●第三届世界佛教论坛系列报道十二:

为了明天的佛教（下）

——记《佛教教育的传统、现状与发展》分论坛

悲心宏愿行在当下：各地高僧大德为佛教教育的未来在努力

一、创办国际佛教大学

唯悟法师

马来西亚檀香寺 唯悟法师

　　佛教教育推广方面的落后不止在中国大陆如此，在亚洲各地亦然。来自马来西亚檀香寺的唯悟法师对此深有体会，在泰国这个佛教国家，只有两所国立佛教大学，而拥有七所基督教或天主教办的大学，伊斯兰教亦超过佛教。法师说：如果我们不投资在教育上，其他宗教将取代佛教成为亚洲最主要的宗教，在韩国，这已经成为一个事实。在亚洲的其他国家，或许也将面临同样的结局。

签到表

　　为了佛教的永续，佛法的恒存，唯悟法师在泰国创办了一所国际佛教大学，不遗余力地推广佛教教育。着力培养四众弟子成为具有宗教情操与修持的弘法人才，既掌握佛教知识，亦有很好的修行，并且深入浅出地表达佛法妙义，且善于招揽人才与组织管理。总而言之，培养21世纪的弘法人才，着重综合性的训练和具有国际性视野及长远的眼光，能深入研究，知行合一，成为当代的法门龙象，荷担起化世导俗的如来家业。

二、佛教教育的台湾经验

台湾香光尼众佛学院院长悟因法师 

　　佛教的命脉在教育。教育可以贯穿我们的誓愿、我们的传统、我们的文化、我们的经济。佛教教育有基本教育、核心教育，更重要的是继续教育。所谓的继续教育不如说是佛教常常说的理念即正法久住，正法久住是永续经营。既然要永续经营，各样的人才都要，哪一个可以少呢？底面积越宽广，人才越多，从中可以有更多的人出来。

　　人才从哪里来？我们讨论佛教教育，每一个佛学院栽培出来的人才是什么？我们能够教什么？有共同的课程，戒定慧是一定要的，教理、教制、教史，我把所有的戒律清规都放到教制里面，教理不可少，教史，佛教源远流长2500年，还有人文课程少不了。如果我们的课程还不够，我们可以请进来教，派出去学，但是我们的传家宝绝对我们自己教。什么是最重要的呢？基础教育，刚刚进来的都是先做这样的，然后她有什么专长，还要再引导。

论坛现场

　　我记得当年圣严法师要到日本留学的时候，很多人说一个比丘要去日本拿博士干什么呢？他说了一句话：我要护持佛教需要这个东西！但是基础教育还是要先巩固下来，这是绝对不能少的。要护持佛教，要让更多的人、更多的僧人本身在高级的学府，或者在幼小的教育里，他们可以当老师去教，为什么不要，我们能不能争取到这个？

　　台湾基督教的神父们高中毕业以后，进入台湾神学院先读，而学位则直接到基督教国家拿，台湾以外多的是基督教的学校，他们去了回来马上可以当大学的讲师。我要说的是，还是要培养人才，创造人才的就业机会，他学了以后可以去教小学、教幼稚园，教全日学的，为什么不要呢？佛教教育，禅修需要人才，办佛学院需要人才，管理也需要人才，每个都需要人才，我们为什么不要，本来就是要的。但是事实上确实是不够的。

悟因法师

　　整理过去的经验，珍惜现在，所有的目的都指向未来，佛教需要人才，不仅是出家众，包括在家众，尤其是出家的女众不要自废武功，该受教育，该进取，该为佛教奉献，这叫做生命状态！

感悟：

　　听闻善知识现场演讲，慈悲智慧的声音振聋发聩，令人感动莫名。佛佛同心，大善知识“近隆佛种，远绍如来”的悲心宏愿都是相同的，把握因缘、创造因缘，顺应时代、当下努力的行持也无二无别。今生有因缘跟随这样的大善知识，有机会让生命呈现其真正的状态，发光发亮，深感人生何幸，如同悟因法师所说，我们岂有理由，不努力学习、不努力进取、不努力为佛教奉献。