心观世解三则（2）

乱象解

   乱，杂章无序之源，甚催迫人情急绪躁，麻烦之中终不得宁。乱，可蚀心、挫志、丧理、胡为，若不脱其害，不仅不宁，更坠入毁程之境而陷痛绝深渊。乱象的起至，总有其因，始于初，便须止禁其延，莫失慌勿浮躁，静观其状，冷思其根。摸到状根，便要有谋计而施布之，不畏眼境之乱，只怕心底无援。若静处深意有法，不畏其法粗粒，养足信，使足心，即可使粗粒转化细微。用其法，变其计，因势利导，方可治乱为平静矣。

动以能治

   观以动则思，凡事起承转合，始于动而终于动，至始至终于运动中发变。变以弱而达至强，如涌浪拍岸，起伏有序而受往复。世间诸事皆如是，或短序或长序或叠序渐变不息。人于世求生之欲本能所为，凡人者为万事万物，有情者生生而必死，无情者生生而必灭，均以起观导动之能而化变。恒动也。溺水者自知遇危挣命，得意者亢奋不已而动激，屈弱者亦会突增强毅而搏。动，以突发之力固体，若知导动之向可为，亦有把握动量之智，即会顿生自信之动能而进奋，故动以能治，方可拓展百业。然，动不明动因而盲动、冲动、妄动、乱动，即如醉汉手舞足蹈不知所以，终发至一败涂地而不可收拾也。善动者，控量而为，知动导动，渐增其能，动以智而助其力，能则治动，智能、功能、巧能合发而用之，即可视常而殊，当缓则疾，当止则行，当曲则直，动于自然而操控于自然中之自我所为，高强者所循道也。

取长补短论

   人无完人，金无足赤。世间人多均衡，优长绝非独具。已所缺憾，彼却有备；彼所缺憾，已却有备。异同天成，凹凸不定。然，善取者，常以借助道之力，扬长避短达至自我完善。谓善取，即懂谦利而为。若明知不备，便自怜自悲，甚则嫉他人之所长，诋毁中伤，终必落败。善取，在于恰用，自如运筹则易行吸取他人之长，融会贯通，终为我所知用。凡夫最不切实，多痴于自骄自傲，自不知错，硬执有理，若固其迷，错上加错，邪害必猛如虎。知误者，若能省悟自身之死穴死扣之所在，谦于纳贤谋益，诚于纠偏识过，当会避其短弊而得长智。如比补墙，若基石已裂，奈何强补？所谓补漏，是因未伤其本，故表本首要清析界域，该补则填，该筑则建，深浅须有分明，方可善施取补之法。人本为互取互补，采众家之长为我所用，贤能之高强者所为矣。人之长益即可待助添互补而进取，然人之短劣则可反悟其训，故所谓短劣，应为成功之母，若知短劣而坦护，终不悟道其明，必被短劣之扭邪毙丧无疑。庸庸乎！