●福建泉州承天寺受戒之旅系列报道

托钵见闻

　　两千五百多年前，在印度拘萨罗国的舍卫城，或者是摩揭陀国的王舍城的大街上，远远望去一道木兰色的风景线，走近了一看，原来是佛陀和千二百五十位弟子在乞食……如果我也站在这个队伍中，身披木兰色的僧伽黎，手里捧着钵盂，赤着脚走在舍卫城的街头，那将会是一种什么样的感觉呢？“诸位新戒上午好！”正在浮想联翩的时候被二师父一句话拉了回来，对接下来的托钵心中充满了期待，到时一定要好好体会到底是什么感觉。

　　2011年1月1日，今天是自己做比丘的第四天。断恶、修善、度众生的念头时常提策自己，散乱的心让正知正念抓的紧紧的，惟恐有不好的念头起来。引礼师问大家“今天上午知道做什么吗？”有戒子说：“托钵。”引礼师说：“对，今天上午托钵。”站在我身后与旁边的戒兄，难得看到他们这么高兴，看来大家对托钵也有着同样的好奇心，引礼师父说：“今天托到的所有的钱财与物品都归常住，由常住把钱平均分配给大家。”现场从欢快声切换成了吵闹声，引礼师又说：“今天上午托钵搭九衣，带钵，带香袋，把托到的钱倒在香袋里，钵里面只能放食品”让我们回去准备。听到钱内心敏感起来了，之前是想感受托钵，但不是想感受托钱，没有想过为什么我对钱会有这么大的厌烦、排斥，只想到了波逸提。在寺里没有单资，衣食住行也不用担心，可是其他的戒兄们还需要钱，衣食所需，这个时代给出家人带来了太多的遗憾，即是共业的缘故，也非你我他所能左右。但我深知金钱对人的伤害，具体说是对心的伤害。为什么佛经里处处把钱比喻为毒蛇，这是有甚深密意的。外在环境对一个人的修道是多么的重要，这已经不单单是一个波逸提的问题了。以前觉得团体很殊胜，没有那么多的外缘来影响我，今天是实际的体会到了团体到底殊胜在那里。

　　前几天学比丘戒的时候，法师对比丘托钵也做过开示，我记住有一点说比丘托钵可以让众生种善根，心里稍稍有点转动，我想不管是托什么，最重要的是与众生结未来缘。引礼师给大家交代说：“托到的钱自己不能私自藏起来”。这个业果是很重的，虽说不是十方常住物，但如果你拿了，那么你就与大戒内的每一位出家法师结罪，这个果报即使是你来生做牛做马也要偿还，我们再算一下界内有多少出家人，真不知道要多少生做牛做马才还得完。引礼师父还提醒大家，“在托钵过程中注意威仪，不能走太快，这次来供养的居士很多，主要来自莆田、眉州、晋江、泉州，居士们早上四、五点就从家里出发了，专程来供养你们，多不容易，你们要把威仪做好。”

　　两千多年来的中国佛教，经历了多少的风雨沧桑，历史、王朝一次次地变更，此间是祖师们冒着生死一次次地求法，然后用生命的墨水来翻译佛经，又靠着脆弱的生命来保存，留传今日，是多么可贵与难遇。我想这次戒会安排托钵，是想让我们戒子感恩佛陀，缅怀祖师以及效学祖师们为法而宁死不屈的精神。师父讲一代人有一代人的使命，佛法流传到今日，我们有责任、有义务、也要有能力来承担，隐隐约约似乎看到了前面的身影，直觉告诉我那是玄奘大师牵着马在沙漠中行走，那是鉴真大师的船还在海中漂流，他们在向我招手，他们在用行持告诉我，这叫历史的使命。

　　从大殿往外走的时候就已经听到外面居士的佛号声了，我跟在前面戒兄身后，尽量让自己的视线只看到放在钵里的红包与食品，耳朵就没办法了。从他们伸出的手可以判断出他们的年龄，年龄小的父母抱着，然后在父母的帮助下伸出小手，把红包放到钵里；年龄大的老奶奶，手里拿着的红枣，看她那颤抖的手好像有点拿不住了；大家有人供养红包，有人供养大枣，有人供养饼干，还有的供养念珠，有的居士顶礼，有的跪着，口中喃喃地说“供养菩萨天人师”。我是菩萨天人师吗？我不是，我还需要精进努力。

　　有一位花甲老奶奶，急于供养我不小心把一大把红包掉在地上了，她慌忙地蹲到地上捡，我看到她花白的银发，她那种急切而殷重的心，她到底在期望什么？我何德何能？难道是因为我有三衣一钵吗？可我现在贪嗔痴具足，接受了她的供养，真是惭愧，我发愿要度你，愿您早日成佛。还有一位居士说“愿你成佛”，太震撼了，一直说我要成佛，其实是众生需要我成佛，可我还在放逸、散乱，能对得起众生吗？

　　感恩、感动、恐惧各种复杂的心情搅拌在一起，使心不能安住下来，有一个念头一直挂在心头，我想到很多畜生道的众生，都是因为还债而投生到主人家的。我该如何报答他们呢？又能如何达到居士们对我的期许呢？

　　三百多位戒子托钵，引礼师们也没有闲着，要比以前更忙了，跑前顾后的。戒子的衣不齐整引礼师给我们整，香袋里装满了的东西给我们往外倒，还不断的提醒我们“跟上，注意威仪”。

　　浩浩荡荡的一条长队，场面真实感人，路上的行人，感觉很奇怪，停到路边观看，开着车的行人会把车开得很慢，打开车窗把脑袋探出来，看我们正在做什么，开店铺的老板也好奇观看。前方还有多远，路还有多长，总共有多少居士，内心完全不清楚，一直期待着赶快到达终点，不然欠他们的更多了。有很多戒子感动的哭了，我没有，我不知道哭代表着什么，难道只是感动、感恩、感激吗？我无法猜测他们，但我更喜欢把一切书写在沉默中。后来听说，有很多行人也被感染，不由的拿出钱包里的钱来供养，原来这种感动不仅影响了自己，还影响了他人。佛说“生者必灭，会者必离，胜者必衰。”应该把感动化为力量，一时的情绪难以延续，应由默默的行持来体现真理的价值。

　　在受戒之前，寺里给我们戒子安排了五节课，内心总认为有点少，来到承天寺才知道师父早有安排。戒场除了安排受戒的仪轨、拜忏、威仪等，剩下的时间都是安排听课。

　　紫柏大师讲过一句话，对我影响很大，他说“如果他生在唐朝的时候，可以早成就二十年。”晚上回到寮房，大家都很用功，没人说话，都在看戒本，默背戒本，我出去开门的时候，发现宿舍的门怎么那么难开，发出来的声音也很难听，怕惊动了大家，影响宿舍的寂静。在这样的环境中真是很容易精进起来，也不会感觉很辛苦，而且更不认为你在精进，因为大家都是这样，哪怕今天很累了，自己都不好意思先躺下，撑也要撑到最后。环境是我们学佛法当中很重要很重要的因素之一。