对中国人来说，孔孟之道一直是非常正统的“传家宝”。谁敢像表演小品和相声那样，褒贬“至圣先师”所经历的家长里短呢？其实，孔子和孟子非常活跃的时代，中国人男男女女的等级观念并不森严。谁能想到，孔丘也属于“歪门邪道”的独特产品哩？（下图：“圣人”孔丘。）
非常清楚，“至圣先师”孔丘的来历，的确不清楚。按照历史文献的记载，“孔圣人”的确属于“野合而生”的一大怪胎，有趣的是，孔子的地位非常尊贵，历代文人很想替这位崇高的学者争来挂光彩照人的面子，于是，历朝历代，学者秀士便展开了虔诚而激烈的争论。很多看法表示，所谓“野合”，并不是眼下所理解的意思，他们引用《孔子家语》里的话认为，只有老头子和小姑娘勾勾搭搭、私自婚配，才资格叫“野合”呢。
据《史记》当中的记载，孔子的亲爹，叫做叔梁纥（叔梁为字，纥为名），那可是鲁国出名的勇士。很可惜，结婚之后，老婆生了一大堆姑娘，根本就没有生儿子，“当事人”叔梁纥心里总揣着莫大的遗憾。叔梁纥晚年，与年轻女子颜氏生下了宝贝儿子。由于这孩子刚出生时，头顶的中间凹下；又因年轻的母亲曾去“尼丘山”祈祷，然后怀胎生子，于是，家里就给新生的宝贝儿子起名为“孔丘”。很遗憾，孔丘刚刚长到三岁，亲爹叔梁纥就得病死去了，此后，孔子的家境相当贫寒。（下图：孔子传播儒家文化。）
毋庸置疑，孔子的亲娘——颜氏，为什么睡在叔梁纥的床上？显然，属于没有正当名分的“野合”了。按照儒家思想的约束，这种临时的婚配，的确很不正当。对于孔丘来说，这一笔帐根本就盘点不出哪些丰功伟绩，孔丘是一个无力更无心的“旁观者”和“局外人”。
春秋战国时期，流行着所谓“冶游”的风俗，男女之间经常在春季集体出游，风气之开放，现代人都赶不上。孔子生活在那个时代，早就习惯了这一切。难怪他常说：“食色性也。”说白了，还是为自己的“特殊出身”寻觅借口吧。
汉代学者早就派生出明确的男女观念：“天子娶十二，夏制也，二十七世妇。殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。周人上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”意思很明确，每个男人的社会地位越高，便可拥有越多女性。还用问吗？孔子的爹娘“野合”，根本就没有做错什么，只不过没有“结姻证书”而已。（下图：孔丘“父母野合”的故事。）
其实，北宋之前，华夏民族尚属于一个风气开放的气质，哪里像现在，男男女女对性这种独特的东西，讳莫如深呢。相必，春秋时代，孔子所经历的亲情往事，也绝不像传奇小说的描绘，那么脸上无光、那么无地自容吧。看来，时代风尚反倒帮了孔丘的大忙。
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(2015-08-06 16:27:32) 
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