北京大学宗教学系副教授李四龙参访北京龙泉寺

　　10月4日上午，北京大学哲学系、宗教学系副教授、宗教文化研究院副院长李四龙博士一行六人来访龙泉寺，受到了中国佛教协会副会长、龙泉寺方丈学诚法师的接待。

　　李四龙副教授谈了对龙泉寺的印象：“龙泉寺前几年规模不是很大，是我们海淀区第一家对信众开放的三宝具足的道场。经过大和尚与二众弟子的努力，已经成为海内外知名 的佛教道场。这是非常罕见的，也是非常可贵的。现在，大和尚不仅弘扬佛法，还以佛法为核心，弘扬我们的传统文化。凝聚我们全球华人的人心，非常难得！这充分说明我们佛教界是爱国爱教的。我知道大和尚有一个很远大的目标是，能够融合汉传佛教与藏传佛教，尽一切可能去沟通汉藏两系的佛教思想和内容。这非常有 远见，非常有现实性！对于藏传佛教的经典如宗喀巴大师的著作，大和尚有很多研究。前不久，我见到藏传佛教的索达吉堪布，他对汉传佛教非常了解，能用非常流 利的汉语表达佛教思想。我想，汉地的和尚能够积极地了解藏传佛教的思想、历史，藏地的高僧大德能够了解汉传佛教的思想、历史、经典，将来汉、藏传佛教的交 流不成问题，汉藏之间的关系更不会是个问题。大和尚这样做，真的是功德无量。”

　　对于中国佛教走向世界，李四龙副 教授说：“我觉得中国佛教走向世界，是一个大中华的概念——台湾的佛教已经走向世界，甚至在欧美、在澳洲，都能看到那些著名寺院的道场。他们还在兴办大 学，像佛光山在美国建立西来大学，影响很大。台湾地区和香港地区的佛教已经先走一步，我们大陆的寺院也正在走向世界。虽然在规模上，目前还只是一个起步， 但已经有了——我在美国都看到了。下一步，怎么把我们的思想，我们的经典，用英语介绍给西方，传播出去。同时，能够在英美国家建立一些我们的道场。寺院要 和信众有个沟通，如果我们有些道场，就比较好。这两条事情，在我个人看来是比较重要的。事实上，我在加州就碰到很多华人，都是我们大陆过去的。他们特别期 盼，有家乡来的师父建的道场。”

　　李四龙副教授对佛教在构 建和谐中所起的作用，表示赞赏：“佛教，也包括我们宗教界，在全面构建和谐社会中的作用是非常重要的。我经常讲一句话：‘我们现在搞市场经济，搞现代化，没有一个安定和谐的社会环境是不现实的’。这个安定和谐的社会环境，就需要有一个配套的社会保障体系。这个社会保障体系完全由政府来主导，由政府来完成，这 恐怕比较困难，压力也比较大。在这一点上，恰恰是我们宗教界能够发挥作用的地方，就是在政府的主导下帮助政府，去构建一个社会保障体系。我们佛教界，在慈善、在教育，在文化，在这些领域，我们可以大有作为。另外，慈善、教育，我们有两大环节都可以做：具体的救灾、救济、支助；还有一个方面是人心的帮助—— 佛法是最讲究智慧解脱的。我们的慈善，我们的教育，一方面，要财布施；另一方面，要法布施。这两个布施结合起来，一定能为我们国家构建和谐社会贡献很大的 力量。在这方面，要发挥在家居士的作用。经济越发展，人们的精神压力会增大，这 时佛教就会发挥越来越重要的作用。”

　　关于现在正在进行的十一法会，李四龙副 教授谈道：“在宗教场所举办法会，是出家人的本份事，也是沟通信众、僧众的桥梁。”对于这次法会全程止语和收交手机，李教授认为是培养一种清净心、恭敬 心：“有些信众的佛学素养文化素养并不一定很高，法会起到这样一个作用——用身体的参与，直接去体会佛法的殊胜，这是我们祖师留给我们很宝贵的精神财富。 以前我们可能觉得法会没多少道理可言，实际上它道理蕴藏在这里面。”

在参观编辑室

　　对于传统文化儒释道三家村，李四龙副教授的观点是：“儒释道三教汇通，可以说是明清以来的社会主旋律。三教合流，有一句很著名的话是雍正皇帝讲的：用儒家来治理社会；用道教来治理我们的身 体；用佛家来治心。儒释道三家，可以一起为社会作贡献。佛教在劝人行善方面，有很多民间故事。在这些民间故事中，体现的是儒家的道德规范。我们是用佛教的 教理，去强化中华传统美德。因此，我想：大国学的概念是可以成立的。不仅仅儒家是国学，儒释道是三位一体的。中国人的传统文化观念，已经根深蒂固地融会贯 通在民族的基因中。”

　　李四龙副教授谈起天台宗 如数家珍：“中国天台宗是中国第一个佛教宗派，在南北朝末期、隋朝初期，由天台的智者大师创宗立派的。这个宗派，我的观点是它很能反映中国佛教的特点。我们的宗派，现代人理解是我有独特的思想，所以我要创宗立派，成为一个体系。实际上，当时的智者大师他们并没有创宗立派。他们只是觉得，佛教从印度传过来， 那么多的经典，表述又不很一致。有《般若经》、《法华经》、《华严经》等，说法也不完全一样。这实际上有个融合的过程，我怎么把它融会贯通。当时我们有个 词叫做“判教”，把释迦牟尼佛讲的那么多经典，融会的方式不同，就形成了不同的宗派。天台宗认为《法华经》最重要、最圆满。华严宗认为，《华严经》最重 要、最圆满。后来禅宗说，最重要的恐怕还不是佛说的话，最重要的是佛的思想，佛的心法。所以，它就叫做禅宗。天台宗，强调怎么把佛说的话，用禅修的方式体 悟出来。因此，天台宗重心还是在禅。当然，它禅的表述是用“止观”这两个字来表述的。所以，天台宗的特色第一它是崇尚《法华经》的；还有个特色是思想上止 观双修。后来，到了明代时，天台宗又提出另一个特色叫做“教观总持”，这是藕益大师提出来的。不光是修禅，还要学经典。”