2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·参访返寺（02/05）

善知识，作为时代的缘起

——莆田市南少林寺参访纪行

 

    “从没想过，自己出家生涯的后半辈子会和‘少林’两个字联系在一起。”一天之前，看起来文弱温和的南少林当家师贤扬法师这样对我们说到。

    对我们这一代乃至年龄更大一点的人来说，第一次看到出家人的形象，很有可能是从当年那部红遍大江南北的电影《少林寺》中，至少我是如此。而第一次听说“南少林”这个名字，也是从《少林寺》的姊妹篇《南北少林》中。但是于其中间的历史，却是所知甚少的，只在文史报上读到过清兵火烧南少林的故事。没想到今天能真得参访南少林时，自己已是圆领方袍，来这里看望师兄弟们了，因缘不可思议。

 

01-清晨的南少林还有些清冷，但法师们就好像来到自家一样。

 

 

02-武禅的精神

 

 

    12月10日一早，龙泉寺的新戒们从广化寺出发，前往莆田南少林寺参访。大客车穿过莆田市区十几分钟后，就拐上了“南少林路”，开始爬坡。道路慢慢由宽变窄，只看见路两边郁郁葱葱的树林。公路盘山而上，回身望去，看见了市区的房子好似飘在云中，不像在山下，倒像天上的街市。山上的泉水汇成小溪和水渠，不时在低处积成小水潭，这水随着公路宛转，仿佛玉带上点缀着的璎珞和宝珠。

    昨天已经陪我们转了一整天的贤扬法师，今天一早又来到广化寺，接大家过去。很久没有见到法师了，大家格外亲切，真得就是一家人那样的感觉。大半年以来，法师变化很多。昨天晚上，从晋江驱车回广化寺的路上，和法师交流了很久，法师变得更加沉稳，经过这段时间的历练，对佛法的体会更加深入，一路上我听得入了神，感触颇多。

    转过几个山头，眼前突然一片开阔地，远远地看见农田、民居和寺院。当家师告诉我们，这就到了，南少林寺周边有九座山峰，好比一朵九瓣莲花，而南少林就在莲花的花蕊上。这是典型的山间盆地，世外桃源，亦是易守难攻的屯兵的好所在。

    来到山门，上是中国佛协老会长赵朴老题写的“南少林寺”几个金色大字。寺门左边介绍了南少林的由来。原来，当年河南登封少林寺十三棍僧救下唐王李世民后。李世民感恩怀报，登基后授棍僧首昙宗为大将军职，准少林寺练武僧护寺。后东南沿海海盗为患，游击骚扰，政府派大军清剿不便，于是诏少林寺派武僧助剿。为报国护民，昙宗派道广来到福建，在莆田找到一处和少林寺相似的地方（林泉院），改建成南少林，成为少林寺的别院。并在此助练民众和僧人，护寺安民。

    有同学从金庸的小说上知道了南少林和天地会的传说，提请当家师带我们去看红花亭。当家师很慈悲，不顾初冬山上的轻寒，红着鼻子带着我们走向红花亭。如今的红花亭已经不属于南少林的寺产了，只见前面一个三米长，两米宽的小方亭，后面连着一座小殿堂，里面供奉着当地民间信仰的神灵。

    很难想象当初在这里发生的悲壮历史。原来，当年清兵南下后，东南沿海的武林豪杰齐聚南少林红花亭，商议反清复明的义举。结果被叛徒告密。清兵围山清剿，武林豪杰死的死，逃的逃，一千多名和尚也一起被全部剿杀，然后清兵一把火把整个南少林烧为灰烬，并秘而不宣。只有一些逃出来的人把南少林的武术和这段历史在民间悄悄流传。八十年代后期，就是凭着这个红花亭的遗址，确定了莆田南少林的位置。为了弘扬南少林特有的武术文化，政府出资在原址恢复了南少林部分建筑。

    寺庙建在海拔五百多米的山上，温度比山下低五六度，走了一圈大家都开始吸溜鼻子了。当家师热情地引大家到客堂喝茶暖身。都知道贤扬法师当年是有名的怕冷，曾经有过在龙泉寺早期没暖气时睡觉盖八床被子的历史，不知在这么冷的山上是怎么坚持的。法师笑而不答，先给我们泡上了山上自产的好茶。

    几杯红茶下去，稍微有了暖意。外面突然响起了一阵喝彩声。循声来到客堂后面，原来这里别有天地，是僧人的住宿区。中间的院子里，几个武僧正在给大家表演武术套路。院子北边有个小演武厅，里面放着砂袋、拳套等，右边的小房里摆满了刀枪剑戟等十八般兵器。有个武僧是我们的戒兄，他给大家表演了一趟鹤拳，身形轻盈，步法稳健，博得满堂喝彩。还有几个同学，已经围上了另一位武僧，听他讲静坐的方法。当家师说，很多从龙泉寺过来的法师身体不太好，水土不服，准备明年请武僧教大家一些养生的功法，加强业缘，强身健体。

    寺庙的后山也被当地政府划归南少林使用，跟着当家师，我们看到了搬迁后留下的古老民居，满山以茶树为主，间或杂种着些枇杷、杨桃之类的果树、还有碗口粗的竹林。两山的谷地间还能看出梯田的痕迹。下了山，在寺庙旁边还有个小村，住着几户没有搬走的山民。古朴的石头民居，还有个木头房子，居然是个理发店，里面摆着把旧式的转椅，但收拾得非常干净。

    村子尽头是个粮食加工站，里面是二十年前才能见到老式加工设备。几个村民拿着自家留存的糯米谷正在加工，拿来的谷子，经过几台机器的加工，就变成了洁白的糯米粉。看着这些，不禁想到：我们吃的饭要由稻谷经过育种、分秧、插田、除草、灌溉、收割、凉晒、打谷、脱糠很多道工序，然后运到城里，粮食收购、包装、转运、流入超市、施主购买、供养三宝、义工淘米蒸饭，沙弥净人再行堂到我们碗里。吃下的每一粒米都包含了众多如母有情的汗水和恩情。村民看我们好奇的样子，淳朴憨厚地笑着。这一切，让我们更加感到一种久违的亲切和感恩。

    不觉间，集合的时间马上就要到了。我却舍不得离开这里了，在短短两个小时里，我已经被这山，这水，这人迷住了。这里远离市区，清净少欲，是理想的修行兰若；这里高山盆地，气候适宜，可以在梯田、果园劳动，行农禅并重的百丈禅，也可以摘几片自种的茶叶，烧一壶清凉的山泉，在禅茶一味中体会赵州禅，还可以在这里亚热带丛林中体验南传佛教树下的内观禅。

    我也见到，在演武场旁边，有一排藏书房，其中一架满满摆放着各种律藏典籍，先前的时候，南少林有开过戒律班。这些书看起来十分亲切，我对贤扬法师讲，我觉得我能在这里呆得住，冲这一架子律典就没问题。平时为常住做点事情，没事就自己读书，安安静静的，这样不是挺好吗？

    真正打动我的是法师的慈悲和以苦为乐的精神。当家师告诉我们，当地的百姓很多都有民间信仰，山神、土地、娘娘等，所以平常进南少林的人很少，也没有义工护持，所以很多僧人来了就走了，现在基本上只有龙泉寺过来的几个僧人在坚持。因缘确实不可思议，记得我们受戒的发愿：为利益一切如母有情，愿当成佛。越是没有正法的地方，越是我们佛子当作为的地方。

 

03-动静兼修

 

 

04-当家师的招待。南少林后山的茶树，为这里提供的天然的特产。

 

 

05-常住的武僧为大家一展身手。

 

 

06-当家师带着小兄弟们上山寻古。

 

 

07-发现一窝在植物上筑巢的蚂蚁，它们一直在把采来的叶子往窝里托，忙得不亦乐乎。

 

 

08-这就是天地会的议事亭？

 

 

9-南少林后山的林间小路

 

10-剃除须发，当愿众生，远离烦恼，究竟寂灭。

 

 

11-村民们在这里打糯米粉。这些最接近自然劳作的人，生活得很实在。

 

12-与南少林常住一起合影。

 

 

 

    车开走了，南少林寺渐渐落在身后。

    我想起前一天晚上，大家乘车返回广化寺。在外面跑了一天，大家都累了，有的带着耳机在听开示，有的在闭目养神。天已经黑了，间或有路旁江边的灯火，还在为这个夜色提着精神。车上，只有坐在一起的贤扬法师和贤甲法师还在低声地交谈。他们两个人原来业缘就很近，在一起能谈很多知心的话。我过去俯身站在他们旁边，慢慢让自己的心安静下来，好融入这段谈话，因为此时他们两人的内心，都很沉静。

    贤扬法师鼓励我们持戒，要勇于面对自己的问题，他说：“有些戒条，正是你犯了的时候，才会明白佛陀为什么要制它。”就是说即便我们犯了错误，也不能失去对自己的观照，同时不舍对佛陀的信心与皈依，不能因苛责自己而放弃努力。某种角度来讲，果能如此，也是对戒体的一种增强，仿佛因病而获得的一种免疫。

    尽管南少林离龙泉寺天远地远的，但法师讲，自己现在在这里住得非常安稳。这话不仅嘴上说，那种安稳我们能够从他的身心中感受到，那是一种很吸引人的力量。法师自己讲，自从来这里以后，感觉仿佛找到了自己的定位，不是说自己的使命是承担某一项工作，而是说这是师父安排自己做的，那这就是自己的本分，就能够一直安心地去做。

    法师说：“师父在龙泉寺时让我做知客，现在让我来南少林做当家，对我来说就是打开了两扇门。因为只有当我们站在不同的位置上时，才能认识不同的问题，面对不同的境界，从而对佛法有更深的体会。

    “以前有人会说，师父怎么不教我，怎么不带我，或者为什么不对我如何如何？要知道善知识他不是一个个人，他是为这个时代而生的，他所把握的是整个时代的缘起。能明白这一点，自然能够把心安下来。师父所能够提供给我们的，是一个足够宽广的平台，关键要看我们自己如何努力。”

    这话如今从贤扬法师口中说出来，特别有穿透力，让人很安心。外在事业的成就，都在内心修行的功德，如今对这一点越来越明确。