●4月28日龙泉日记

佛陀的形象

　　四月初八。佛诞日。

　　翻开往日读过的书，看到佛陀的本生故事，伴随着自己修行和生命成长的历程，对佛陀的理解也是有所不同的。我们都发愿要成佛，那么佛到底是什么样的一种生命状态？更进一步，我们要学佛，那么如果佛陀处在我现在的境遇中，他会说什么，做什么？如果没有常常去思考，我们的生命宗旨，也许就慢慢淡忘了。

　　许多人也许和我一样，在最开始接触到佛教时，佛陀的形象是模糊的，乃至有许多的疑惑。接触佛法半年的时候，和一位师兄一起读《贤愚经》，每天中午读一则佛陀的本生故事。读了一周，我就读不下去，觉得仿佛神话一般，是自己难以接受的。第一次皈依前的研讨，法师让我发言，因为我学过《皈依三宝》这一部分，对皈依二因、三宝功德这些都能答得上来。可是回答完，我还是不知道成佛是什么样一种状态？做那么多救度众生的事业有什么意思？我只觉得人生很苦，生命中的烦恼与残缺无法超越。因为自己的希求心，虽然我无法想象佛菩萨的境界，但依然渴求那种生命的改变、究竟的洒脱，坚持学下去，对很多问题的认识慢慢就明朗了。

　　心中的佛陀，有两种形象。一种是如赞偈里唱到的和大乘经典里描述的，具足圆满的慈悲与智慧，“身色金光净无垢，目入清净绀琉璃，吉祥威德名称尊，大悲慧日除众暗。”“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”如《贤愚经》上讲到的，佛陀为了求得一句偈而在身上挖一千个洞燃灯供养；为了保护一只鸽子而割尽自己的身肉等等，那是出于大慈悲、大觉悟的境界，佛陀这样做时内心是光明和洒脱的，不像一般人看到这写描述而联想到的，要强忍那么大的痛苦。一开始难以接受佛陀的这种形象，其实是自己的心不够纯净，被限制在自己经验的世界里。

　　另一种形象，则是像一位老师和兄长一样的佛陀。他能常来到我的身边，在一言一行中用智慧的话语给我以启迪。他愿意陪我说话，也愿意倾听我的苦恼。前面说到的那位与我一起读《贤愚经》的师兄，我常把他想作观音菩萨的化身。在一起读书的一周中，他想尽种种角度、譬喻为我解释，让我能理解经中的意趣。后来我不读了，他又用别的办法拉拔我。虽然经文我当时并不太理解，但师兄的言行却让我明白了，菩萨是怎么做的。有时读起像《四门出游》这样的故事，会觉得佛陀是一个敏感的孩子，他看见生、老、病、死，会在内心受到这么大的冲击，愿意抛弃王位去寻找生命的真相，有这样一位朋友该是一件多么幸福的事情，能时时保持一个对生命真诚的态度，不会逃避什么。

　　一个更感人的故事则是在《故道白云》上读到的，一次盛大的春耕仪式，大众都在欢腾，悉达多太子看见小鸟吃掉土里的蚯蚓，内心正起了恻隐的心，这时一只大鸟飞来，又把小鸟吃掉了。太子当下就由简单的怜悯看到了世间更深层次的痛苦，众生辗转地相互杀戮，而没有一个能逃脱死亡。如果是我，会这样想吗？一般的人都会选择忽略掉这桩不起眼的小事，因为心灵麻木了。只有清净的心，离去欲染的心，能观照到这些，并从中激发修行了脱生死的动力。

　　还有佛陀教化弟子的许多公案。有一次看到一个名为《佛陀的故事》的动画片，讲到身为奴隶的小理发师优钵离，在佛陀教下出家，佛陀让后来出家的释迦族贵族向他顶礼以消除他们的慢心。面对贵族们的指责和愤怒，优钵离受不了了。佛陀安慰他说：“水能解渴，它会对人有所分别吗？太阳给人带来温暖，它会有所分别吗？我的法就如同水和阳光一样。”每次看到这里几乎都要流泪，为佛陀的慈悲深深的感染，希望自己也能遇到这样的老师，并且能以像优钵离一样的希求心跟随他。

　　为什么会有这两种形象呢？哪一种更真实呢？答案也许是第一种。佛陀在梵天请法时就曾这样想：念诸众生，迷网邪倒，难可教化。若我住世。于事无益。不如迁逝无余涅盘。佛想要入涅槃，因为觉得众生无法契入他真实的境界，而后在梵天的请求下，用种种的方便应众生的根机而教化他们。佛陀的功德是圆满的，他能化现成我们熟悉的人，在我们的身边，以我们最熟悉的语言，传递觉悟的讯息。然而这些让我们深为触动的，也许并不是佛陀最深层次的意趣，只是我们能与佛陀相应的一个点。

　　因此这两种形象对我们来说都是很重要的。当我们与一句佛法、一位善知识、一个法门相应的时候，真正契合的时候，这是我们信心扎根的时候，是深入佛法的开始，但需常去仰望佛陀圆满的功德，不能说那些我暂时无法相应的就是不对、不好的。

　　后来有因缘和一群孩子一起读《白莲花论——释迦牟尼佛广传》，就如同当年师兄带我读《贤愚经》一样。孩子们非常喜欢佛陀本身故事的情节，常常会被故事所打动，我自己也常常会感动，我觉得佛陀是在教导我们在每个境界中如何以最好的方式去面对。也许剥去所有心灵的藩篱，放下所有的成见，我们能更深入地体会佛陀的心路历程，他为我们所做一切。