谛听法音  启发觉慧

——第四次译员交流会系列报道之十三

 

    2013年10月19日晚上七点，在一个下午的翻译讲座及交流之后，本次译员交流会特别邀请了龙泉寺的四位法师（贤健法师、贤然法师、贤启法师、贤威法师），分别在分论坛的三个分会场（明心阁三层、正思维楼505教室和404教室），与学员们进行互动交流。许多学员是第一次来寺院，第一次近距离地接触寺院的法师，他们怀着对佛教的好奇和对现实人生的思考，向法师提出了许多问题。法师也在答疑解惑的过程中为大家开示佛法，引领大家开启佛教之门、思索人生的意义与方向。

 

我行善，我快乐

    正思维楼501教室，贤健法师在开场时这样说道，今天大家在龙泉寺，从外在看，人很多，很热闹，其实是在于内在有一种信仰，有佛法的吸引力在。那大家对佛法是如何理解的呢？

 

    学员A分享说，我觉得佛教与其它宗教的不同，在于它注重人内心的修行。我也了解到其它的一些宗教，它都是崇拜一个外在的偶像，但是佛教强调的是修炼自身。就是说，如果我修得好，我也可以成佛。

    法师进一步开示道，为什么说佛法是我们生命的一种需要？佛法里面的内容很多，平常说有八万四千法门，这个门表示你可以登堂入室，各取所需。佛法里面有许多宝藏，当然更重要的是智慧，帮助我们解决人生的困惑、困难，这是我们需要的。如刚才同学分享的，佛教很大的一个特点是，我们可以觉悟。佛不是偶像，也不是神，他只是比我们早觉悟，那我们照着他的方法去做，照着他的道路去走，我们也会觉悟。

    每个人内心都有一种渴望，要追求人生的幸福与快乐。那达到这种幸福真正的方法是什么呢？我们都有很多的困惑，人生、宇宙到底是怎么一回事呢？它的规律、真理是什么呢？我想这是我们共同的追求，也正是佛教要告诉我们的。那我们上学，学很多课程，又是为什么呢？是不是我们要追求的东西？

    法师的一番开示让大家的心慢慢静下来，开始思考。

    学员B站起来，问道：法师您好，我有个问题，刚刚您从门口进来的时候，我就一直观察，发现您的脸上一直带着微笑，非常快乐、自在，我想问您为什么如此快乐，而生活中更多的人却有那么多的不快乐？我们应该如何调整自己的心态，让自己每天变得快乐？

 

 

     法师笑着答道，因为在佛法的道路上行走，就是在快乐之道上行走。简单的讲，就是“我行善，我快乐”。法师出家前在大学里教书，他分享之前从父母、祖辈、社会那里获得的达到快乐的方法，并不能带来真正的快乐。他发现，真正的快乐并不依赖于外在的物质财富、名利地位等，也不依赖于别人，而应该向自己内心深处去寻找。

    学员C分享自己对于佛法的理解，他认为佛法是助人向善，让人拥有一颗善心。她说今天是第一次来龙泉寺，非常开心，看到了一个不一样的世界。

    学员D分享了昨晚看龙泉寺《五岁菩提》的感受，感叹其中说到的“舍世间心”，他最大的一个疑惑是法师为何舍弃了家人选择出家。学员E也表达了同样的不解。法师答道，他理解的出家不是舍弃家人，而是心里装下了更多的人。他觉得自己出家、学佛法，才有能力真正帮助到父母。

    学员F提了一个生活中常遇到的问题，比如有人伤害了自己，孔子讲“以德报怨，何以报德”，还有一种做法是“以直报怨”，应该如何理解？

    法师分享说，自己以前看到孔子这句话，也比较诧异，不知道圣人是什么意思。如果仅仅是“以德报怨”，会不会对恶行是一种纵容？那“以直报怨”，法师的理解是心要直，是什么就说什么，不掩饰。比如同学之间产生误会，别人抱怨自己，觉得委屈，直心的状态就是，先反省是不是自己的错，如果是，就认错道歉，如果不是，就可以解释澄清一下。如果以很高的标准要求自己，但实际上心又转不过来，憋久了人最后就崩了，害人害己。

    关于佛教饮食的问题，学员G问道，像《济公》里说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，如何理解呢？还有，佛教不食动物肉，因为动物有生命，那像我们吃大米之类，难道它们没有生命吗？

    法师回答说，像济公和尚那样神通、自在的境界，是一个果，我们还达不到，所以要从零开始一步一步去努力。我们所说的生命，是指有心识的，而不是说这个形体。人的形体的部分和草木差不多，最后都是一把灰而已。人跟草木的差别在于人的心灵。当然佛教对草木也是爱护的。比如夏季安居期间，僧侣一般不出门，即使出门也不许踩草，一是为了保护小虫，二是高一点的草木上可能有非人在，比如树神等。

    佛教为什么不吃肉？因为如果有人吃肉，就有人去捕杀动物，也是恶业，造恶业就不能解脱，就会轮回。这里面都有很深的因果，所以佛教是出于慈悲心而不吃肉的。

    学员H表达了自己对寺里义工及法师的感恩。他说，来到寺院有一种家的感觉。他也有一些疑问，为什么龙泉寺会花这么大人力、物力来办活动？像许多寺院，香客来拜拜佛、烧烧香就回去了，为什么龙泉寺有这么多人住下来？

    法师说，不同寺院的弘法方式和层次不同，就像读书，小学、初中，直到大学，不同学校的办学目标是不同的。就龙泉寺来讲，目标是广结善缘，越来越多的人学佛法，来的人越多越好。寺院所有的物品都是来自于群众、回馈于群众的。

 

 

    学员I对于法师的出家，很想知道背后是什么力量在支撑着。法师说，在当时来看，出家对于自己是最大最难的一个选择。法师出家前事业、家庭都是很顺利美满的，为什么选择出家？法师看到了自己在世间无论取得什么样的成功，最后都是驼背白发，如此而已，老、病、死的苦在等着自己。于是尝试着寻找另外一条路，法师找到了佛法，发现这条路是正确的，值得自己用全部生命去追求，所以就选择了出家。因为是经过了非常慎重的、理智的抉择，所以不会后悔。出家是要真正改变自己的生命，是要追求自他真正的幸福。法师也分享自己出家以来身心的变化，真正从内心找到了快乐，所以微笑也是发心内心的。

    学员J分享道，从法师的言谈、表情，能看到法师确实挺快乐的。他想请法师分享自己是如何修行的，为后来者增强信心。法师回答道，修行的精要就是戒、定、慧。戒就是修道人的行为轨则，按照戒律行持，就能把自己的习气一点点改过来，不造恶业，就不会受苦，就会快乐。戒需要在生活中一点一滴去落实。第二是修定，让我们的心有定力，专注于善念。孔子说过，七十岁才“随心所欲，不逾矩”，修定可以帮助我们增强心的定力和念力。关于慧，佛讲的法、能够对治烦恼的方法，才是智慧。这需要自己在生活中去体验、体悟。法师说自己出家这些年，进步很大，出家之前对自己的身心状况完全不了解，当时拼命地学习、工作，身体已经很差了，但自己完全不知道，后来通过修行，身体才慢慢好。当然这只是修行很基础的一个方面。他鼓励大家，要相信许多问题都能解决，然后按照正确的方法慢慢练习，能力就会增长，信心也会随之增长。这是法师亲身的体验。

 

探寻生命的意义

    正思维楼404教室，贤启法师和贤威法师首先为大家播放了一个短片《一个美国人眼中的龙泉寺》和龙泉寺制作的全球首创面人动画片的宣传片。接着学员们开始分享、提问。

 

    学员K说道，第一次来龙泉寺，第一次接触佛学，感觉佛学为自己思索人生、观察生命、探求生命奥义提供了新的思路和角度。但是对一些现象有些担心，许多人信仰佛教，多少有一些功利的因素在里面，“临时抱佛脚”，佛教是如何看待个人努力和佛祖保佑的问题？贤威法师回答道，临时抱佛脚比不抱好；平时抱比临时抱好；没有功利心地求、为他人求，更好。当然如果是为了个人求，也是有用的，不然不会有那么多人去拜，但关键还是提升自己生命的境界。贤启法师也表示，自己以前在家时，也经常祈求。有求才有应。

    学员L提到自己的一位校友在龙泉寺出家，感触很多。他很好奇法师出家之后人生有哪些变化，生活的目标是什么。贤威法师说，出家以后，越来越快乐，人生越来越有意义。以前也和大家一样，上大学，读研究生，尤其到快毕业的时候就很困惑，那时流传着一个笑话：一个人碰到一个放羊的小孩，就问他放羊是为了干什么，他说放羊是为了赚钱，赚钱为了买房子，买房子为了娶老婆，娶老婆为了生孩子，生孩子干什么？放羊……我们的生活与它相比，区别不太大，上学为了工作，工作之后呢，结婚、成家，培养下一代，退休，死亡……似乎一眼就能看到人生的尽头。生命到底有什么意义呢？人生好像是无休止的重复。出家之后最大的一个变化就是生活有了目标，有了意义。

    贤启法师认为，出家好比进了一所终身教育的学校，在这个学校里可以很深细地观察自己的心，打磨自己的心，慢慢雕琢它，不断向圣人靠拢，然后再帮助别人圆满生命。这是法师对出家最大的感受。

    学员M接着问，出家如果父母不同意呢？让父母伤心，岂不是与佛教的大慈大悲相矛盾吗？贤威法师认为，这种认知和现代人所受的教育有关，根源在于大家对佛教了解太少，甚至有太多的误解。法师说，出家修行是真正的孝。贤启法师也分享了自己出家最重要的一个原因就是报父母恩。

 

 

    学员N问道，像一些神神鬼鬼的东西，我们通常会认为是迷信。有些人与佛教结缘是由于一些奇异经历，这些经历科学解释不了，应该如何看待宗教与迷信的关系？

    贤威法师出家前在中国科学院读生物物理学。他说道，正是因为了解了什么是科学，科学的长处与短处，科学的理论和实验是怎么回事，才对佛教生起了很强的信心。杨振宁博士也曾说，佛教与科学彻底相容。前任中国科技大学校长朱清时教授也是虔诚的佛教徒，他说，当物理学家历经千辛万苦踏上真理的高峰时，却发现佛教修行者已在那里等着他。伟大的科学家爱因斯坦也曾说，未来的宗教，是一种宇宙的宗教，不以主观的神作为它的对象，而是一种真理的展现，他说佛教符合这种特征。很多学科学的人，不论东方还是西方，对佛教都有很高的评价。我们求佛、拜佛，不是让佛决定我们的命运，而只是请他帮忙，但这个事情能否成功还要看因缘的聚合。佛教最重要的世界观是因缘观，这一点与科学非常相似。

    科学只是关注物质世界，它没有对我们的心灵、生命运行规律进行探索。佛教更注重人的生命、心灵，生命成长的规律、道路，我们学佛法最重要的是拿自己的心做实验。生命有提升了，对佛法就是一个有力的证明。

    法师指出，如果科学解释不了的东西就去否定它，这本身就是一种迷信，是违反科学精神的。法师希望大家保持开放的心态，先在自己身上做做实验。

 

 

如何让心变得强大？

    明心阁三层会议厅，贤然法师先做了一个开场白，他说，今天看到大家很高兴，感觉到大家的心很安静，在今天这样一个社会更显可贵，并说这和各位做翻译有一定的关系。翻译工作对心的要求很高，尤其是定和慧的功德。接着分享了“格物致知”与“克己复礼”能帮助我们约束自己的心，增长自己心的定力。法师说，如何让自己的心变得强大，当自己的心越不依赖于物质的时候，内心的力量就越强，就越容易驾驭自己的心，表现出来的状态就是：当你想专心的时候就能专心，这是一种定的功夫。

    有了定就会产生慧。总体来讲，慧分为两大部分：出世间慧和世间慧。出世间慧是一种超越现有研究范畴的觉知的力量，世间慧则是清明的、内心的分别力，这种能力会展现在生活的各个方面。具备这种能力的心，是成熟的心识。法师还向大家开示了不成熟的心是什么状态，容易受外境控制，受苦还不觉知苦，慢慢心就变得麻木、迟钝，自性的光明没有办法得到展现。法师提到古印度那烂陀寺有三百多位僧人得不忘陀罗尼，当时寂天菩萨讲完《入菩萨行论》就走了，那些得不忘陀罗尼的人能够将菩萨所讲的论一字不差地复述出来。由此可见我们心的力量是多么强大（Out of our imagination）。

 

 

 

    接着，法师开始回答大家的提问。

    学员O的问题是：不了解佛也可以信佛吗？

    法师开示道，如果不了解佛，则不可能真正地信佛。对于一个有理智思考的人，他所相信的东西必定是他能证明的。当然，“看到”只是确信这个理论的途径之一，还有逻辑推理等。法师说，不幸的是，我们的生命只有一种力量能超越它，那就是信仰。从另外一个角度来看，不可能等完全了解了佛再来信佛，佛陀在经典里也有做比喻，比如一个婴儿，不可能在研究明白了母乳的成分之后再去吃奶。

    学员P问道，如何消除虚荣心，得到无差别心？

    法师说，“消除”很难，这是菩萨的境界。对我们来讲，“减弱”是相对能做到的。虚荣心实际上是一种我慢，是自卑的某种变相。而无差别心就是平等心，是更高的境界，要减弱它，就需要放下自我，多为他人着想。佛说，障蔽自己进步的最大的原因是什么？慢心。它的心相就是：我凭什么向你学！你有什么比我强的！我们要想改变自己的生命，就要好好向别人学习，多看别人的优点。如果总是看别人的缺点，就是把别人的垃圾装在自己兜里。拜佛是用你高贵的头颅去碰触佛的脚。在这个过程中，去体会为什么这么做，一次一次低下自己高贵的头颅，去认识自己是多么卑微。

 

 

 

    学员Q分享说，总认为有信仰是一件很幸福的事，但在真正面对佛教或基督教的时候却望而却步。

    法师认为这是一个很有代表性的问题。真正要有信仰是基于对自己生命有一个规划，基于对自己生命的不满意，基于想要改变生命的愿望，是在这样一个前提下来谈信仰，而不是把信仰当做一种装饰。

    学员们还问到，做义工需要什么条件，无限生命是怎么一回事，如何让心安住不乱，为什么有的人拜佛时会流泪，如何找到好工作……，法师都一一予以回答。

    最后，法师总结道，佛教是系统完整的生命教育，祝愿大家都能将佛法的智慧运用到自己的工作、学习、生活中。