1月17日龙泉日记

　　生命如奔腾不息的江流，江流虽异，水无殊同。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子看到水的流动，就能体会到水的无常。但是，我们却很难体会到水的深奥。师父说，水的境界千变万化。在我们看到一个物体，看到一件事物时不容易将它与过去未来联系起来，更不要说它的本质。无限生命中不知不觉就被无法穿透的自我所蒙蔽。在我们考虑现前利益时，内心就会泛起烦恼的沉渣。

　　在无限生命中，善恶之业如影子一般，伴随着我们的今生和来世。经论中讲，如理取舍业果，是正知见的根本，是行持善业的根本，是持守戒律的根本，也是断除业惑与障碍的根本。

　　对于行持善法。佛说，诸恶莫做，众善奉行。儒家说，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。火星虽微，也能焚烧山林。同样，微不足道的善业也能产生很大的果报。就像春天一粒谷子种下去，秋天就会收获果实。平时就要用功培养我们善心的力量。同样，如多为别人付出，多去随喜别人的功德，善业就会增长广大。

检查卫生的分享与开示

　　今天上午9：00，贤启法师带领文化部、弘宣部、慈善部义工们进行了卫生大检查。

　　一个小时检查完毕之后，法师请大家进行了分享。

　　法师第一个点将的是仁爱慈善基金会的义工曹爱萍师兄：你学历又高又能写能说。（众笑）

　　曹爱萍师兄的举动出人意料，他首先向法师殷重地鞠了90度的躬：先向法师忏悔！今天早上受戒后，因为很多事情要处理就先工作去了，没有出去搞卫生，这是第一点；第二点，自己的心不能安住于与法师一起检查卫生这件事上；第三点，不能光说不做，要不然就没有什么用了。法师都说了N多遍了——一是树的事；二是花盆的事；三是该请走的请走的事。这些事，我中午都把它做了。（众笑）

　　法师：都做了啊？先把一件事做好吧！

　　接着，行政胡秀梅师兄请“黄元所长”分享，这是对负责厕所卫生的黄元师兄的雅称。

　　黄元师兄：严格来说，这一周大家表现得都很好！（众笑）不是，我只是说我们负责厕所卫生的人。

　　胡秀梅师兄：我想起来了，今天厕所这么干净的原因——雪娇回来了。（众笑）

　　黄元师兄：厕所使用者经常来帮我们打扫，这是对我们认同的证明。我自己挺满意的，虽然说你们在犄角旮旯发现了患得蜘蛛网。（众笑）对我来说，我已经尽了自己最大的努力了。只是最近我想到“冬藏”，一直在休息，好在春、夏季干几件漂亮的大事。先藏一段时间吧！

　　法师：你藏哪儿？

　　黄元师兄：就是去睡觉。

　　胡秀梅师兄毫不留情地揭露：他早晨不上早殿，说是去冬眠。（众大笑）

　　黄元师兄连连摆手：没有，没有！这一段时间以休息或持咒为主，以工作为辅。（众笑）我觉得大家不是太在状态上，对很多事情挺失望的。

　　法师：你是不满意现状。

　　黄元师兄：那怎么办呢？

　　法师：佛法并不要求别人硬配合自己。

　　黄元师兄：可是一件事情大家都动起来时，才能动起来。如果一个在哪儿“咚咚咚”忙乎，会被认为是捣乱。（众笑）我只是想把事情做好，没有办法纠结在那时。

　　法师：我们做事情与一般做事的区别，是一群人一起做。做事情的前提是团队的建设，大家的心有共同的知见，互相接纳。这是第一位的，历事练心嘛！通过一件事情，把目标定位于团体的共同成长，慢慢慢慢事项越来越好。如果一开始定位于事项第一，成长第二，肯定会很急躁。反之，成长第一，事项第二，就不会很急。 

　　黄元师兄：事项做好了，就意味着你成长了。

　　法师：是这样的。但正因是在成长，然后才是事项做好的果相。

　　黄元师兄想不通：那你不努力，怎么会成长呢？

　　法师：是对人努力，对凝聚力上、团队关系上努力，而不是在事项上面努力。掉在事项里，会撞得头破血流的。

　　黄元师兄：噢！（众笑）

　　法师：比如说，君子爱财，取之有道。这个东西大家都爱，而佛法告诉你正因在哪里。

　　胡秀梅师兄透露内情：他现在是这样的：成就大事业，到处结恶缘。（众大笑）

　　“这就是事与愿违，因为没有找到正因。”法师也被逗乐了：“你发现大家集体观念比较差，团体意识比较弱，这是导致所有事项都不如意的一项原因。因此，正因是在同心同愿上。佛法，都要落实在心上。刚才他们俩有一个过失，就如师父昨天给十位新戒比丘开示时所说，执一法而舍万法。”

　　法师进一步解释：“我对持戒或持咒相应，别的法都丢掉了。学一个法或做一件事，成为学其他法或别的事情的障碍。不仅没有增长资粮，反而与烦恼作伴。师父说，我们学法不要在法门上挑三拣四，关键是自己先要解决什么问题。佛法是药，我们吃药是为了治病。如果我没有这个病，吃这个药不是自己找事吗？！师父强调说，法都是解决问题的。我们一说这个好，其他什么都不好，就会掉到这个法里面去了，就被困住了。”

　　法师比喻：“比如，我们掉进事项里去了；或者有人掉进自我反省中去了，外在事项他都不管了，都是走极端，都是学佛法没有上道的表现，都是执一法而舍万法。怎么避免这样的过患，当时师父没有明讲。我觉得要靠善知识，或身边的同行善友替自己纠偏。因为自己意识不到，掉进自己相应的局部当中去了。心不是开放的，灵敏的，这就要靠师友的提携与拉拨。要做到这点，就要对师友观功念恩。心里不断地增长师友正面的、温暖的形象，平时师友才敢对我们有建议。否则我们内心对师友都是积怨，像对冤家债主，给师友脸色，师友看到我们的脸色就吓跑了。”（众笑）

为何要供养经典图书

　　下午16：30，富珲居士开车来到龙泉寺，将散发着油墨芳香的中华书局简体横排版的精装《永乐大典》、《四库全书》，以及简装63本全套《二十四史》捐送到东配楼二楼图书馆办公室。

　　富居士原籍为白山黑水的吉林省春珲，因此名字起为“珲”。说起来，他与图书馆馆长贤才法师的先祖都是满族旗人。

　　富珲居士向常住义工谈起了这次捐赠经典图书的缘起：我在看龙泉寺五周年影片《五岁菩提》时，得知寺院要实行丛林学院化。当我听说建图书馆以后，就想：自己要向图书馆捐赠一些图书，不仅现在的法师能看，将来的法师、佛学院的学生及广大信众等都能看到。我还请贤因法师给我做指导，在别墅的一个房间中，整个一面墙全是图书。因为我没有任何不良嗜好，不抽烟不喝酒，就喜欢摄影与读书。所以，我一方面来寺院做义工；回去后，就看看书——像佛教禅宗、密宗的书，非常喜欢阅读。一边学习，一边增加底蕴。行家说，文化素质提高不了，照片也拍不好。我请教贤因法师，寺里缺什么？法师说：图书馆刚建起来，古典名著都可以捐。

　　富居士：这样，我就上网查找。这《二十四史》是全套的，横排版的《永乐大典》、《四库全书》正在印刷中。现在捐赠的12本《四库全书》是简装的，将来再捐全套的。横排简体版的不仅年龄大的能看懂，年轻人也能看懂。这样，文化才能有传承。如果看都看不懂，如何传承呢？更谈不上发扬光大了。