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“走近师父”系列之二十一:是非以不辩为解脱

(2012-09-28 07:31:35)
标签:

佛教文化

中国佛教

文化自信

分类: 龙泉每日

●“走近师父”系列之二十一:

是非以不辩为解脱

   20号晚上,正在向禅兴法师请益事情,法师忽然听到了楼道里声音。我都没有注意,“是师父!”法师很警觉,马上起身往出走,那种反应如同“伤鹿”,异常敏捷。

    因为直接处理大量寺务工作,可能禅兴法师是寺里最常被师父耳提面命的人了。但是却从来没有像常人那样“近之则不逊,远之则怨”,抑或出现“审美疲劳”,法师对师父从来就是那样的一颗赤子之心。应是宿世勤修依师法累积的善业,感得此生能够如此近距离地亲近善知识。从法师在这件事上体现出来的“造作等流”(习性),就能够看出来,法师亲近善知识的因缘绝不是偶然的,而是一种“领受等流”,也即业果的体现。因果丝毫不差,如果希望以后也能这样,那么就从现在开始努力改善自己的惰性吧。

     因此我赶紧跟着法师走出来。

   “这次的参访团是什么因缘过来?”走下台阶,来到见行堂的院子里,师父问道。负责安排活动的法师一一向师父汇报。常有这样的情况,有法师向师父汇报工作,可是经师父几问就答不上来了,直挠头,这事情不清楚,或者没想到。条件够的这时候就要挨批了,一般条件的同学,师父总会很慈悲地给予鼓励。“一个事情,只要你说不清楚,就说明心里没有弄清楚,心里没有弄清楚,最后就干不清楚。心里要想清楚,嘴巴要说清楚,做要做清楚,最后结果才是清楚的。”师父说道。

    师父因为现在在佛协驻会,平时只有周末或者有活动的时候才会回到寺里,每次回来,常常都会去寺里各处转转,这时身后往往都呼啦啦地跟着一堆弟子,就像今天这样。当我们走上金龙桥的时候,一个义工从后面跑上来,在前面迅速地给师父顶礼,然后又起立站到一旁。几年以前,自己最初来到寺里发心出家时,也都是这样的。三年多的时间,就是让自己离善知识更近了一些,或者说是一种回归。

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    一行人来到新教学楼旁的工地,但听得咕咚咕咚之声,原来是正在这里出坡的净人同学们在脚手架的架板上一起给师父顶礼。不久以后他们就要剃度出家了,现在一个个都是一心承仰。“小心钉子!”师父慈悲地说道。

    “你们晚上做什么?”师父问。

    “绑钢筋。”净人们答道。

    “你们自己会绑?”现场没见到有工人。

    “已经学会了。”

    “以后我们自己可以盖房子了!”师父笑着说。

    现在每天晚上通常都有安排两个班出坡劳动,在谈到龙泉寺僧人培养的重点时,师父曾经说过:最重要的是培养信心、道心和吃苦耐劳的精神,“道心好了,信念比较坚定,然后佛教的这些理论的东西时间长了慢慢自己就会了。如果信念不坚定,时间长了,很难说路走得远,乃至走不到头都是很有可能。”

     师父还说过:“出家人哪个人成就,很难说的。要过几年、过十年、二十年再看。小学成绩好,到中学可能就不行了,到大学更不行了。有些可能小学成绩不好,慢慢改过来他又好了,所以人是不一定的。当然总的来讲,必须基础好,今后人就有希望。开始基础不好,以后就比较麻烦。所以我们为什么要大家来吃苦,就是要弄一个很好的基础。如果说我们没有这么天天去劳动,可能净人、准净人住一段时间都跑了,福报不够,他消不了这个福。天天在工地干干,什么苦啊、无常啊、大家和合啊,三宝功德啊,慢慢就能体会出来。人的习性互相磨练,观过的心也没有了。如果说不去干活,坐在那里,观过越观越厉害。没有事就天天看别人的毛病,肯定这样子。”

     这些都是劳动的功德。

    在新教学楼的漫画组办公室里,我们遇到了一位来自北京画院的画家,也是刚刚过来参访的。她还提到同来的一位特地带来了一些种子,想要交给龙泉寺大地心农场,这些种子需要配合一种特别的无公害的种植方式,师父也比较感兴趣,让一位沙弥带她去找负责农场的法师。

    这让人有一种坐看善缘凝聚的感觉。想到师父前一阵子说的:“佛门里做事就是这样,只要你真正发心,就会有干不完的事,跟世俗是相反的。你发心,很多善缘就来了,就越干越多,越干越有意思。”真的体会过,就会了解到这事情的不可思议,三宝的功德就蕴含在其中。

    隔壁不远,就是工程部办公室,一个刚来不久的发心出家的义工,正在里面制作新建筑的三维效果图,师父对这事情很关心,对其中的细节也很注意,并且很在行。除了经常来到工程部办公室查看三维效果图外,师父还常常在建筑的现场,乃至寺院的各个角度,对新建筑的位置长时间地驻足审视。就像稍后师父在新教学楼前的小院落里面说的:“设计错了就很麻烦。”

    从工地返回见行堂的路上,有法师向师父请益,谈到最近下面一些居士经常相互误解、观过、非理作意。

    “想要给他们解开都很费劲,主要是非理作意。”法师也比较犯愁。

    “是非以不辩为解脱。”师父回答。

     “他们苦,转不了心。”法师进一步补充。

    “居士管理十二个字。”师父在龙泉寺开放的最初,曾为居士约法三章。

     “坚持随众、服从管理、不说是非。”法师复述道。

     “本来是来积资粮的,怎么能老是讲别人的错。”师父说。

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     来到见行堂天台上的时候,见一位同学正在用功,前一阵子因为和常住的意见分歧,他比较坚持自己的做法。师父对他说:“某某,你应该勤于修善断恶,一边修善一边又造恶就很麻烦。”

    “师父,戒前用功是不是主要就是忏悔和发愿?这两个抓住了就差不多了吧?”我抓住机会问道。

   “当然要发愿,戒体就是愿体。”师父说,“有愿体,然后慢慢就会有戒体。誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生。”

    “那如何能让发愿不是那种浮浮泛泛的,能够真实一点呢?好像发愿嘴上说说也都挺简单的。”我问道。

    这时师父忽然转进了禅堂外的水房,这里有一个大蓄水池,供应见行堂日常用水。师父进去后爬上了水池边上的梯子,查看里面的水位。一会,师父下来说:“你看,我们这个水都不会干,某某法师每天都担心。”寺里面上上下下的事务,师父都装在心里,而一般人管一个事情责任心都不能持久。

   “你能够体会到人生是苦,人生无常,慢慢发愿就会比较真实。”从水房出来以后,师父继续我刚刚的问题。

    “还是从苦趣入?”

   “没有苦,怎么离苦呢?”说着一行人来到了丈室门口,送师父进了屋,大家也会到各自的岗位了。

  整个晚上一大圈转下来,涉及到了寺院日常运转的很多方面,而跟在师父身后的弟子们,多数都是熟悉其中的某些领域,很少有人全部都了解。但师父对这些不仅了解,还很内行。在这个道场的各个地方,无论人事物,很多细节其实都有师父的抉择与用心。

    2009年见行堂内装期间,一次跟着师父在楼里转,那时师父特别关心大寮的建设装修,时常到这里来看看。那天师父走进将来的烧火间,先是看了看顶上的一些管线,接着在灶口前看了一会,然后说,这里要砌一道矮墙。大家谁都不明白为什么,屋里的地上平白要砌道矮墙出来。师父指着另一边的墙根说,将来这里会堆柴,特别是冬天的时候,烧火的同学会备很多柴进来,堆的一多,就会延伸到灶口这边来,这样就非常容易引起火灾,所以在中间砌一道矮墙,将灶口和堆柴区分隔开来。师父说:“你们没有烧过火,所以不了解这些。”

    我记得那时候大家也都是模模糊糊的,对师父说的没有什么概念。真会这样?因为本来在烧火间的外面,单独规划有备柴的房间,临时拿进来的,真会堆那么多?让大家少堆一些就可以吧?但是本着听话的原则,还是砌了起来。

     如今大家再进烧火间看看,会发现里面的情形就和师父当时说的一点不差,而师父让砌起来的那道矮墙,起到了非常关键的分隔工作区的作用。但现在谁又会注意到它呢?这个来自于善知识对缘起深深把握的小结构,无形中避免了多少安全隐患,就如同是伽蓝菩萨的护念。

     像这样的细节,在龙泉寺的日常生活场景中,不知还存在多少,以至于我们都会视而不见,只是安住其中。“我们都是活在佛菩萨、善知识的悲愿中。”这句话,从这件小事上也是可见一斑的。




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