4月16日龙泉日记

　　2012年4月16日，北京凤凰岭龙泉寺举行植树活动。寺院法师、仁爱志愿者、寺院常住居士及社会爱心人士200余人参加，共植爱心树1295棵。

　　随着经济的迅猛发展，生活节奏的加快，人类在气候、能源、粮食、水资源等方面承受着巨大的压力。如今，绿色低碳环保生活已经成为一种新的社会时尚。绿色出行、绿色食品、绿色设计、绿色投资、绿色产业、绿色消费、绿色行动…….用百度搜索“绿色”，你会发现“绿色”已然成为环保的代名词。本届植树活动正是为响应国家节能减排、低碳环保的政策，呼吁社会民众身体力行从培植身边的绿色做起，把绿色植入心中。

　　上午九点，全体人员在西跨院集合。龙泉寺监院贤健法师做了“绿色开示”：“少讲一句废话，空气就更清洁一点。多种一颗树，地球就更环保一些。少一点名利心，心就更环保一点。心里多一点佛法，心灵就更自由一些。”活动正式开始。

　　此次活动较之前两届活动，最大的亮点是将植树地点选在龙泉寺的“房前屋后”。主要有龙泉寺天井、魏老爷塔周围、德尘居北侧、银杏树周围等四处，所种树种主要有云杉、金针国槐、大叶黄杨和小叶黄杨等。

　　对于这种“房前屋后”的种植设计，从事新闻工作石女士颇有感触地说：“虽然网络信息越来越发达，但人和人之间的距离越来越远，住在楼里我连邻居叫什么名字都不知道。今天看到这么多人来植树真好。我要把‘房前屋后’这种概念带回去，虽然现在都是楼房，没有院子可以种，但可以在阳台上种绿植，让家人欢喜，也可以送给我家邻居、我的同事，这样和邻居之间、同事之间的关系也都会绿意盎然。”

　　今天特别安排了小朋友们现场作画，感念树木的恩德。小朋友们一一列举说明了树木的用途：纸是用树木做的；木筷是用树木做的；小木桌、小木椅是用树木做的...在炎热的夏天，树木可以为我们遮阳，供我们乘凉；在风沙漫天的春季，树木可以为我们挡住沙尘的来袭，使环境更加清洁；原来树木和我们的生活息息相关。绘画中还有一位小朋友提议纸要两面用，这样能节约用纸。一位盈盈小朋友画的是地震后的场面，她为经受地震灾难的人们搭建了安全的木房子，还为灾民准备了食物、为灾区的小朋友准备了玩具。小朋友们慈心的小树苗已悄悄地在内心培植。

　　两位西装革履的游客，是随100多人的旅游团来凤凰岭旅游的，看到志愿者满在为银杏树做木栅栏，热火朝天的干活场景吸引他们情不自禁地加入了进来。他们一个刮树皮，另一个锯木头，一点都不在乎西服、西裤是否会被树皮刮破，也不在乎是否会弄脏。

　　温居士在魏老爷塔周围亲手给小叶黄杨刨坑，两手沾满了泥巴，却笑得格外开心，“看着一颗小树苗，亲手去种的时候，给它刨坑、挖水沟，这颗心啊真心地想让它能存活。一颗小树苗对自己的重要，这种感觉不一样。以前没有为大自然做过什么，只管我想干什么，没想和自然，和周围人本身这种共生的关系。平时也常提环保，但觉得离自己还是很远，现在亲手为大自然做一点，是件很高兴的事。”

　　在天井种植的法师们任务最重，种的云杉体积大，需要费很大力气刨坑。法师们按照事前画好的图纸，一个一个地攻破。有人问，出家人为什么还要做这些？贤书师说：“这是劳动。劳动，人就勤快；不劳动，就懒惰。我们出家人植的很有限，主要是起个带头作用，引领作用，我们前年植树，去年植树，今天也来植树，明天还来，年年都来，我们一直干，就能起到这样的引领作用。”

　　今天，有许多第一次来寺院植树的人，他们对寺院、对出家的法师很好奇，同时，也被龙泉寺幽静自然、乐活自在的自然人文环境所打动。有云：“天下名山僧占多”，寺院的“绿色生活”是令许多世人所向往的。一位人士说，一进龙泉寺就看到一颗千年的银杏树感觉很不一样，能亲手为这颗千年古树扎篱笆是一种福气。贤世法师说“寺院和社会是一体的。寺院是社会的一部分，是社会的大花园。今天在龙泉寺里种树，庄严道场，这样更多走进寺院的民众就更能感受到幽静清凉。”

　　其实，佛教徒的生活本身就蕴含着环境生态伦理思想，出家人着三衣，食素食，龙泉寺菜地不打农药，用柴火烧火做饭，用苦茶粉洗碗，建筑材料多是依山采石，砖瓦多是旧的，生活垃圾都分为瓶罐、织物、塑料、包装纸壳和不可回收等五类。

　　负责大寮的贤喻法师这样解读寺院的“绿色生活”：“烧柴火虽然很费事，涉及到雨天要备柴，平常日子要攒柴，看起来很麻烦。柴，拉来以后，都要一棵一棵地用手捋，捋完了再捆上一颗颗垛上，基本上每棵柴火都用手摸到了，然后再用车拉到斋堂，还得保存，垛上柴火垛，还得找东西再盖上。但是大家都非常欢喜在做，许多来寺院的人都愿意来捡柴火。

　　现在人往往过得不那么真实，什么都是现成的，不用做饭，到市场什么都有了，不知道什么是生活。生活就是酸甜苦辣咸，什么都有。不能光苦、光甜、光酸、光辣，它什么味都要组合在一块。寺院的生活就是这样的。从早晨四点起来，我们要自己做饭，做饭有做饭的乐趣，从中能体会到好多，这才叫生活。在家吃饭也是一件非常重要的事情。大家都在一桌吃饭，就体现出特别和谐，特别友好。吃饭时东一个西一个，人就没有和谐的因素在里头。春节，大家都聚在一块，都是热热闹闹，就感觉特别好，是一个圆桌的凝聚力、家庭的凝聚力。寺院为什么都是大家在一块吃饭，感觉特别有乐趣。城市不一样，一家三口人吃饭可能都凑不到一块。这它怎么能体现出和谐呢？和谐不了。俩人的生活东一个西一个。如果两个人一块做饭，一起洗洗碗，这也是一种乐趣，从中体现出愿意帮助对方，通过做饭沟通交流，减少彼此的摩擦矛盾。要没有做饭，你下班，我下班，你干你的，我干我的，很少有沟通的时间。为什么现在矛盾这么多呢，就是缺乏沟通，缺乏交流。农村人往往会比城市人和谐，大家都在一块做饭，女的切菜炒菜，男的烧火，就比较和谐。植树也是如此，大家都来植树就会感觉特别好。”

　　现代人们缺乏的不仅仅是外在环境的“绿色”，更多的是内心里一片“沙漠”。如何让内心的沙漠变成绿洲？贤喻法师的一席话或许能让人们找到答案，回家吃饭，亲手做饭，互相帮助，互相关爱，少欲知足，回归传统。用古人的话讲就是“格物致知”。革除对金钱、名利等心外之物的贪着依赖，达到人与人、人与自然的和谐统一。

　　如何达到这种统一？师父曾开示道“身心不二、自他不二、依正不二。我们同周围的环境，周围的人、事、物都是休戚与共，息息相关的。我们所造作的每一份业，最终都将回馈到我们的自身。心境决定处境，当我们本着‘利己’的观念和心态去面对和应对外境的时候，矛盾、对立等问题就会产生，大到战乱争端、环境恶化、灾难疫情、金融危机，小到家庭不和、遇境不顺、身心不调，所有的问题，都根源于我们的内心。”唯有从我们每个人的内心去着手，变利己为利他，这样人与人的关系、人与自然的关系才能从根本上和谐统一。