●福建泉州承天寺受戒之旅系列报道

若人受佛戒  即入诸佛位

　　2011年1月7日，上午、下午听演悟法师讲《梵网经》。

　　今日上课时，我提示贤海师，前面有空位，可搬凳子坐过去。起初认为自己是好心，后来想到菩萨戒有一条是按戒腊次第坐，自己这样做属于教他犯戒。以后自己是不可以这样挤占座位了，最好不教他人。不知此事如何忏悔，如果贤海师得知自己有犯戒的行为，好不好呢？虽然很多人视菩萨戒为畏途，但我要尽力持好菩萨戒。持菩萨戒需要相当的观察内心的功夫，对心相的变化要有觉察力，因此自己更需努力。感觉“自赞毁他”的心态很容易产生，故尤其需要防护。

　　今天我开始观察自己的语言，不说闲话、废话。发现一天下来，如果每一句话都是有用处的，其实不需要说很多话。今天我说的第一句话是：“那样别人不就不敢受菩萨戒了吗？”当时有人说应该把比丘戒、菩萨戒分开受。其实这句话不必要说，因为会起诤。第二句话是：“十点半上供。”当时贤闻师没听清引礼师的话，故来问我。第三句话是：“给你。”当时我把发的念珠交给了贤轲师。下午，为了辗转净的事说了不少话。

　　午斋快要结束时，向愿方丈突然拿起话筒，为大家做开示。这在二十几天戒期当中是从来没有过的，内心也是非常欣喜，便竖起耳朵听：

　　各位已经受了菩萨戒，非常可喜、难得。受了戒就都是菩萨了，更要按菩萨的行谊来做事。我分享一点我的经历。

　　那是1984年，我的和尚——上宏下船上人，他是新加坡佛教会的会长，从新加坡来大陆朝礼，我做他的侍者，只有十几岁，还是沙弥。当时中央政府有关部门非常重视，专人陪同接待（当时中新尚未建交），设宴在钓鱼台招待我们。去之前我们先去中佛协所在地广济寺。

　　在临走时，宏船上人对我说：“一会儿到了中佛协，有一个手拄拐杖的人，你见到他后要向他顶礼。”

　　我说：“是的。”

　　然后到了广济寺，有很多法师、出家众迎接我们，进入大厅后我就找，果然有一个老人，手拄拐杖，但是他是个在家人，我犹豫一下，心里想：“我虽然没有受戒，但也是个沙弥，也是个出家人。他是个在家人，向他顶礼合适吗？”但是想到师父的嘱咐，那就依教奉行吧。我便向他顶礼。

　　这个老人连忙站起来说：“使不得，礼佛就好。我是个在家人，怎么能受得你出家人的礼。”

　　事后回到住所，师父对我说：“这个老人就是赵朴老，他是个在家人，但却是菩萨化现，他行的是菩萨行……”

　　也就是那次会见，才有了承天寺重建。现在我们用斋的斋堂，就是当时纺织厂的车间。佛教到今天来之不易，各位新戒要承担起如来的家业，做利生的大菩萨。