●第三届世界佛教论坛系列报道之四十七

如何实现人类社会和平与和谐

（2012年4月27日）
柬埔寨大众派僧王 狄 旺

    概括来说，社会是由个人组成的群体，是个人与他人的组合。从社会学来看，社会是由具有相同目标的个体组成。因此，人是社会的组成部分。社会中的人不能离开社会而孤立地存在。因此，作为社会的成员，个人必须履行相应的义务，以此来达到他们的目标，为了生存的目标。

狄旺僧王

    个人应为实现社会的和平与和谐而努力，一个“公正的社会”，意在维护自然赋予人类的权利。为了履行责任，个人要在社会中担任多种的角色。但是，个人永远不会对他人满意，一是因为那些外在的固有的障碍，或因缺少时间和金钱，人们都在为生存而拼搏。比如，财富是他们实现目标的重要动力与源泉，人们总是永远难以满足。人们通过彼此竞争来追逐并满足欲望。因此，那些方式可能破坏社会和谐。二是因为内心的烦恼，贪瞋痴三毒炽盛。因此，佛陀教法强调道德自律。
    个人希望履行责任与实现目标，但却因时间与财富都是有限的而不能达到。因此，为了获得更多，社会竞争在所难免。 这些戕害身心的竞争与强烈的攫取心导致了社会的腐败，也就是贪婪、瞋恨与愚痴。另外，社会成员如果逃避应履行的责任与义务，将受到法律的制裁，那也是实现人类社会和平与和谐的途径之一。
    根据佛教教义，我们并不主张惩罚。我们只是建议实现社会繁荣的正确途径，比如恪守戒律，以及禁止那些导致社会腐败的邪行，比如杀戮、妄语、毒品与邪淫。佛教主张修习戒、定、慧三学。当个人恪守戒律，他将获得智慧，那么他就可通过自身内省的方式来改正他的缺点。如果他是个无私的人，他可以控制自己内心膨胀的欲望。如此，社会竞争带来的负面影响会降低，腐败也会减少。这样，我们的社会将进入一个和平与和谐的状态。
    依据《吉祥经》，在家信徒必须履行他们的责任与义务，经中清楚地说明了个人对外在财富与内在戒条应持的态度。《吉祥经》中有关财富的观点可以帮助我们净化人心，提升社会。同时，本经也阐明以道德的方式获取净财的方式应该得到发扬。
    智慧即戒律，戒律即智慧。智慧与善行相辅相成，因此形成道德。在佛教里，造善业，结善缘，得善果，就可在生命将尽时得以善终，这就是有道德的生活。因此，佛教主张信徒在履行他们的责任与义务的时候，应依据戒律来解决外在与内在的问题。
    社会的和平与和谐，可通过修习正行来达到，不通过惩罚的手段，而是主张以平和的心态去恪守，去顺应。社会的财富也来自个人的美德，而不依靠任何短视的行为来实现。假如一个社会有良好的道德风气，有向上的目标，人们互相尊重，那么领导者也将因此赢得人心，获得衷心拥护。
    因此，我们可以实现社会的和平与和谐。个人不受外在污浊的环境所影响，仍能正见正行，好比“莲花出污泥而不染”，这也是个人为净化外在环境所作的一种努力。善者即使被诬陷，也不会生起愤怒与烦恼。以无常来观照，他们显示的是一种平和与淡定的心量，这是善者的特质。