一纸家书只为墙

让它三尺又何妨

万里长城今犹在

不见当年秦始皇

这是流传很久的一首桐城六尺巷的诗，据说作者是一个清代的丞相。

后来我读到布袋和尚的又一首诗：

手把青秧插满田

低头便见水中天

心地清净方为道

退后原来是向前

这首《插秧》诗不仅是一首最好的禅意诗，也是对六尺巷诗的最好的诗评。

我不知道是先有六尺巷，后有六尺巷诗，还是先有六尺巷的诗，尔后才有六尺巷。但不管是六尺巷，还是六尺巷的诗，乃至这个张丞相，就都被人记住了。

去年的一个时候，剧作家王晓马在微信中发来一个帖子，就是关于桐城六尺巷的。他希望我能以一个小说家的思维，并站在邻居吴先生的立场，当读到张丞相写给家人的那封“让它三尺又何妨”的家书后会是怎样的反应？

我与王晓马从未谋面，我们是在网上认识的，连网友都还算不上。读了他的帖子，我知道他正在写一个关于六尺巷的戏，于是我便很快给他写了两个版本：  

其一，邪说版：

（邻居）唱：张丞相家大业又大，京城哪处没他的房？三尺薄地买名声，我又岂能被他诳？

（白）：想我家主公在扬州城里虽然只是芝麻大的小官，一年里雪花银少说也有（看四周），不说也罢，不说也罢哦（暗笑），切，漂亮人哪个不会做？不就是三尺地嘛？（学官腔唱）：让它三尺又何妨？

这一段道白，出自清人吴敬梓的小说《儒林外史》中“三年清知府，十万雪花银”，我承认，我在引用这段公案时，心地有些阴暗，因为我把官场上人全都抹黑了。这当然是不妥的，于是，另有正说版：

（邻居吴和成唱）：家书一纸只说墙

                 锱铢必计两毁伤

                 但化干戈为玉帛

                 盈盈六尺天地宽

这就有点端着架子，故作严肃状了。但戏剧舞台上不是一直都如此塑造所谓正面人物的吗？眼前便浮现出一个穿着厚厚的官底靴，迈着方步的人物在舞台上字正腔圆的扮演着道德教师爷角色。王晓马会喜欢这个角色吗？不知道。

这件事很快就忘记了，但不久却传来消息，作为编剧的王晓马退出了《六尺巷》剧组。原因是他不同意将《六尺巷》这出戏一定要与某个大人物视察桐城六尺巷联系起来。在他看来，六尺巷本来就是一个民间传说，说的就是邻里之间相互谦让的故事，而谦让，是一个天大的题材。这是一个很不安宁的世界，吵吵嚷嚷，打打杀杀，“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”，乃至人与人，国与国，欠的就是一个“谦让”，从这个意义来说，“让它三尺”所蕴含的现实意义，是比什么都大的。

王晓马算是个明白人，他说，有些东西，不过是一个绚丽的肥皂泡，迟早都是要破的，台下的人早就明白了，可台上的戏还是在热热闹闹地上演着。

我与王晓马至今未曾见面，我想象着他一定是个腰板挺直的汉子，一定有着硬硬的腿骨，相貌也一定是周正的，他懂得人生如戏，但他却认真地为这台戏写着每一句台词，一点也不肯马虎。

我给王晓马发去一个帖子，所引的，就是传说中布袋和尚的那首插秧诗。          我认为，这首诗既是写给张丞相《让它三尺又何妨》的，也是写给现代人王晓马的，古今都兼顾到了。因此，我也认为这是一首好诗，乃至我的这个帖子，同样算得上优秀帖子。

    晓马退出剧组后，我果然在网上看到几则有关新编戏曲《六尺巷》的报道，这些报道无一不将这出戏与某个大人物视察桐城六尺巷这件事相提并论，但不久后我在央视戏曲频道看到的《六尺巷》却仍然是王晓马的老版，所表现的，仍是邻里之间关系，一个说小则小，说大则大的新编黄梅戏。

我与王晓马至今未曾谋面，也从未看过他写的戏，但我却知道他曾创作了包括《借官记》在内的一系列优秀剧本，这些剧本分别在黄梅戏、京剧以及徽剧舞台上演出。王晓马退出了《六尺巷》剧组，但他却并没有退出戏剧舞台，安庆又一届黄梅戏艺术节前夕，我收到晓马的信，他的又一出新编历史剧《不越雷池》即将上演，他邀请我去看他的新戏。只是当时我人在南方，错失一次欣赏王晓马戏剧艺术的机会。

再回到布袋和尚上来。布袋和尚即是传说中的大肚弥勒，他一般就坐在佛寺的第一进天王殿里。你看他敞着胸，露着乳，赤着脚，既不放荡形骸，也不故作深沉，他笑着，以他的毫无做作的笑容迎接着一切人，一切事，他的笑是任性的，也是自在的。我曾在一个寺庙的天王殿读到一副对联：大肚能容容天下一切难容之事，开口便笑笑世间一切可笑之人。我想这副对联的作者一定就是一个如我等一样，心高气傲，目空一切的文人，这个世间，谁又不是可笑之人，谁又没有可笑之处呢？

“心地清净方为道，退后原来是向前”，我们缺少的，就是这种只低头看天，退后一步看人看事的平和心境。