●北京龙泉寺参访团美国之行系列报道之三十七

6月28日   不同的国度  同样的信仰

   结束了在麻省理工学院的参访后，我们立即赶回了哈佛大学，参加与哈佛佛学社（Harvard Buddhist Community）社长顿肯（Duncan）7点钟的座谈。

久别的重逢

    哈佛大学佛学社是一个由哈佛神学院学生组织的、没有任何宗派倾向的组织，平常会组织讲座、静坐等活动，目前有二三十名成员，如果办讲座的话，有时候能够吸引八九百人来听。但是正值暑假期间，同学大都不在学校。

    等我们赶到约定的地点_——哈佛神学院主楼Andover Hall时，还没下车，就看到了顿肯同学的身影，他早就在楼门口等我们了，这给身心疲惫的我们带来了一丝清凉。栗色的半长卷发，白皮肤还有满下巴的大胡子——顿肯完全是典型的西方人长相。他是典型的美国着装——格子衬衫和牛仔裤——但斜挎的一个深红色香袋却透露出他的佛教徒身份。顿肯身上并不像美国年轻人那样外放，淡淡的微笑中传递出沉静的气息，虽然是西方人的外表，但显露出来的却是东方人含蓄内敛的气质。或许是因为有着相同的信仰，虽然我们是第一次见面，而且语言不同、国度不同，但是我们之间却没有距离，像是久别重逢的老朋友，融洽地交谈起来。

    顿肯是美国人，目前在哈佛大学神学院读硕士。顿肯说自己曾独自到泰国旅行过，看到我们这个不小的团队，他有些羡慕地说：“你们好多人在一起旅行！”

    悟光法师答道：“是的！”

    顿肯点点头说：“嗯！但非常不幸的是，你们是夏天来的，现在找不到那么多人来一起交流。”

    法师随即说道：“人多少没关系，关键在于用心。你能亲自来迎接我们，我们就感到满足了。”

    顿肯说：“谢谢！”

   “我对你们使用高科技弘法非常好奇。”顿肯说。

    看来他对我们的到来很重视，就提前做过功课，了解了不少龙泉寺的信息，知道使用高科技弘法也是我们的一大特色。法师对这个问题阐释道：“不用高科技弘扬佛法，佛法就没了。佛法与其他宗教一样，对人类社会很有帮助，这么好的东西要流传下去。” 

普照的佛光

    接下来，顿肯带我们参观了哈佛大学神学院主楼。哈佛神学院主楼的外立面并不是“哈佛红”色，而是清冷而肃穆的浅灰色，是一个倒“T”字型的欧式古典建筑，由一高一矮三个楼座组合而成。也许是因为现在是暑假的原因，整栋楼人都很少，楼内一片静谧。我们随着顿肯来到二楼，本来以为是要去一间会议室，没想到打开门，眼前竟然出现了一座充满神圣气息的教堂。最前方是全木制的讲坛，讲坛下面是宽敞的活动空间，两侧是摆成弧形的几排木椅。高挑厚重的木制穹顶，精致华美的拱形玻璃窗，浓墨重彩的琉璃圣像，金沙般的阳光斜映在讲坛的管风琴上——“宗教的殿堂！”悟光法师赞叹道。“人家这个摆设值得我们学习，这就是交流的价值所在！”对于所有的宗教，法师都非常敬重。法师接着问顿肯：“这里平常会不会做弥撒呢？”顿肯说：“这里是一个基督教的空间，但如果穆斯林和佛教徒来了，也可以到这里学习。”法师问：“佛教也可以在这里讲经？”顿肯说：“是的！”

校园漫步

    在这个充满了浓郁的基督教堂色彩的大厅中，让人不禁对身为美国人的顿肯与佛教的缘分产生了好奇。

    孟祥兰问顿肯：“你皈依了吗？”

    顿肯答道：“皈依了。”

    孟祥兰追问道：“在哪儿皈依的？”

    顿肯答道：“泰国清迈。”

    悟光法师接着问道：“你在读神学院，是不是以前也是信仰基督教或者是天主教？”

    顿肯说：“基督教。”

    法师说：“基督教讲的是‘上帝爱世人’，也是很好的，你为何要皈依佛教呢？”

    听到法师的问话，顿肯的脸上浮现出一丝伤感的神色：“我父亲在我上大学的时候去世了，佛法更直接地讲苦，所以我皈依了佛教。”

    法师点点头：“Yes !Yes!一般人学佛法，都是因为苦。”

    此时，夕阳落下前的最后一抹光照了进来，宛如佛光普照，满室生辉。在短暂的沉默之后，法师将早就准备好的法宝送给顿肯，顿肯欢喜地叫了起来：“Great！”法师将《侧记》递给他时，还特意解释道：“能看懂的！你还能学中文，这是中英文对照的。”之后，法师又亲手将一串念珠为他戴上。那一刻，虽然法师和顿肯之间没有言语的交流，但我们都能够感受道，一股暖流在两位不同国度的佛教徒之间默默地流动起来，彼此的心灵被连通在了一起。

赠送《师父侧记》

    法师建议我们去上午去过的哈佛园中，在草坪上坐一坐，来一次美国式的交流。“你们还可以吃吃面包。”此时大家才想起来，我们还没有吃晚饭。对于法师的这个建议，大家都很欢喜。蒋晓旭高兴地说：“在那儿一坐，可能老外就来了！”法师马上纠正道：“我们才是老外呢，我们是‘中国人’。”听到法师的话，大家都笑了。于是，我们又跟着顿肯，出发前往哈佛校园。傍晚时分的哈佛校园，天光仍明，空气中弥漫着悠闲自在的气氛，几只小松鼠在大草坪上欢快地蹦来跳去，并不在意我们的存在。看到这样的场景，法师说：“这个国家，是法制塑造了心灵，人也善良，这等于是从身语控制了意，这跟佛教中的戒也有相似处。你看，这里对动物多爱护，没人打。”在行走的途中，终于有同学忍不住问起顿肯背的那个香包来。顿肯说这是在印度的时候请的，上面绣的图案是“菩提伽耶”。

“这是中英文对照的，你还能学中文”

法师亲手为顿肯戴上念珠

    在校园游览的过程中，法师特殊的服装吸引了不少人的关注，不少人向我们微笑。就是他们的一念欢喜心，一念恭敬心，与三宝结缘，在无限生命中种下了善业，将来都会感得善果。僧宝的功德不可思议，只是在校园里走走就为很多人种下无量的善根。随我们去MIT听讲座的两位学者非常有希求心，又跟随一起赶回哈佛大学参加晚上的座谈，中间还抓紧机会向法师请教困扰很久的问题，法师几句话就给解开了。

心灵的交流

    我们一边走，一边与顿肯继续交流。顿肯说，他平时有一个团队，有一二十个人，跟他谈论佛法。法师说：“以后你的团队会更大，因为我们也加入了。”法师真诚的幽默，引来了顿肯的笑声。很快，我们就到了哈佛园。哈佛园的草坪是一片自由活动的天地，草坪上有不少人，他们或手捧书认真阅读，或带着电脑在这里学习，也有人就坐在草坪的椅子上小憩，还有一家人在此享受生活。法师让顿肯选一个地方坐，“因为他比较熟，我们不熟，万一坐错了区域就不好了。”来到草坪上，我们也很快融入这个氛围，找来椅子围成半圆。

静谧的校园

    悟光法师也入乡随俗地用英语说道：“Sit down please（请坐）。”我们坐下之后，就开始继续交流。“我天天静坐。”顿肯说。法师赞道：“天天静坐，very very good，好得很。”顿肯对于修行问题非常好乐，对我们在寺庙中如何修行很感兴趣。法师对此答道：“我们平常以闻思经教、学习经教为主，再加上承担各种事情。我们不集体静坐，个人会静坐。静坐是非常重要的，静坐是佛教修行的高级阶段，所以我们现在并未提倡静坐，但是需要静坐。”解答了顿肯对于静坐和修行的疑惑后，顿肯又问道：“那部经典最重要呢？”法师答：“在汉地来说，是《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《心经》、《金刚经》。顿肯点点头说：“这些经典，我都知道。这些经典在美国很流行，所以我们都知道。”法师说：“我们也很重视。时代可以变迁，但经典是不变的。佛弟子的国度不一样，种族不一样，肤色不一样，但是导师都是一个，那就是释迦牟尼佛。”

    在交流的过程中，满怀好奇心的张彦又进一步了解顿肯的学佛因缘。顿肯说，父亲的过世是对他很大的打击，那个时候他就开始接触基督教外的宗教，比如伊斯兰教、印度教，最后他被佛教打动了。“你就开始食素、禅修还是诵经？”“都有，禅修、诵经。”顿肯说，在美国并没有太多的佛教徒，“有时候你要非常努力去寻找这样的环境”。周韶毅也加入了谈话，问道：“您吃素？”顿肯用中文答：“是的，素食。”法师赞许地说：“了不起。”“佛教非常有活力，注重实践，所以吸引了我。”顿肯进一步阐释了佛教对他的吸引力所在。

    从对话中，我们了解到，顿肯不仅仅是信仰佛教，而且现在的专业就是佛学。张彦问道“现在都强调学术的独立性，如果学者有宗教信仰，很容易会遭到质疑。”顿肯赞同地说：“美国也在面临同样的情况，但我们在努力改变这个趋势。”“你学佛有受家庭的影响吗？”顿肯说，虽然他是家族中第一个接触佛法的人，但家里人还比较好，愿意接受他是佛教徒的现实。两位跟随我们而来的学者，也在哈佛的草坪中，在愉快的氛围中，完成了一次中西方佛教徒的心灵交流。晚上九点，因为第二天还有满满的安排，我们准备返回住处。顿肯仍然致以诚挚的谢意。当我们向顿肯道别的时候，顿肯热情地表示说：“你们的车已经在周围了？我正好要往那个方向去，我和你们一起过去，这样可以确认你们到该去的地方。最后，顿肯还和我们一起做了殷重的回向。短短两个多小时的相处，因为共同的信仰，因为心灵的交流，我们已经与顿肯变成了好朋友。对于我们的离去，他非常不舍，特意把我们送到车上，这种中国人待客方式，其实在美国人的交往模式中并不多见。原本就具有东方气质的他，现在更多地融入到东方文化中来。文化就是这样润物细无声地传播着。