下麦饭数升。李筌食麦饭归，从此不食而不饥。

   文昌洞为前殿后窟，建于明代，  石窟为青砖拱顶式，进深5米，宽3米。龛中塑文昌帝君坐像。塑像着黄衣绿裤，头戴金龙朝天翅冠，长须垂胸，双手执笏板。两旁塑有二神童，一位双手捧印绶，一位双手捧文卷。

    窟前有一方嵌入壁内的石碑，刻于清嘉庆二十五年（1820年）《建法泉寺鸿文阁、就安桥记》碑文，记载建鸿文阁 和山下就安桥缘起及经过。窟前建有悬阁三楹，名鸿文阁。阁飞檐斗拱，甍以吻兽，颇为壮观。

  千年古刹，重放光华。1993年，法泉寺被恢复为省级文物保护单位。1995年，又引水入寺，种花植树，平沟建湖，修桥铺路，自然环境得到美化，旅游资源得以开发利用。法泉寺在整体上恢复了本来面目，局部建筑更胜昔日规模。2000年，位列中国百大名寺第39位。2004年，法泉寺被列为省级森林公园。