那天与冠中等友人聚会，闲聊中随口问了一声冠中的朋友：最近有什么值得推荐的书吗？她看了我一眼，微微一笑，有呀，还有不少呢。我孤陋寡闻，根本不知近来又出了什么好书，于是又盯上一句：都是些什么书？

那时我们在“小王府”刚吃完饭，漫步在日坛公园的院内，月色朦胧，空气中已弥散出丝丝凉意，我们款步而行，有了种轻松和惬意，周边古树参天，亦透出森然，果然这边风景独好，只后悔常常途经此地，却从来未曾走进，寻找这难得的清幽。感觉很爽，旁边的婉婷不时地发出惊叹声。

途经一株大树，杆粗略有丈余，树冠遮天，有几位闲人倚坐树下的石椅上，一副悠闲自得的的神情，有一句无一句的搭讪着。生活的节奏蓦然间停止了，好似一幅陶渊明笔下的图景，只是悠然见了古树青葱。我一时无法确认此为何树，细辩，便问，这是法国梧桐否？冠中的朋友也眯眼细瞧了一下：好象是，哦，是梧桐。这边罗启瑞开腔了：哟，我还从来没见过这么粗大的梧桐呢！

也是，如此巨大的参天古树般峻拔的法国梧桐，还真是见所未见，此为绝款，令人心仪。

停步看了几眼，觉出了自然的好，好得让人有一种回归自然的欲望，脱离这尘世的嘈杂，觅一处安静的去处，修身养性。

于是反躬自问，我们与自然的距离有多远了？文明的本质是让我们远离了自然，因此人类才结束了群居的生活，走出了原始森林，走进了城市，走进了一个个方盒一般的小屋，安居乐业。自然却经过的文明的装饰，成了繁华都市的点缀，人类只是在不经意间会偶尔地予以会心的一瞥，却很少去领悟自然与我们的切身关系，它既滋养了我们，又悄没声息的荫蔽着我们，而现在，由于它的实用功能，自然已被文明人亦用了新的称谓：资源。

可“资源”是用以掠夺的，据说是为了人类文明的发展需要，于是在这一词汇中，资源的词根实际亦是等待被攫取和挖掘，它有了“人性化”的注脚。偶翻老子庄子的著作，先贤的“无为”之说中倒是隐伏着与自然的“和谐”，这中间“你中有我我中有你”的“清静无为”，却让人神游八极，对自然，有了一种冥思遐想，渴望着有一天，心无旁鹜地仰躺在自然的怀抱中，于“无为”中与其有一份亲密无间的交流，一如陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山，好一派闲适古远的心境，于心，却是安好的。

冠中的朋友又言，为什么会叫法国梧桐呢？在法国，他们是叫中国梧桐。她的声音悠悠传出，倒是让我为之一惊。以我浅陋的见识，自知梧桐以来，均以在梧桐称谓之前冠之于法国，自然暗含着梧桐的出身与来源，可法国人居然会认祖归根于中国梧桐，让我不由得不思索一二了。

我不是植物学家，梧桐究竟姓“法”还是姓“中”于今已然不重要，所有的事一旦约定俗成就成自然，可如果真乃姓“中”，这便是一奇事了，因为它预示着我们的数典忘祖，我们自己的“资源”如何能拱手相让？这是为了讲“礼”吗？中国文化中却有“谦让”一说，可如果此为“中”姓，这“谦让”便有了“自卑”之嫌了。

再行，沿途尽为亭台楼阁，一路风光，我开始遥想我们的古人，他们起码是知道在自然中享受自我的，并与它和谐相处，相依为命，可如今，似乎已成往事，我们更多的是掠夺，人类的贪婪可见一斑了。

于是又聊起近来的好书，冠中朋友说，有一本美国的畅销书《历史学家》，可看，虽然有些问题，但可看，还有一本是美藉阿富汗人写的《追风筝的人》，冠中插了一句：一本很悲惨的书，值得看。兀自又追问了一句，亦在心里默记下了。

走出了公园的南门，冠中指着扎在大门边上的一家酒吧笑言，这里不允许中国人去，不是不可以去，是酒吧的人不欢迎中国人。我好奇地问：是有小姐吗？冠中诡秘一笑，也许，她们只认外国人，如中国人去，看你的眼神都不对，有蔑视。我明白了，心里亦有了一种说不来的滋味，刚才在园内所获得那份恬静，开始渐行渐远，又回复了尘世的喧攘。

外面是热闹的，车来人往，我们分别打上了车，生活还是一如既往……