●北京龙泉寺参访团美国之行系列报道之十二

6月22日第二场翻译交流（下篇）

    万佛圣城的法师和义工们“倾囊而出”，让大家受益良多，最初的拘谨感也消失了，交流开始渐入佳境。圣城前辈们的智慧话语犹如电光闪石，把我们在日常翻译中遇到的“暗境”瞬时就照亮了。   

单飞团员归队

   在翻译交流开始之后半个小时，“单飞”的贤旭居士终于归队了。因为工作的原因，贤旭居士比全团晚了一天出发，今天才到万佛圣城。发心和信心给了他突破内心的力量，他觉得这次赴美参访团对自己、对他人都将很有意义。如果只因为不能与大家同时间到就放弃，那将是对自己很大对损失。他虽然是一个人赴美，却并不孤单，悟光法师一直在惦记着贤旭居士。昨天，刚上接机的大巴车，悟光法师就和近岩法师沟通，22日有没有顺路来圣城的车，可不可以把贤旭居士一块带过来。近岩法师说有，并告知了圣城居士的联系方式。悟光法师让马上发给贤旭居士，并且要确认他收到联系方式了。到了22日的上午，悟光法师又问，贤旭居士下飞机了吗？和圣城的居士联系上了吗？到了22日中午，法师又问，贤旭居士为什么还没有到？几点能到？我们说预计要3点半吧。到了3点40，法师又问贤旭居士到哪里了？为什么还没到？让他直接来参加翻译交流！法师的这种忆念，真让人感动！

归队的贤旭居士

   近岩法师也一直在关心贤旭居士的事情，专门安排在圣城服务二十年的果红居士，从机场把他接过来的。时值中午时分，考虑到机场离圣城路途遥远，果红居士还请贤 旭居士到自己家中吃了午饭，虽然只是简单的面条，但是用真心和真诚做佐料，在他眼中是最为可口的饭菜。

近岩法师

   贤旭居士一进来，近岩法师马上就看到他，招呼他坐下后，还特意请他介绍下自己。近岩法师的观照能力一直是非常令人佩服的。在这短短的一天接触中，我发现他总是悉心地关注着每一个人的需求。在法界宗教研究院，他和亲伟师正在与我们交流，一位同学突然想上洗手间，轻声问周围的同学在哪里。正在说话的近岩法师，马上中断谈话，告诉这位同学洗手间的具体位置。

做好翻译“活水源头”

   对于翻译来说，中文稿是其“活水源头”，做好中文稿也是翻译的一个基础。姜栋耀说，上人开示毕竟是口述的，里面有一些是口语，在整理成文字时，需要怎么去做呢？

    恒珑法师说，整理上人开示，在第一次誊稿时，就会把上人的开示中口语化的文字，像“啊”、“这个”、“那个”这些词全部保留，这是最原始的档案。誊稿结束后，第二步就是互听，再找一个对名相、经论比较懂的人，请他再来听一遍，就是从头到尾把开示一字不漏地记下来。然后我们会再找一个人，听前面这个人听过的，检查前面这个人记录下来的，有没有问题。

   对于数量繁多的开示录音整理，如何才能够保证尽快完成呢？恒珑法师介绍，她会将一卷的录音都交给一个人，考虑到这个义工在上班，时间会给的比较久一些，，但要求在规定时间做完。如果约定的时间到了的话，我这个人比较会催，而且这方面我是毫不客气的，不然东西出不来。有的时候，这个人告诉我说，对不起，因为我有事，所以没做完，这个时候我就会再给他一个月的时间，如果再做不完，我就会全部都拿回来，交给另外一个人。不然的话，整个《华严经》1000多个卡带，“我们N年都翻译不出来。”正因为是这样做的，整部华严经几年很快就出来了。

   在这样做完之后，接下来会进行“初顺”。对《华严经》、《法华经》、《楞严经》这样的经典而言，不会随便找一个中文程度不错的就来做顺文工作，会找对教理方面很懂，并且跟过上人的人，然后来做顺文。“初顺”时的要求是不可以顺太多，只是把上人开示原貌的东西显示出来，把上人开示中一些简单重复的口语去掉，比如“这个”、“那个”。对于做“初顺”工作的人，要求一定要听录音，只是随便看看肯定会把意思弄错的。如果需要穿插一些词进去的话，还是请做“初顺”的人加进去。初顺时如果碰到不懂的或者需要补充的问题，都要在电子文档上用不同的颜色标示出来。二次顺稿也不会“顺”地太过分，只是稍微精减一下。二顺遇到问题的时候，还会再去问更资深的人。

    顺稿做完之后，就是初校。“初校我们不会给很资深的人去看，会给一些新的人，比较懂义理，中文也不错。初校如果给很资深的人的话，他做出来的东西可能会被不懂的人改掉很多。所以，初校、二校，我们会给一些新人来做，然后再给资深的人来做。”

    二顺完后，我们基本上就先排版，然后印出来。之后，我们就会传给很多人看。有任何问题，用铅笔来校对，并在旁边签个名。我们就会在邮件上，大家来讨论这些问题。

翻译出佛的心、佛的意

   薛园春提出自己的一个困惑：因为平时会和外国朋友一起会校，我们对一句话的翻译会讨论很多次，反复也比较多，而且每个校对翻译的人，水平也不一样，造成重复工作，怎么样才能减少重复性的工作呢?”

   对于这个问题，近经法师首先给出了自己的建议，除了初译的人，二校和三校的人必须双语都比较好，然后要有佛学基础，才有办法校稿，校稿的时候，才不会弄的两种语言不一样。这样就不会一直在做重复性工作。“如果你翻了，她也翻了，然后再改来改去，这样就很重复，时间上浪费了一点。校稿的人是很重要的。所以，我们校稿的时候，不会随便给一个会英文的人，如果她中文程度不够，佛法程度不够，就不可以校对。”

近经法师

   近藏法师谦虚地说，“我也是在学习当中，也有遇到像你同样的困难。主笔的人翻译后，被初校的人一弄，意思有可能走掉了。”接下来，近藏师说了一段特别精彩的话：“那以我自己的体会，还有看着上人带着佛经翻译委员会一路走来，上人要求我们把佛的心，佛的意要能翻译出来，至于这个文字优不优美，这是随着当时时代的用语而变化的，而且也可以经过一代一代来润色。所以，我会希望把意思掌握住，即便文字不是最优美的，我可以牺牲。”

   近岩法师也有同感：“翻译不是有三个要素，‘信、达、雅’嘛！先把前面的做好，后面以后慢慢做。这也是为什么译场很重要的原因？多个人同时做，这个人做完，下一个人再做。所以会校很重要，不要把事情一拖再拖，那样的话，心境已经完全不一样了。”

翻译需要先出去

  恒珑法师此时说道：你的问题，我们也会遇到。你们翻译学诚大和尚的开示，不管怎么做，一定都会有人批评你做得不好，要么是英文不好，要么是中文不好。中文的话，有些人说你顺的话太多了，或者说应该是口语，你们怎么做的书面语这么多，应该要精减一点。因为，大家都很在乎你们的师父，就像我们都会在乎上人一样。

   遇到这种情况怎么办呢？恒珑法师说，上人之前遇到这种情况，就会说 “先出去！“先出去”的意思，就是先出版，“不先出去就不知道后面如何。出版之后，你就能够听到不同的声音了。而有了这些声音，你就可以照着来改进。会跟你讲的人，都是懂这门语言的人，那你再请这些人来帮忙嘛。你把一些愿意讲话的人，愿意批评的人，都把他纳入团队里面。等下一本翻译的时候，你就可以让他来做了。然后他做的时候，也会遇到同样的问题，是不是？那你在这个中间，就取一个差不多。等于说过得去就好了。只要没有离开你们师父，他的心法就好了。

会后与易教授交流

    真是佛佛道同，听了恒珑法师的开示，让我内心一下子升起了悟光法师平时督促我们工作的身影。法师对待师父交待的工作，一方面是念兹在兹，精益求精；另一方面是当出则出，绝不含糊。如何把这两点善巧的结合在一起呢？还得以后更多的观察法师，向法师学习。

流通处摆满了英文佛书

    对于北京龙泉寺刚刚起步的翻译事业来说，下半场的翻译交流可谓是应机开示，切中肯綮！圣城的前辈在起步时，也曾经遇到了我们现在的很多问题，而上人指的路可谓是“大雄大力大慈悲”：“先出去！”这不是说不追求质量，不精益求精，而是为了真正推动事业发展，在能够“翻译出佛的心，佛的意”前提下，随顺当时的因缘而做出的最适合选择。而正是这种勇悍决断的精神，才能够帮我们去除内心的怯弱，去除内心的执着，度过最艰苦的创业阶段。