2017年3月23日巴塞爾香港展公衆開放日第一天

   2017年3月23日是第四届Art Basel Hong Kong 2017正式向公衆開放首日，521藝術市塲行情测驗所高級研究員、藝術家陳帆在灣仔展塲回應媒體説：「無論藝術業界或者説研究當代造型藝術的學術批評界，如何看侍和評估它的存在。有一個無法否認的事實是，體驗經濟在二十一世紀的人類生活中，無疑将産生空前的高漲，而在進入第一季還剩三年的時空限界的當下，瘋狂的程度才剛剛露出一角。」
   提問：「您所稱第一季是何概念？而剩三年又是如何解釋？」
   陳帆：「一百年已快走完20年，那麽人們的生命焦點是甚麽？如果把每二十年劃一個等份，我把它稱為二十年為一個季，一百年五季中的第一季只剩三年。若按五行分，即：金、木、水、火、土。第一季2000年至2020年為金季。它的開局将明顯提示：活躍的人本意識對資本欲求的廹切張力。物質異化使精神的裂變加速，所以本世紀人類體驗與互動的量子埸，進入了前所未有的變速活動階段。」
   提問：「您對巴塞爾HK連續四年没有缺席，何以如此？」
   陳帆：「如醫師的臨床。ok。HK，是全球政經和人文最具典型性的，人本體驗與互動的生存置換接點之一。全球至少有五座這樣具有特殊生命意義的都市。巴塞爾在HK的四年無疑将愈來愈明顯地牵動中國大陸人文藝術板塊的不停顿的錯動。」
   提問：「您有具體研究課題？您如何面對？比如作為政經人文學者您怎麽面對？若作為藝術家您又如何面對？」
   陳帆：「没有分别，ok！只有在深入體驗與互動中，從情理間或者説，在情與理的錯動不迭中才有真知灼見可悟。比如説突然地出现觀者的滚滚洪流。很突然嗎？不是突然而是必然的要在被稱為政經、人文的金三角HK出现的現象。所以，我早就説過體驗經濟在二十一世纪初，也就是我現在正是第一季的人本燥動。」
   提問：「您臨床了甚麽？」
   陳帆：「我臨床了北京的墨齊畫廊和HK的世界畫廊，引领潮流的令我本人刮目相看的典案。要點是：抓住了藝術體驗的本質，是人文在體驗和互動過程中，從人的心理機製中，構築了資本交易的有機橋樑。两間畫廊都非常明悟人的情感欲求的本質，是渴望新東西。我把這種元素叫交配量子素。」
   提問：「呵呵，能説説墨齊嗎？」
   陳帆：「很多人，坦率地説包括衆多被自我稱頌為藝術家的人，被衆多莫名其妙開畫廊的經理人引入誤途，那結果只能是一個無知覺缺失！墨齊的智運，是探魂落魄的雷人之靈肉工廠，為中國水墨的解構，将會使東方水墨更具交易價值。請特别留意：所謂人本的交配量子素，實属正品乃是上品。」

   提問：「您對此届作品何以評述？」
   陳帆：「主要講繪畫作品，和與此相牵繞的复材料混搭的繪畫装置作品吧！看到了一種趋勢，就如同T台上的服装模特兒顯展新服飾一样令人敏感。同時好奇，評判走勢。」
   提問：「那好。怎麽好奇？又怎麽形成走勢？」
   陳帆：「正是這樣，今次巴塞爾HK展，突現了所有在繪畫，在當下的一次結構上的變進。也就是新結構主義的彪升！」
   提問：「或者您可以認為，是否就是一種應運而生？」
   陳帆：「是的。是人們心理機製的必然反射，欲求價值更加理性又更加實用。比如中國大陸的消费者，很有意味地開始組合型和装置型繪畫作品。」
   提問：「像以前喜觀組合家俱那樣，關注复合结構？」
   陳帆：「你扣題了。關注复合型藝術作品，是發自消費終端，一種人本的心理需求的潜在反映。本質即是體驗，實質即是互動。今次展埸佔據两全層樓層，無非幅度加大，不僅僅是平面的更明确了立體结構的構成。這是新結構主義，它的定義是：審美思考强化，實用進入人們的欣賞層面。」
   提問：「您的意思是指，這種消費需求已經不單一單純了？」
   陳帆：「這正是時下巴塞爾面臨的銷售終端的根本戰峈。從這一角度看，中國大陸的藝術品交易一方面與國際坊間差距甚大，更是因為無知與通曉並存，又交錯着甚至紛糾着發展，才令人混乱不堪。」
   提問：「格局錯綜复雜？」
   陳帆：「當然是。我從中不僅看到了少數中港台畫廊，已悟出了開拓下去的道理。另外，最值得關注的是巴塞爾在中國大門口的探視已不再表面功夫！新結構主義運用如此廣泛，面對中國傳統繪畫：中國國畫，已不單單是稱謂上很值得置疑，在整體上的滞呆，反映了學術上的陳腐、僵化、衰弱和所謂創作上的空洞和虚偽。因此，事實愈加分明變革的深層含義。」