第3窟又称千佛廊， 宋、明重修。因上下六排凿有千佛而得名千佛廊。人字披顶长廊式崖阁，全长36.5米，是早期木石混合结构建筑形式。现存千佛297身，均为石胎泥塑，身高约0.9米，均结跌伽坐。造型敦厚，排列整齐，场面壮观，上两排虽经宋、明重妆，但仍不失原作风貌。下四排为北周原作。

第9窟大型崖阁式建筑，前有栈阁，后并列开七龛，又称“中七佛阁”，各龛分别塑一佛二弟子或二菩萨，龛中主尊七佛。现存造像19身，历经宋、明、清重修。壁画保存60平方米，为明清重绘。

       隋唐时期洞窟由于地震塌毁保留甚少，以第5窟（牛儿堂）为代表。该窟外壁壁面上成排的供养人壁画是研究唐代服饰等方面的珍贵资料。洞窟为仿木构建筑崖阁式洞窟，前有窟廊，后凿一窟二龛，为“三式佛”龛中窟平面呈椭圆形，穹窿顶。中窟塑一佛二弟子四菩萨。虽经后代重修，仍保持着随末到唐初的造像风格。中窟外两侧各开一圆拱形大龛，每龛内各塑一佛二菩萨。菩萨花萝高冠，面目端庄秀丽，胸部半袒、双臂外露、肌肤丰腴。但姿态服饰有别，体形微呈型扭动曲线，婀娜多姿，后人形象地称唐代的菩萨如宫娃，具有“丰满圆润”的艺术风格。

中龛外右侧塑一天王像，身穿铠甲，两眼圆睁，神情威严，脚采一卧的小牛犊背上，卧牛昂首屈膝，挣扎欲起，姿态极其生动。这就是《玉堂闲话》中所谓的“金蹄银角儿”。该窟因此也称“牛儿堂”。民间关于小牛的传说也十分动人。相传，牛儿堂的这尊天王，本该站在他脚下的莲台上。但在窟廊上静卧的小牛犊是一头神牛，它力大无比，要是吼叫一声，就会天崩地裂，山体倒塌，为众生常来无穷的灾难。牛犊的这种本性，引起天王的注意与提防。一天，天王发现牛犊伸长脖子，抖动四啼要耸起身来活动一番。天王生怕牛犊的这一举动会给众生降下大祸，为保住山体便纵身一跃，双脚稳稳踏在牛背之上，牛犊几番挣扎未能跃起，一场眼看要发生的灾难免除了。直到今天，天王还踏着这头神牛，似乎还不忘保护人们的安全。美丽的传说，反映人们对安宁、和平、幸福生活的希望与祈求。


  

龛内壁画，全为明代重绘，仅龛外右侧上方留有初唐时期所绘“西方净土变”一块，并有女供养人及侍女数十身， 身穿窄袖悬裳，长裙系颈。此外，在右侧身部一平棋中，正中画马一匹，四周有飞天围绕，又有流云，彩莲、佛珠衬托，可能为太子逾城的寓意之作，色彩艳丽，形象生动，亦为初唐时期代表作品之一。　

第13窟始塑于隋代，为石胎泥塑一佛二菩萨， 位于东崖，大佛高15.8米，原“藏身”于石窟中，后来由于唐代地震，石窟外壁被震塌，于是便成了“露天大佛”。地震自然也造成大佛外层泥塑的严重破坏，所以如今所见，已是南宋绍兴年间（公元1145-1157年）所重塑的了。

   宋代在麦积山的开窟甚少，但对许多早期造像进行了重修。第165窟的宋代重塑观音菩萨像及供养人像具有较高的水平，反映了宋代造像世俗化的特点。

   麦积山石窟以保存各时期大量精美的泥塑造像而著称于世，被誉为“东方雕塑馆”，在中国石窟史具有突出地位。