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广化寺三坛大戒系列之37: 梦,放下

(2013-12-10 08:35:07)
标签:

莆田广化寺

三坛大戒

佛教文化

分类: 僧众弟子

2012年福建莆田广化寺三坛大戒受戒纪实·戒会中期(05/13)

梦,放下

    忽然发觉自己的念头怎么和梦里的念头感觉相似呢?这让我意识到我们可能真得是在做梦。

    曾经问一位法师什么是“独头意识”,法师说梦中的意识属独头意识。后来查找独头意识的解释,梦中意识是独头意识的一种,还有一种是独散意识,看东西东想西想就是独散意识。这说明我们平时的妄想其实和做梦是一样。

    要受沙弥戒了,自己内心却对沙弥戒没有足够的重视,认为沙弥戒不是太重要。受沙弥戒那天,我妄想纷纷,根本没有殷重心,由于打妄想,唱诵时我唱上一会,心里就不由自主地想笑,有时自己觉察不到,看到周围的戒兄有肢体的反映,我才意识到,有时很明显的就知道了,我就不敢再唱,怕让别的戒兄起烦恼。在忏悔往昔所造诸恶业时,我依然生不起忏悔的心,还是贪、嗔、痴的念头,跪下去时心里还嬉笑,心里也着急,怎么能这样?

    三皈羯磨时要领纳戒体,刚开始还观想了一下,后来就跟着妄想走了。三皈羯磨结束了,我身体无任何的感觉,戒体了无音讯,心里的感受不可言说。搭五衣时慌乱而搭,无恭敬之心,虽然如此,搭完衣展完具,我依然感受到有东西从头顶进入了我的体内,感动之心油然而生,禁不住想哭,我知道我得了戒体,佛菩萨真是慈悲。

 

01-在天王殿前的大榕树下排班

01-在天王殿前的大榕树下排班

 

02-静观自心。

02-静观自心。

 

 03-小象。

03-小象。

 

 04-莲花。

04-莲花。

 

05-专门护持出家人的韦陀菩萨。

05-专门护持出家人的韦陀菩萨。

 

06-三师父 在接受居士的采访。

06-三师父 在接受居士的采访。

 

 

    虽然得了戒体,但感觉戒体的力量不是很强,对境时不能有力地对治烦恼,感觉和受戒之前没有什么太大的变化,情绪开始低落,在懊悔的情绪中开始观自己和别人的过,后悔自己没对沙弥戒给予足够的重视,羯磨阿阇黎念三皈羯磨时没有用心听,还认为是别的戒兄给我的建议让我没有把菩提心提起来。

    但是,我也自我安慰,这都是自己的业,认命吧!还有比丘戒。下午,灯云法师给我们讲沙弥十戒,我依然没有缓过神来,听课也没怎么用心,而且还昏沉,最后下课时,我从昏沉中警醒,自言到:“我做了个梦!”再回想一下当时受戒时的种种情景和感受,确实只是留在自己脑海里的一个梦境,了不可得,过去的就让它过去吧!这时我才稍微心开意解。

    自己起烦恼、打妄想止不住时,我也会作意自己在做梦,不用理它,对烦恼和妄想的执着就减轻了许多,放下了不少。

 

07-每堂功课前均需排班,慢慢培养大家内心的秩序。

07-每堂功课前均需排班,慢慢培养大家内心的秩序。

 

 08-四师父

08-四师父

 

 09-八师父

09-八师父

 

 10-九师父

10-九师父

 

 

    戒坛又称忏悔坛,因为受戒要忏悔自己往昔所造的恶业,但我忏悔一直不是太得力,偶尔会有感应,也可能是我太执着于寻找感受,以为没感受,罪就没忏出来,一有感受又会执着。

    一次忏摩时,我想佛菩萨都是大慈大悲,要和佛菩萨相应,只有发和佛菩萨一样的慈悲愿力,哪怕是造作一下也可以,我就在宣化上人十八大愿里选了几个,在拜下去的时候发:我愿尽无量劫救度畜生道一切众生,直至它们成就无上正等菩提,我方成佛;我愿尽无量劫救度恶鬼道一切众生,直至它们成就无上正等菩提,我方成佛;我愿尽无量劫救度地狱道一切众生,直至他们成就无上正等菩提,我方成佛;我愿分身无量,普入一切不信佛众生心,令他们皈信三宝,修学佛法,直至他们成就无上正等菩提,我方成佛。

    在发愿的时候,心里也会闪现出对度众生怯弱的念头:如果他们成不了佛,我就成不了,那可怎么办?但又想这样想的话肯定成不了佛,发就发得彻底一点。发愿之后确实能感受到和佛菩萨慈悲愿力相应的力量和觉受。

    中午过堂,唱供养偈,念佛菩萨名号时,和以前的感受不一样,以前妄想纷纷,很痛苦,这次脑海里显现的全是佛菩萨的功德、是佛菩萨慈悲救度我们的感受,这让我悲恸不已。吃饭时沉浸在这种感受中,而且执着于这种感受,执着于自己所发的愿,起慢心。

    吃完饭,回到大殿,一起唱完赞戒的偈子,二师父演悟法师说,有的戒子说他每天像做梦一样。我当时没有在意,后来才意识到二师父说这话的用意,虽然自己当时的感受比较好,但仍然是在做梦,只是这个梦比较美,让人不易苏醒。

    受是假的,不能执着。

 

 

11-玄洪法师对广化寺的一草一木都是熟悉无比的。

11-玄洪法师对广化寺的一草一木都是熟悉无比的。

 

 12-在法师走以前,我们有幸亲近到法师。法师说,自己出去建道场以后,日益感觉到《广论》在整个建教事业中的重要性。

12-在法师走以前,我们有幸亲近到法师。

法师说,自己出去建道场以后,日益感觉到《广论》在整个建教事业中的重要性。

 

 13-晚钟

13-晚钟

 

 

    师父在《建立大乘佛法的正见》的开示中,对梦有一段解说:“你做恶梦和梦中的恶事,这有没有不同呢?梦中做恶事可能是自己去做,恶梦可能自己是受害者,忽然间被人打死了,忽然间被人捅了一刀,忽然间被人家揍,这也是不好的事情。也可能做梦被人打,也可能做梦去打别人。去打别人是梦中做恶事,被别人打是恶梦,哪个好呢?两个都是不好的。被别人打也不好,去打别人也不好,都不好。这是什么意思呢?是说梦中做恶事以及梦中恶事的来源是因为你在做梦,如果不做梦的话,就不存在‘去打别人’和‘被别人打’的事情。反过来,因为轮回,所以有痛苦、有快乐、有善业、有恶业,如果不轮回的话,就没有善业、也没有恶业,没有痛苦、也没有快乐。”

    痛苦也罢,快乐也罢,都是梦,都是因为我们在轮回。要从梦中醒来,脱离轮回,就要学会看破,学会放下。

    看破世间的一切皆是虚妄,不把它当真就放下了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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