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(2011-08-26 09:25:06)
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法显大师《法华经》大乘庄严经论劝发菩提心文佛教文化人才培养教育 |
分类： 龙泉每日 |
●8月25日龙泉日记
“念佛功德”系列之二：
成佛的“诱惑”（二）
没有退路
《菩萨处胎经》中说：“吾从无数劫，往来生死道，舍身复受身，不离胞胎法。计我所经历，记一不记余，纯作白狗形，积骨亿须弥。以利针地种，无不值我体，何况杂色狗，其数不可量，吾故摄其心，不贪着放逸。”
意思是说：我从无数劫以来，往返生死轮回中，舍一身受一身，总不离胞胎之法。若不记其它，只记我们曾受生过的白狗身，堆积起来的骨架就有上亿须弥山之多。如果把这些白狗身铺设于地，以利针插下，处处可遇我的身躯，何况做杂色狗，更是不可计数。所以我要收摄住自心，不敢再贪着放逸。
《劝发菩提心文》中说：“大千尘点，难穷往返之身；四海波涛，孰计别离之泪？峨峨积骨，过彼崇山；莽莽横尸，多于大地！”
大千世界的尘埃也难数尽往返六趣之身；四海的波涛怎能计算别离的眼泪？每一世抛下的骨架，堆起来高耸云天；一具具尸体挨着平铺起来，满过大地。
所以在无限的生命中，如果不想低级的重复、毫无意义的白白受苦，真的没有退路，只有打起精神，勇猛精进的走下去。而且与轮回无边无际的大苦相比，向上追求究竟的解脱，反而更加有希望、有意义，也更加容易啊！
有一次，佛陀从精舍走出来，见到一窝蚂蚁，佛陀笑了，弟子启问，佛陀说：七佛都出世了，他们还一直在做蚂蚁……
《阿婆檀那经》中的鸽子，舍利弗尊者用神通观看，见他过去、未来八万大劫都是鸽身，佛以佛眼观察：此身过后，于恒河沙等大劫中常作鸽身，罪消离鸽身，轮转五道中……
在《大乘理趣六波罗蜜多经》中，佛说：“复次，一切有情无始至今，以恩爱故，为我父母。若此有情勤苦修习无上菩提，即此有情悉合成佛。”
所以，改变观念，坚定信仰，发心发愿，不断向上！
生命的典范
所有的诸佛菩萨、祖师大德都是一个里程碑，也都是我们的生命典范。他们的言传身教，如太阳般散发着光芒和热量，一代一代的绵延滋长、薪火相承、长流不绝。
法护大师在《利器之轮》中写道：“孔雀在毒草叶中昂首阔步，无视于邻近美丽的乐草园。孔雀并不喜爱乐草园，他们却因吃毒草而茁壮。
勇敢的菩萨身处红尘俗世中，也是如此行道。尽管世俗之乐赏心悦目，勇敢的菩萨却不为所动，而在苦难业中成就。
我们一生追逐享乐，一想到苦就恐怕战栗；正因我们懦弱，所以悲苦不断。勇敢的菩萨欣然接受苦难，从勇气中获得恒真的快乐。
菩萨一如孔雀，以毒草为食；化毒为修行本，日益茁壮于生活林；广纳一切境，力破贪执障。”
孔雀因为食毒而更加美丽，同样的，大菩萨在轮回中最苦恼的环境里，勇而无畏的奉献自己，成就他人。利乐有情，也庄严了自己的国土。愿真正的效学他们，标榜自己未来的菩提路。
法显大师60多岁的高龄，还置只身一人前往天竺，取经求法，《大师传》中说：“河沙中，多恶鬼热风，遇则俱亡，无一幸存，上无飞鸟，下无走兽……唯以死者枯骨为标示耳！”
雪峰义存禅师（822—908）二十四岁时，正赶上会昌法难，义存便束发改换儒服隐居山林，不屈不挠的继续修行。后来为了求道，“三到投子，九上洞山”遍参当时禅宗诸德，兢兢业业，后在澧州鳌山镇，大彻大悟。
《禅林宝训》上记载：昔大愚、慈明、谷泉、琅琊结伴参访汾阳禅师。时值寒冬，河东天气酷寒，彼等皆苦于寒冷，唯慈明志在道业，早晚未曾懈怠。每夜坐欲睡时，即以锥刺腿，叹曰：“古德为生死大事，废寝忘食，我是何等人，竟如是放逸。生无益于当时，死亦无闻于后世，此乃自暴自弃呀！”
蒋山元禅师是慈明禅师的侍者，在《景德传灯录》中云：“二十年中运水搬柴，不畏寒暑，凡事亲力而为，如是求道。”
北宋的希禅师和茂月禅师，住在瑞光寺，三十年不出寺门，身上只穿粗布衣，从不追求名闻利养，一心向道。
宋代永明禅师参天台韶国师发明心要。曾在国清寺修习法华忏，禅观中，现见观音菩萨以甘露灌口作加持，从此辩才无碍。大师平时每天作108件善行，晚上则到其它山峰行道念佛。一生共持诵《法华经》一万三千部，时常给大众授菩萨戒，施食鬼神，买放生命，这些功德都回向净土。并撰著《万善同归集》，指归净土处最为切要，作《四料简》特赞净土。七十二岁时，坐化而去。
师父的示现，就是此时、此地、此因缘下最好的、最直接的榜样。云水僧涯近30年，付出过多少常人难以想象的心力、体力和精力啊！又承担了多少的压力和责任啊！
有一次，师父对一个弟子说：“哎！我也愁啊！”
弟子忙问：“师父，您愁什么啊？”
“我愁没有人发大心！”师父语重声长地啧叹道。
记得师父曾说：“我们出家人有这种成圣成贤的心理是最基本的素质，是不同世间人的最基本的素质。”
又说：“要常常不忘初心，明确生命的宗旨，出家为了要成佛利生，这在心中时时刻刻都要有一个非常明确的位置。”“要经常考虑带动整个佛教，要发心以整个教法为己任，以自己所做、所学带动整个佛教。”
莲池大师在《竹窗随笔》中感叹道：“‘古德说：三昧不成，假令筋断骨枯，终不休歇。’如是有心，何事不办？予甚愧焉，不敢不勉！”
大师们尚且如此，何况我等呢！？若不殷勤，后悔无及！！！
长久发心
《大乘庄严经论》云：“久劫行上勤，利物心无退，令生一念善，况欲善无量。”菩萨观见能让众生产生一刹那善心，即使要经百万劫精进，也毫无厌倦。
生活中，有一种现象：经常提不起劲来？不能长久坚持。自我反省：因为没有成佛的“诱惑”，宗旨的力量、典范的标榜，经常安于现状、陷入现在的安乐当中，拈轻怕重，保护自我，怕修行的苦。随顺世间的习气，好高骛远，不安分守己，急求果相，耍小聪明，避懒偷安。
蕅益大师说：“有弗行，行之弗笃，弗措（放下）也，人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
修行没有捷径，人下一分功夫，我用百分……真正肯下工夫，依师依友，长久坚持，就能超越自己的毛病、习气，扩大生命的格局，培养出内心的力量。
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