都说元朝这个政权好战，尤其那些能喝酒、爱吃肉的勇猛男性，只要架起战马，抡起钢刀，自然能征伐亚洲以及欧洲。其实，元朝那些能争惯战的当家人们，并不是天生的屠宰者，平心而论，生长在草原上的元朝人，反倒非常崇敬博大精深的华夏文明，尤其像“孔夫子”这样的文化领袖人物，他们格外重视，不会轻而易举地抛弃。
元朝朝廷非常重视“孔圣人”的特殊地位，所谓“孔老二”随即被元朝朝廷恭敬地封为“圣人”，并在上都建有“孔庙”。元代著名的“鲁国公主”——祥哥吉剌，就是以为很有头脑的皇族女性，她曾受命，两次亲赴孔子的老家——山东曲阜，祭祀那位万民皆拜服的“孔圣人”。打开元朝历史，很容易发觉，这位曾被封为“鲁国公主”的祥哥吉剌，很荣耀地变成了元朝皇室唯一“祭孔”的知识女性。
那么，这位“鲁国公主”究竟是怎样的优秀人物呢？翻开《元史》即可查阅到，她生于1283年，属于元顺宗之女，同时，她又是元武宗的妹妹，元仁宗的姐姐。身份当然显赫，赶到1307年春天，她顺利下嫁特薛禅之四世孙——雕阿不刺万户为妻。1308年，她被封为“鲁国公主”。有趣的是，她的亲闺女——不答失里，后来成为元文宗的皇后。也就是说，“鲁国公主”既是元文宗的姑母，又是元文宗的岳母。这样的身份绝对令人倾慕。很可惜，她是个“短命人”，活到1331年，竟然去世了，时年48岁。远观她的一生，绝对喜爱“汉文化”。难怪她把山东曲阜当做尊敬的精神家园。
令人敬仰的是，这位“鲁国公主”干了很多亲慕大汉文化的实际事儿，比如，她两次赶到山东曲阜“祭孔”，最起码，费尽心思撰写了《皇姊大厂公主降香碑》和《懿旨释典祝文碑》。还用问吗？这些作为实属难以攀比的文化贡献。
祥哥吉剌虽然生活在草原上，却对中国儒家文化有着很深的情结。从祥哥吉剌两次“祭孔”的文字可以看出，当时，主政者在“草原文明”与“中原文明”融合中，吸纳了孔子精神，尊崇孔子为首的儒学思想和伦理道德，将孔子思想融入到自身的思想体系中。
那位“鲁国公主”除了尊孔外，还喜爱收藏名家书画。多年以后，内蒙古曾出土了她做佛事用的青铜祭器。她收藏的名家书画，保存多达六十多件，以唐宋两代名家的书画精品居多。其收藏印有皇姊图书和皇姊珍玩两方，流传至今，对于后人来说，当然非常珍贵了。
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