2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·戒会后期（01/15）

对圣教的信心

 

    本次南山戒会让我领会到了以前未有的对三宝的信心，以前心中有所怀疑的也得到了答案。自己的内心变得有力量了，佛陀的圣言量也更乐意去如法行持了，而且惭愧心能时常生起。

 

对佛菩萨的信心

    佛菩萨灵感不可思议，不会每次那么巧。每场佛事前下雨表示洒净，比较吉祥。之前在龙泉寺也有观察到法会前下点雨。

    这期间也有同学分享佛事前下小雨，正式受戒时，别的地方是阴天，只有大殿里有阳光照进来，这个虽然我没看到，但为什么好多戒子观察到了同样的瑞相？这是大家共业所感，戒会的殊胜。

    戒期我所经历的是在崇恩禅寺开光及千僧斋法会，诸山长老汇集，四众弟子云集参加此次法会。当时是给大殿诸佛菩萨开光，开始唱诵到“杨枝净水，遍洒三千”，天上下着濛濛细雨，这不就是甘露水遍洒三千嘛，就开始哽咽了，再唱到甘露水真言的时候更是痛哭流涕。整个开光仪轨下来，是哭着唱诵下来了的，回想这次是有生以来最感动的一次。当时痛责自己善根差，佛菩萨已经这么慈悲表法了，为什么还不深信三宝、业果。出家前在世间造了那么多恶业，无惭无愧，轻师慢法，过去等流恶习那么多。所以自己折服了，要信圣言量，常随佛学，要发心传承教法。

 

01-迎接羯磨阿阇黎

 

 02-队伍从三摩地一直拉到山门。 

对法的信心

    因为戒坛是忏悔坛，法师开示业果、四力忏悔之原理，引导戒子们能够将业障忏悔清净，消除违缘，领受清净戒体。因为我对业果体会还不深，不能深信，所以在流通处请了一本《占察善恶业报经》来读。本经真是开示我的现行，以及末法时代众生的现行。

    如《占察善恶业报经》言：“如佛先说，若我去世，正法灭后，像法向尽。及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼；国土数乱，灾害频起；种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪嗔嫉妒我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。尔时众生睹世灾乱，心常怯弱，尤畏几身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少。乃至渐渐于三乘中信心成就者，亦复甚少，所有修学世间禅定、发诸通业，等一全无。我今为此未来恶世，像法向尽及末法中，有微少善根者，请问如来：设何方便开示化导，令生信心，得除衰恼？以彼众生遭值恶时，多障碍故，退其善心，于世间出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生可愍可救，世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之。令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘速获不退。”又如此经中所说“若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意念诵，一心不乱。如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。当知如上一心系念，思惟诸佛平等法身，一切善根中其业最胜。”

    又在戒常住安排的得戒教育课程上，读到与往生净土说有相互印证之处。如《济缘记》说：“然则浊世障深，惯习难断，初心怯弱，容退菩提，故须期生弥陀净土。况复圆宗三聚，即是上品三心。律仪断恶，即至诚心；摄善修智，即是深心；摄生利物，即回向发愿心。既具三心，必登上品，得无生忍，不待多生，成佛菩提，了无退屈。此又行人究竟域心之处矣！”

    又有登比丘坛之后，诵《四分僧戒本》中流通分中说到：“明人能护戒，能得三种利，名誉及利养，死得升天上。”自己所观察到正受比丘戒的那天，信众的供斋条是远远的超过之前。斋主的善愿也是让正法久住，当时看到，听到这些，自己对三宝的供养心、恭敬心和惭愧心自然升起，这也是以前所没有的。

    我内心的状态的确是怯弱，虽然初发心是不忍圣教衰，不忍众生苦，出家是为了传承佛教，住持正法，但在行持时，内心的怀疑和怯弱时常会生起。这样的状态，从经典中看到，佛陀早就说了。所以感叹佛陀圣教超越时空的力量，佛陀智慧深远，通于十方三世。

 

 
03-界诠法师带着平兴寺的法师到来。

 

 
04-迎请的队伍。

 

 

 

05-迎请的队伍

 

 

06-再次踏上广化寺，界诠法师显得神情庄重。

 

 

对僧的信心

    有在“得戒教育”中间，宗贤法师开示讲到自己修行的过程经验。法师开示很有激情，我当时能够感受到法师对戒体很有体会。后来得知法师以前也很内向，不善表达，但现在开示从来不带讲稿，信手捏来。原因是坚持诵大悲咒而得辩才无碍，而且《大悲咒经》里本身就说了诵此咒可以获得这样的功德。回到大雄宝殿唱赞时也是痛哭流涕，现实的修行人已经这样示现了，自己还不努力精进，所以痛责自心。

    还有在“策发道心”课程时，玄洪法师开示自己抉择出家的心路历程，回想自己走过的路与法师有相似之处，也有对生死问题，生命终极意义的思考。从各种途径来追寻，从心理学、生命科学、哲学、宗教，最后在佛门中找到宇宙人生的答案，所以相应。有讲到自己初出家读佛学院求学的经历，在常住服劳、亲近师长的过程，分享自己有过痛苦、抱怨。但过后回想是感恩常住、师长。法师规劝我们要好好如理依止善知识，少走弯路。回想自己所走过的路，初出家时的确有抱怨，对师长、常住抱怨，为什么没有学习经典的机会，整天忙在事上，但后来认识到自己问题后才转心。所以这又是自己与法师有相似之处，这又是相应。

    见到三师七证法相庄严慈悲，这本身是修行的验证，佛法活生生的展现，自己当时感受到的就是慈悲，自然会去顶礼。善知识得戒和尚在崇恩禅寺千僧斋时，摄受这么多众生，这么多戒子来求戒，痛责自己对善知识的信心还不够，不能如理依止善知识。应供时得戒和尚开示，当时也是痛哭流涕。痛责自己，善知识已经这样示现了，自己还不发心，发大乘心，发成佛的心。哭完之后，内心更有力量了，是一份安稳祥和。

 

07-发心有多大，成就就有多大。

 

8-接驾。

 

 9-阿阇黎拈香

 

 

10-会客厅的问候。

 

 
11-当天法师就来到戒场各处，查看各项准备是否如法。

 

 
12-晚上法师为戒子们做了一场精彩的开示。

 

 

对道场的信心

    莆田南山广化寺是千年丛林，是历代祖师凭着对三宝的信心，实际修证而传承下来的，修了又破，破了又修，为什么是这样，是圣教的殊胜，众生真正受益了，才会不断传承下去。我想世间的企业，大家族传承百年也是不多的，但佛陀的教法已经靠出家人传承2500多年了，更何况过去诸佛教法的住世。

    当听引礼师父介绍到重兴本寺无了祖师的肉身舍利就在后山上，花半小时的路程就能去参拜时，祖师实际修行的证明还在，自己又有何理由不深信三宝，不努力精进修行呢。

    在戒期中感受到种种三宝的功德，对我内心触动很大，很多戒子也有同感，很多戒子也是痛哭流涕。戒会不可以思议的加持力，使我对在末法时代传承教法更有信心了。感恩诸佛菩萨慈悲示现，感恩历代祖师传承三宝，感恩善知识慈悲摄受，感恩众生示现病相苦恼相。感恩诸佛任运无间饶益一切有情。