古代男女，“动手动脚”的元宵夜（组图）_张继合

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古代男女，“动手动脚”的元宵夜（组图）

(2008-02-19 21:19:45)

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人文/历史

西方传来了“情人节”，而且越闹越火，似乎中国也该打造一个自己的“情人节”。于是，好事者们纷纷跳出来，出馊主意，他们相中了农历七月初七。理由是：这一天恰逢民间传说“牛郎织女鹊桥会”，另外，历史上，也将此时定为妇女专属的“乞巧节”。

（下图：元宵节，众说纷纭的来历）

不管怎么打扮，传统风俗是难以“速成”的；更不是张三李四王二麻子，心血来潮，办几场庆典、开几场晚会、发几篇新闻报道就能“打造”的。如果非要找出一个“中国情人节”来，并不难。元宵节足以担当这个角色——最显著的特征：情窦初开的少男少女们，可以在这个皓月当空、花灯万盏的美好夜晚，释放自己的恋情，森严的社会道德甚至默许他们，稍微动一动手脚。

把中国的传统节日检视一遍，真正赏心悦目的几乎没有——除了元宵节。它占尽了天时、地利、人和，生正逢时，人缘也好：春节续尾，老老少少肩上的担子卸了；喜气犹存，男男女女未了的心愿，可以在这个节日找齐。尽管落满了雪花，正月十五依然是中国惟一堪称“青年狂欢节”的好日子。酒足饭饱的男人们，懒得在新春伊始扫女人的兴致；乐享天伦的老人也愿做顺水人情，放青年人几天长假。道德礼仪、行为规范、家族门风等等，都放弃了各自严厉的围剿，它们睁一个眼闭一个眼，暂时为嚣张的“小动作”放行。尤其那些深闺之中的未婚少女，平时足不出户，只有元宵节这天才破例结伴出门，名曰赏灯，实为看人。不少多情男女借机物色对象，传情达意，元宵节这天也就造就了无数良缘美眷。当流金溢彩的灯笼满街满市地两起来的时候，少男少女便获得了风一样的自由。这个绮丽的夜晚，属于年轻人自己。

（下图：宋代“元宵花灯”的盛况）

　　元宵节在形式上分两大部分，一是赏灯；二是品元宵，眼福、口福两不误。

　　据考证，赏灯的习俗始于汉朝，隋唐时已发展为规模盛大的灯市。到宋元时期，京城的灯市常常绵延数十里，蔚为壮观。吃元宵的习俗则始于宋朝，虽说大江南北，异地殊俗，但是元宵的风味却各有千秋。看来，唐宋时代的年轻人并不寂寞，大量的文献资料和文艺作品可做旁证，元宵节给他们带来了前所未有的心灵释放和恣肆汪洋的精神快乐。

苏味道的五言诗《正月十五夜》，以精短的文字，再现了唐人通宵达旦的欢娱盛况：“火树银花合，星桥铁锁开。暗星随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”

　　元宵节热闹繁华不是年轻人的盲从盲动、误投误撞，而是皇家与民间联手弄潮。道德规范与个人自由首次达成妥协、形成默契，时人所谓“上元日”则是不附加任何功利目的、动机纯粹的“全民游乐节”，主题——玩儿！连《红楼梦》都把“元春省亲”的日子排在了元宵节。（下图：元春省亲，奢华而排场。大观园里不惜黄金垫道。）

　　当然，缺少节制的狂欢也派生出许多意外的故事，比如“月上柳捎头，人约黄昏后”，在朱程理学还没有降生的时候，郁闷已久的两性压抑终于找到了自我排遣的正常渠道。如果说元宵之夜属于灯饰色彩与造型的聚会，那么，它也是一见钟情、两情相悦的排演厅。声色俱在，一夜千金，卸除了精神甲胄的中国人，尽可以利用这眼前奢华的良宵，追逐自己的心愿，或者改变个人的命运。多少小说、话本、戏剧，都把男女主角的重头戏安插在了“元宵节”、“后花园”？现实生活，比文艺作品丰满得多，也热闹得多。

　　也算很有造化了——元宵节，绕过了几千年的制度障碍和世俗约束，史册中它是惟一承载得起私密性快乐的节日。“动人春色不须多”，有这样一个幸福的夜晚，足够了！

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