世界最高山峰——珠穆朗玛峰，坐落在中——尼（尼泊尔）边界群山之间。

    英国登山爱好者乔治·马洛里有一句名言，当人们问他为什么要攀登珠穆朗玛峰时，他回答说：“因为山就在那里。”
    （1924年，英国登山队攀登珠穆朗玛峰时，乔治·马洛里和安德鲁·欧文在登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现。尽管无法确定他和欧文是否成功登顶，但这段对话成为登山爱好者自励名言。）

 

    海拔8848.43米的珠穆朗玛峰在藏语中称“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”，意为“大地之母”，藏语Jo-mo“珠穆”为“圣母”、“女神”意。

    在藏区，藏民认为万物皆有灵性，他们奉天地山水为神明，自然崇拜极为普遍。

 

    当人类认识到，不可以靠征服自然而成为世界的主宰，才有可能够在与世间万物保持敬畏、宽容、和谐的态度时，得到自然宽厚的礼遇、共处与接纳。

    人类在与自然的接触中，根据自身生存的经验，与世间万物建立起超自然的崇拜关系——这些是他们心中的图腾和神明，是超出物质层面的精神世界。在中华传统道教文化中，也是主张人类要通过自身的修行，以达到与自然和谐相处，天人合一。

 

    在最接近“上天”的西藏，在2011年08月十余天数千公里的“天路之旅”中，我们接触到极少有人类现代文明印记的山、水，看到虔诚的藏民沿着山路、湖畔，对那些“山神”、“湖神”五体投地顶礼膜拜，莫名地感受到那里自然万物的“神力”，不由地对那些知名或不知名的山水“神灵”，产生一种由衷的崇敬。

 

    进入西藏，去看望珠穆朗玛峰，对自己，不啻为“朝圣”。

    在自己人生诸多理想与愿望中，登临世界“第三极”，甚至能亲睹“圣女”珠穆朗玛峰，几乎是可以企望却难以付诸实践梦想。然而，在2011年08月，自己不但随同事来到西藏，遍访举世闻名的山水，在这块神奇的雪域高原留下自己的足迹，并且已经真实地行进在通往珠穆朗玛峰“朝晋”的路上。 

 

    向珠穆朗玛峰方向前进的旅途，是数百公里艰辛的旅程。

    乘车从日喀则出发，进入定日，还有柏油路面，而后进入喜玛朗雅山脉，一路向高海拔的山上攀援，便都是被冰雪雨水冲刷的坑洼搓板沙石山路。车子在海拔五、六千米高的雪线之上颠簸踯躅，无数个急转弯，连续的攀爬与速降，经常一面是千仞峭壁，一面是万丈深渊——或许正是由于登临珠峰的艰难，才更吸引来自世界各地的“朝圣者”不远万里来到这里。

 

    对普通旅行者，到西藏、到喜玛拉雅山和珠穆朗玛峰最佳季节在五——十月，而这个季节又经常遇到雨雪天气而无法靠近珠峰或见不到她的“真面容”——在定日边防检查站，我们就遇见因下雨而没看到珠峰而回返的游客。我们单位的前批同伴，去珠峰时赶上下雨，好在到达珠峰大本营时，天空云层绽开一道缝隙，珠峰为他们露了一小时的脸。   

  

 

    昨夜宿珠峰山脚下扎西村。因海拔高度的增加，“浅睡”现象在自己身上再次作怪，几乎一夜未睡沉。

    夜间，一场大雨落在喜玛拉雅山脉深处这个藏民村落。自己暗祈：但愿明天不要下雨——

 

    我们相信“心诚则灵”。第二天，天还没亮，我们在扎西村草草吃了点藏式面片汤，便匆匆赶路——到珠峰大本营还要走近百公里的山路。

 

    2011年08月25日晨近八时，我们的车子由扎西村出发，向南，向着珠穆朗玛峰的方向，行驶在崎岖的沙石路上。

    太阳渐渐从东南方向升起，天边的云层渐渐散开。在海拔五千多米的高原，道路两旁是藏民待收割的青稞，早晨的阳光平行照射在远方青翠的山坡上。

    碧空如洗，圣洁的珠穆朗玛雪峰出现在远方南方天际——带着早晨太阳的光辉，洁白的群峰闪耀着金色的霞光，天边的云也染上了阳光的色彩，那样安宁，那样纯净。

 

 

 

    前往珠峰大本营，依旧是长长的山路。砾石铺就的盘山路，坡陡弯急，步步惊险。

    珠峰“金字塔”状的“路标”引导着我们的“金龙”，向着珠穆朗玛，越行越高，越走越近。

   

 

 山路更加崎岖。再转过几座山，就可以见到珠峰大本营了，珠穆朗玛雪峰的“金字塔”已近在眼前。

 

 

 

    绒布寺是最靠近海拔5200米珠峰大本营的一座藏传佛教寺庙。

    绒布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公里。

    绒布寺是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。从这里向南眺望，可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间。

    如果是晴朗有云的天气，山顶或许会有一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬，被称为“旗云”（单位前一批同伴则有幸见到这样的奇观）。

 

    喜马拉雅山脉、绒布寺

    灾难影片《2012》预告片中有这样一幕：老喇嘛气喘吁吁地爬到峰顶的寺庙，敲响了最后的钟声，然而却也无力阻止悲剧的到来。不远处巨大的洪峰扑面而来，瞬间淹没了寺庙。

    压抑的背景音乐配上一声声的钟声，滔天巨浪绵绵而来，看似不经意地就摧毁了一切，没有人山人海喊救命，没有名胜古迹被摧毁，只有一名僧人和孤零零的寺庙。

（本段落源自网络）

 

    2011年08月25日 10：00时，我们来到珠峰大本营。

    在这里，我们换乘大本营环保摆渡中巴车，进入海拔5200米珠峰景区核心地带。

 

圣洁的“女神”珠穆朗玛峰，就在我们面前。我们终于见到巍峨宏大、气势磅礴、神圣端庄的珠穆朗玛峰！

 

 

 

    犹如虔诚的信徒，历尽千辛万苦、闯过千难万险、越过千山万水后，抵达心驰神往的圣地，我们一行13人（在西藏，13是吉祥的数字）终于投入“女神”珠穆朗玛的怀抱。

 

 

 

 

 

 

 

    由珠峰观景台望过去，珠穆朗玛的巍峨、庄重、大气、宏伟、空灵、圣洁，尽在眼前。望着它，早已是泪眼滂沱。

 

 

珠穆朗玛以她宽厚的胸怀，迎接着来自世界各地的“朝圣”者。

 

 

珠穆朗玛峰大本营海拔5200米标高基石上，系满各色经幡、哈达。

 

 

    自1960年，中国登山队王富洲、贡布、屈银华三人成功由珠穆朗玛峰北坡登上珠峰起，中国和世界各国登山运动员和登山爱好者已无数人次由北坡登上珠峰。

    （当然，也有一些中外登山者——如邬宗岳、阎庚华等，为实现自己的梦想，将自己的生命与珠峰融为一体。）

 

    在当代非竞技运动中，攀登（包括珠穆朗玛峰在内的）山峰，已不再是专业登山运动员的专利。而今，户外穿越运动已成为一种时尚。

    当人们不再把攀登运动作为征服自然的行为，而是当作超越自我，超越极限的挑战时，人们便可以更加理性地生活，更加从容地面对现实生活中各种挑战。

    从这种意义上说，在我们的一生中，为着潜于心底的无数个梦想，经过自身的学习和体验，通过奋斗与实践，在不同阶段实现那些梦想，并不断达到自我完善时，也是人生境界的不断提升的历练。
    由此，对于普通人来说，热爱自然，亲近山水田林，不断突破外界和自我的局限对自身的禁锢，其意义已不在于他能够走多远，能够攀到怎样的高度，而是要通过这样“修行”，不断挑战自我，树立经过努力可以达到的目标，并始终不放弃这样的努力。

 

 

在世界最高峰珠穆朗玛峰大本营邮局，很多旅行者等候在这里，加盖珠峰大本营邮戳。

 

珠峰大本营是“驴友”的天堂，在这里，志趣相投的户外运动爱好者都可以找到自己的“组织”。

 

 

 

    在珠峰大本营有数十顶帐篷，接待来自海内外旅行者，为他们提供食宿、导游、交通便利。

    在这里可以购买、交换各种旅游纪念品，还可以买到采自喜玛拉雅山的化石（不排除其中有赝品）。

    喜玛拉雅造山运动，把数亿年前的海底，挤压、提升为世界最高山脉，在这些大山的岩石、砾石中，经常可以找到玛瑙、珊瑚、天珠、绿松石和远古海生物化石。

    （不过不要渴望通过非正常途径把它们带出西藏，因为国家早已命令禁止这样的买卖。）

 

 

 

    万里迢迢，为着实现一个梦想：向着珠穆朗玛的“朝圣”。

    带着虔诚，抱定克服艰难，超越自我，归依自然的信念，去完成需要付出努力（或许有风险和代价）才能达到的目标。最终，实现了自己这样的愿望。

    在伟大的珠穆朗玛面前，在世界最高峰旁绒布寺的佛塔前，在喜玛拉雅湛蓝的天空里，荡涤自己心灵尚存的杂尘，完成一次精神的飞跃，心境豁然，不存遗憾。