●2011年北京龙泉寺国庆黄金周佛教文化系列活动报道之十六：

种下善缘　欢喜众生

——龙泉放生掠影

　　10月4日中午，高约四米的西方三圣画像，庄严地立在龙泉寺西跨院西侧高台上，远处的山岭上，“道德”二字依稀可见，银杏树的绿荫下十数箱鸟笼成排摆放在广场正中央，近300名学员分列两侧等待着放生，近百名游客、信众聚拢在广场北角。整个放生活动持续了一个小时，于14时30分许圆满结束。

　　放生由贤健法师主法。13时30分，法师伫立在香案前，面对所有学员及义工进行了开示。法师说，这几天学员们分别修了“生命的宗旨”“生命的意义”等课程，知道生命的宗旨是离苦得乐。反观现实生活，不少人引用古之圣贤的话“食色，性也”“吾未见好德如好色者也”等等，为自己的日常行为方式开脱。这是对圣人言的误解，类似的话实际上是先贤的一种感叹，而不是用于教化的指示。平常人为男女、饮食所累，麻雀和松鼠也有类似的恶业，为了一点点饮食，被网箱所困。

　　最后，法师总结，今天组织放生，可以为这些麻雀和松鼠种下善根，它们就有了因缘得解脱，所谓“既因恶而堕，亦能造善而出。” 放生是欢喜众生，不仅仅是为了消业，更是要发行善心，对我们的生命也有启发。

　　13时3刻，贤健法师结束开示走下高台洒净，由四名法师领诵经文，全场近500余名学员、义工、信众、游客齐诵。贤健法师手持青花水盂，缓缓在笼箱周遭绕行，不停地用杨枝向待放生的麻雀和松鼠点洒清水，举止投足间，微风轻拂袈裟，飘逸而不失肃穆。佛家有云：“加持此水，具大功勋，洒沾异类，令彼身心清净，堪闻妙法。”

　　贤健法师返回高台后，继续领诵了心经、往生咒等，整齐划一的诵念声在山谷内回荡，声势颇为壮观。

　　“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。”到了仪轨中诵念“传授皈依”阶段，贤健法师边领念边解说。对于皈依，法师解说道，如果前生皈依过，佛就在他心中留下了一个种子，在脑海中会有这个记忆。皈依是非常殊胜的善业，当他死后，他的这个善业会等流到后世。如果人死后在地狱，见到地藏王菩萨，一念善心皈依，即是大善业，有助于解脱。

　　针对“称佛为师”，法师说，皈依佛的核心是信，要虔诚、坚定不移，对佛生不二信心，希望学员们好好学习，把法学到心里。关于“称僧为师，更不皈依外道邪众”，法师强调，“外”不是贬义词，与“内”相对，主要指佛陀教导向内心求法，而不是像其他一些教派主张“向外”。“邪”与“正”相对，在此处指不正确的观念。

　　14时许，放生正式开始。四名法师走下高台，与学员一道将笼箱开启，然后逐一搬至高处。法师偕学员们去除笼箱上的螺丝、木条、丝网，两人一组将笼箱高高托起。顿时，高台上不停地有麻雀展翅飞向空中，一时间场内，不时传出抖动翅膀的声响，动人心弦。朝银杏树枝头放眼望去，麻雀群如万箭般直入云端，恰为微晴的天空增添了几多点缀，又与满眼的郁郁葱葱相映成趣。

　　不少游客、信众跨上高台帮助学员放生，看着腾空而起的麻雀，许多人默默望向天空，露出会心的微笑。一名东城来的游客亲手放飞了三四只麻雀，笑着对同伴说，“挺开心的，今天是个结善缘的好机会！”今年72岁的妙清居士站在高台旁，提高声音说，“觉得很感动，而且现场有这么多年轻人参加，真是让人看到了希望！”

　　在高台一旁，五六名信众朝着高台方向高呼“放生没有赶上，随喜！”贤翠居士感慨地说。这些都是合唱队的队员，来寺里参加重阳联欢会，刚才在排练，没赶上放生，但大家来到现场看到这么多人参加，觉得很高兴！贤翠居士转过头继续队友说，我们没赶上今天的放生，但平常也有很多发善心的机会，比如平时在打扫卫生时，看到飞虫等等，举手之劳就可以把它们放到草坪上，这也是积功德。

　　来自北京海淀区的游客刘超先生对一名义工坦言，这是他50多年来“头一次”看到这样的场景，非常有幸，感悟很多，“对比寺外的现实生活，我们缺乏的正是这样的善行”。站在一旁的刘先生的朋友接过话头，“我也想来这里做个义工，做善事积功德！”

　　放生仪式后，不少学员、信众意犹未尽，祈请法师开示。众人以法师为中心围成了一个圈，十数名游客、义工被吸引过来，人数慢慢变多。本该回去休息的贤健法师微笑着，解答大家的困惑，传输佛法的要义。

　　法师先谈到了佛法与个人选择。法师说，佛法好比大海，每一滴水都是甜的，人生会有很多选择，有些抉择行动之后就会后悔，但是你学佛，一定不会后悔。佛陀不是把佛教理论强加给你，而是推荐给你。佛法是可以用到生活中的，大家都可以试试。我们在世间上学时候，会选专业，学习一套理论，但是几年后发现，这个理论好像用处不大。而佛法，哪怕仅仅一句话，都可以解决人们一系列的问题。而且人生的很多问题本来好比开锁一样，关键是找到对应的一把钥匙。

　　有义工提问，“这次放生仪式，放生的鸟是特意抓来的么，它们是从哪来的呢？”

　　法师稍作思虑，回答道，这个问题我们一直在注意和改善，我主持放生也有几年时间了，基本的原则就是放生要“不定期、不定人、不能有规律”。为什么这样做呢？因为商贩他观察到你放生有规律，就会事先开始准备，大量地抓鸟，等我们到时候去买。这样我们的放生是善中有恶，就是无明、智慧不足，不圆满了。所以要不定期的，在商贩没有准备的情况下去买。商贩最初以为我们是规律的，按照计算的时间准备好了鸟，结果我们没去，鸟没卖出去，他赔本了，以后他就不会再事先准备了。所以，我们要“临时突击”，从市场、餐桌解救这些动物。

　　法师接着说，放生时候的小松鼠、小鸟它们都不怕人的，而且有的还不走，在我们周围走动，或者飞到我们手上，万物都是灵性的，它们也知道感恩。

　　有人问法师，这次放生，我们看到有几只鸟已经死了，这件事情该怎样理解？法师回答说，我们通常总说灵魂，但是佛教是讲“心识”。虽然我们看到它是死亡了，但是它的心识是可以感知的，也是可以得到利益的。即使死在寺庙，我们再为它做皈依，也是有好处的。这些生灵投生为动物，甚至刚才死去，也可以说是因为它们的善业不够。人和鸟一样，都有无明，也会迷惘、造恶，堕落。但我们就这一生为它种善因，下一世就可以获救。

　　最后，法师谈到了如何在日常生活中体现放生的慈悲心。法师说，正如一名信众所言，现在有些孩子在消福报，暴饮暴食又不忌荤腥，每当走过去，就会闻到他们身上有种奇怪的味道。这个确实和人的饮食有关，人吃荤、葱、蒜的话，体内就会充满一种味道很强的气。不过一般人心不清静是感觉不到的，心净的人会很远都能闻到那股味道。人吃肉，气脉、血脉会浑浊。美容行业的人应该了解的，这些浑浊就会积累成色素斑点，留在皮肤上。所以我们提倡吃素食、戒五荤，累积功德，多积善缘！

【视频】2011年10月4日师父早斋开示：《种种方便，令离诸着》