8月27日龙泉日记

 

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沙弥日志（84）

　　沙弥日志是一个成长经历，是过程，绝对不是结论，如果您一直抱着这样的心态来阅读的话，我就会写得更自由一点。否则，我就大段引用经论，看得你头大，虽没有错，也看不懂。

　　我想，等我成了比丘，可能会写的严谨一点，但也不会写结论，因为我根本就没有结论。上学的时候，我们所接受的教育模式就是一个有结论的教育模式，这个是对的，那个是错的，判断题，一切都是有规则的。

　　小学、初中、大学、博士，所学习的知识中都有定论，有评判标准，一百分是满分，六十分及格，零分就是大鸭蛋，说明我什么都不会，又该让我爸暴打我一顿了。

　　后来，我一直就觉得这个有问题，但不知道问题在哪里，现在的想法是，给万物贴上标准，就局限住了我们的思维，可是万物没有标准我们又无法思考和生存。

　　成年后，生活给了我另一个学校教育以外的规则，比如，我写了不少的东西，但是至今也搞不清楚主谓结构和动宾结构的区别，汉语语法我也不懂，上学的时候一考文章的中心思想，段落大意，我就晕。

　　现在让我考初中语文，能考三十分，算我有福报，考初中英语的话，就更糟糕了。把我送到美国大街上扔掉，就等于给美国增加了一个文盲。

　　有一年，我作为一个世界性体育比赛的重要赞助商的工作人员之一，在吉隆坡出差，翻译临时有事走了，有一件事情还非得我亲自出去办不可，可一句英语都不会说，怎么办呢？

　　眼看着时间来不及了，硬着头皮出去拦了一辆出租车，上了车，傻眼了，他不知道我要干什么，我也不知道怎么办。互相大眼瞪小眼地瞪了一会儿，看看表，时间要耽误了，这可不是闹着玩的，耽误了事情很难收拾。

　　一着急，我的脑子忽然开窍了，那一刻，我认为是我生命中非常重要的一次觉悟，我当场开始发明哑语，发明手语，发明肢体语言，然后大脑如电脑开机了一样自动地搜刮我所掌握的所有英文单词，像电影一样在我的脑子里过。同时也开始观察和思考、判断对方能听懂什么样的语言，哪怕是学两声狗叫，他要是能听懂，也行。

　　司机也很配合，经过一番挤眉弄眼外加肢体语言和中英交加的语言的表达，天啊，我竟然讲清楚了我的意图，最后，司机还跟我开了玩笑，他的意思是，办完事了是不是顺便找个地方再撮一顿什么的。

　　那时候，我得出了一个结论，需求是学习的第一动力，如果你没有需求，学的就很苦，也容易忘，学会也用不上，如果你明确地知道学这个干什么就会玩命。就会不用人逼，不用策励，如上了发条的闹钟一样，自己就转开了。

　　这个经验搁在佛门里，也比较灵验，通过做事情，寻找自己内心的需求，然后从经论，教理，善知识的言教中去获得启发。

　　这个需求就是我要获得快乐，因为我确信我是个凡夫加笨蛋，本来有智慧，但是被无明烦恼障蔽了，变成现在这个倒霉模样。

　　所以，我要学习。通过学习随时随地地都能拥有快乐，无所畏惧，无所焦虑。

　　依师也有目的，就是为了获得智慧，出坡也有目的，上殿、过堂、打坐、呼吸、对治睡眠什么的都有目的，就是为了摆脱烦恼的束缚。

　　当然，可能，我照样的理解并照样的行持，会很难看，算是野路子。但，照样有效，就管不了那么多了。

　　教理要一点一点地学，但是，每一个教理我都会设法联系到我的内心，联系到我的行持，不然学来了只是增加点见识而已。

　　如同开车，基本上我会开就行了，车的驱动原理是汽车工程师的事情，修理是修理工的事情，汽车的发展是历史学家的事情，当然，如果我既是司机又是汽车工程师也是修理工也是汽车工业历史学家那当然更好。

　　但是，我的生命有限，好像搞不了那么多。

　　我应该先学会开车，有兴趣和条件，尽可能地多了解多学习。这种判断主要是想表达一个学佛的入门方法，我觉得应该是边干边学。倘使时间不够，一定要有取舍的话，我选择先学会开车。别的以后再说。

　　但是，一个有经验的司机再回过头学习理论，也不在话下，我就有一个朋友，开了多年出租车，对汽车非常非常了解，有一次，他自己就靠一本书和平时维修汽车的经验，把自己的松花江出租车面包车给拆了大修。

　　说到这里，其实是在讲这篇文章的核心，悟性。

　　道场里引导过，人在学佛的过程中，先是感性，然后是理性，最后是悟性。我理解的悟性就是跃过那些思想的羁绊、过程，直接达到目的。

　　比如说，放下。

　　作为旁观者常常会替人捏一把汗，可以当时就放下的，就是放不下，比如，上面的法师让干一件事情，这事情也没什么大不了的，要求服从者服从就可以，但是服从者觉得这个命令有问题，一定要搞清楚，为什么？

　　为什么？

　　我的观点是，没有什么为什么，照着做就可以，一群出家人，关在一个叫“庙”的封闭型建筑里，不喝酒、不抽烟、不吃肉、不打人、不骂人，天天行善积德，起个不好的念头都会跑到佛前忏悔，半月诵戒，这样一群人，能干出什么祸国殃民的事情呢？能下达什么样罪恶的命令而导致不惜烦恼去追问为什么呢？

　　为什么呢？

　　我个人觉得，当下服从照做，不辩解，不废话，就是悟性，当下追问并常常追问为什么为什么也很了不起，因为这样行事的风格会更加严谨。

　　因为把这个问题追问清楚，会对今后的修行有更大的好处。基础会更牢靠。比如，法师一定会耐心地解释为什么要这样做，是因为道场的建设和发展乃至我们个人的学修、依师以及经论上的种种论述……

　　一大堆道理讲通了，再做，做着也很踏实。

　　也很值得赞叹。只是，追问其实很苦的，倘使不这么苦，也可以达到目的，何乐而不为呢，反正最后都要服从。不如当时就放下，当下就从是非中一跃而出，何等潇洒的事情啊。

　　这就好比人类的跳高运动，我们付出毕生的精力苦苦追求一个高度，付出极大的精力，挑战肉身的极限，多少年，就为了提升一个厘米乃至半个厘米。

　　我们为这半个厘米欢呼、赞叹、欣赏它的价值和伟大而深刻的意义。

　　但是，无论这个意义多么的了不起，那也只是凡夫粗重肉身的意义，对一只鸟儿来说，这半个厘米就是一个笑话。

　　所以，我觉得，如果感受到烦恼和痛苦，当下，就放。能放下，就不去管怎么放下的，是通过什么教理，什么法类放下的，反正放下了就行。

　　大的痛苦可能比较难。但是，像听话啊，彼此的不和啊，不同的意见啊，审美观啊，还是比较容易放下的。

　　要是还放不下，那也没办法，慢慢放吧，反正一辈子就搞这个事，最后了，死到临头的时候总该放下吧。

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寺院的现代化

　　“您好，欢迎致电北京凤凰岭龙泉寺，龙泉寺客堂请拔100……”现在当你拔打寺院的电话时就会听到这样的提示

　　在去年的9月，见行堂未启用之前，师父就网络和集团电话曾有开示工作的指导原则，八字方针：安全、牢固、方便、美观。贤海师等负责法师，也是按照这个原则，做规划、定方案。

　　从6月3日开始和施工单位洽谈，到6月27日北京鼎达世纪科技有限公司技术人员到寺院，施工正式开始，8月1日主要工程完工，之后是一些试运行的调试工作，现在正式投入使用，整个过程历经两个多月。

　　在施工中，有时需要施工人员在见行堂和德尘居之间来回得跑，有时一上午就要两三趟，但施工人员也没有多少抱怨的话，在施工中法师一直全程跟随，有什么问题，需要法师协调的，法师马上帮着解决，法师也每天三四趟地在见行堂和德尘居之间跑。有时甚至要再跑到居士楼。

　　施工中有几天，恰好逢着网络速度不稳定，施工的技术人员，放下正在手中的活再来修理网络。网站的人，看到他们就说，你们也来做常住吧，你们一来，我们的网络就畅通。他们也笑着说，好啊。

　　在客堂布线的时候，需要在墙上开个洞，灰尘四处飘散，做完了，客堂的义工们自己马上去清理。

　　施工中，法师和施工人员一直在一起，碰到问题，马上就去想办法解决。第一次做电话提示音录制的时候，对于这个流程都不熟悉，施工人员和法师一起想办法，询问电话生产厂家。以后又多次询问，最终顺利完成。

　　碰到累了，法师和施工人员也就坐下来，说说佛法，聊聊网络技术，碰到一些不懂网络的义工和他们交流，他们也借此普及一下网络技术。

　　在施工期间，施工单位全力以赴，寺院的法师、义工也尽力配合、协调。用施工技术人员的话说，从最初确定方案，到实际施工，中间根据现实情况做了一些调整，但双方合作非常愉快，寺院里的人待人特别和气。所以以后的维护，施工单位也愿意发心继续承担。

 

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法会义工心声

今日依依别山门  他日何时进佛门

 山门佛门吾家门  众生终归吾佛门

一、倒叙

　　2010年7月16日早上，用完斋饭后，退单离开龙泉寺。出了山门，心里顿生凄凉感，敢问佛祖为何让我离开，促成这个因缘？我何时再上山？由于7.15的疲惫（当天没有这种感觉），在346路公交车上就睡着了，下了车，腿就不听使唤，进地铁就有污浊的感觉，也许我的心被尘世污浊也可未知。

二、正行

　　感恩佛祖！促成了这个因缘让我亲近佛法亲近佛祖亲近师父的机会，2010年7月15日佛欢喜日孝亲报恩法会，我报名参加了法会义工，被分到辅导组。

　　7月14日参加完朝阳仁爱奉粥，匆匆上山，到了龙泉寺山门就被这份有着沉重历史感的寺院所吸引，沧桑厚重的山门，古老的青龙石桥，郁郁银杏古柏参天，堪比佛国他世界。高高在上的天王殿，让我们每个人弯着腰低下头朝圣，无不去掉了那份傲慢心，感恩祖师的用心。

　　拜诸佛，报到挂单，放下行李，就匆忙出来，也许第一次当义工，其他师兄也没来，不知道从何下手，该做些什么了，这时一位小师父让我和他一起去拿柴，我们就去山门外了，从这里我开始了我力所能及的事情。

　　取菜，组织扒玉米，一直到晚上，身体力行的活不值一提。

　　正日，按照法会护持和组长的安排，各司其责，无不井然有序，吾不再述。

三、心得总结

　　1、感恩师父宏愿，扩建龙泉寺。广纳弟子，弘扬佛法。厚重的主殿，沧桑的西跨院，庄严的见行堂无不体现佛家的慈悲与祥和。

　　2、一切要无所得无所求。讲福报是在和佛祖讲条件，一切要发心，不管是宏愿还是微细都是一样的，当你讲经说法，救度众生是宏愿，那一个扛着重担的老妇，你一样要去发心帮助，没有任何的考虑，都是一样的伟大。当年达摩祖师和隋朝皇帝的故事，我想大家都知道，就是这个道理。

　　3、发心义工，都有着一颗慈悲心、欢喜心。

　　物以类聚，人以群分。各位义工菩萨都接到了佛祖的“频率”，首先大发慈悲之心，来到了龙泉寺，服务大家。感恩义工。法会上，引导大家日程，井然有序的参加各种活动，真的感觉到，这就是自家的事情，应该做的，没有任何疲惫感，没有任何杂念，没有烦恼，龙泉寺真是清静之地，感恩大自然赋予的天赋神工！

　　期待8月15日法会，依然做义工，服务各位菩萨。每个人都是佛，皆具佛性，要以平等心待之。

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义工心声：学佛心得

　　也许是前世所修的福报，今生能听闻到佛法，我感到无比的欢喜。从一名碌碌无为的青年到发心去寺院做义工，从几本佛学知识读本到皈依三宝，这无不是善知识的力量在牵引着我，每当一步步走近佛菩萨的时候,我就越想走进。

　　接触佛法以后，我慢慢开始懂得，佛学不是宗教，而是一门高深的哲学，一门未能遍地普及的教育。佛法的宗旨是“诸恶莫作，众善奉行。”听起来似乎很简单的一句话，也那么地容易理解，可是想想如果不严格要求自己，即使活到一百岁也很难做到。

　　佛给我们讲“苦海无涯，回头是岸”，而我们一脸迷茫，仍然执迷不悟地沿着自己认为的方向走，可往往都不知道，彼岸就在此岸上。所以我们迷茫的时候千万不能迷失自己啊。在世上存活了这么久，都不曾找到自己生活的意义和生命的价值，今时今日能够接触到佛法的真谛，让我如获至宝，顿时看清了前行的方向——自度度他，往生西方极乐净土。

　　佛菩萨为什么会成为佛菩萨？我为什么只能是人？这就是境界和觉悟的问题。境界，一切境皆由心造。而觉悟，只有一个方法，就是不断的向内求。生活中，我为什么会烦恼，为什么会痛苦，为什么会愚痴，又为什么会执着？一切只因为看不到自己的心，看不清自己的心，看不住自己的心，终日做着原地自转的动作，鼠目寸光，不知世间万物的真相，真是可悲啊。

　　所以佛菩萨一直教我们要做一个“有心人”——时刻观照自己的内心，做到明心见性，成为一个持有正知正见正念的人。什么是正面的？佛法上所提倡的就是正面的。而这种正面的力量正是提升自己获得智慧从而成为佛的一种力量。佛菩萨真是用心良苦啊！

　　今日学佛，我不仅要学会如何做人，更要领会衣钵传人的精神。崇高的信仰、佛子的身份、长远的使命、博大的爱心，都将带着我一直走下去。只有有过大量的生命体验，才能得到真正的智慧，从此，我将不再惧怕了。托不了钵的人是布不了道的，实践才能出真知啊。

 

 

 

8月27日玉树前线报道

板房审批

　　在玉树过冬是一个大问题，今天领导亲自来仁爱社区参观，社区的板房终于批下来了。

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现场签字

 

厨师亲临指导

　　卓玛还没有回来，看着前几天其他的老师做饭，陈冲也有点手痒痒。今天由陈冲主厨，丽妮和求索老师打下手。在社区隔壁消防队的厨师长非常热情的过来帮忙，从洗菜到炖菜，全程指导。

　　李莲老师前两天带着同学们一起洗餐具，今天同学们变得很主动，没等老师说，吃完饭就自己动手做起来。

 

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快乐洗刷刷

 

看望老堪布

　　下午我们和李莲老师一起去看前几天访问过的一位78岁的堪布，去堪布家的时候，正好堪布明天就要搬回寺庙了，几位喇嘛过来接堪布回寺院。有几位俗众弟子过来帮喇嘛整理东西。堪布现在身体不太好，一位俗众弟子很惭愧的对我们说都是做徒弟的不好。老堪布有高血压，身体的其他病痛大多由高血压引起，这几天正在输液，我们能为堪布做的也不多，就让他的弟子到社区取一些高备压的药。

　　堪布非常惜福，他有许多写字的本己经被雨水泡过很多次了，但他还是让弟子们拿到太阳底下晒干，以后继续用。他说：“这都是别人供养的，造纸、印刷、装订里面包含着多少人的辛苦，要惜福啊。”弟子们默默遵照师傅的话，晒干的纸装了有两大袋。

 

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与堪布的弟子合影

 

走近学生

　　利民学校的学生，虽然天天见，但是今天在填“中国心”的贫困学生资助表时才发现，对于他们，我们真是了解的很少。

曲英多杰

　　曲英多杰是唐卡班的学生，今年二十岁，在地震中他的妈妈、姐姐、姐姐的女儿都去世了，爸爸受了重伤。现在家里有爸爸，两个刚刚小学毕业的妹妹，一个两岁的小妹妹，还有他。他的父母都没有工作，没上过学，全家人就靠挖虫草生活，以前一年的收入大概是1到2万元，今年，因为爸爸受伤，只有他带着妹妹一起去挖，卖掉所有挖的虫草，也只有3000多块钱，一家人就靠着这些钱和政府的资助过日子了。现在他的一个妹妹出家了，一个妹妹要去天津上初中，爸爸得在家里照看两岁的小妹妹。

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曲英多杰画的佛像

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  曲英多杰画的佛像

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　　多杰9岁的时候，他家从囊谦搬到玉树，但是他还是会经常在牧区帮助舅舅家放牧，所以一直都没有上学。谈到理想，多杰说，他想好好学习画唐卡，好好学习藏文，将来赚钱养活家人。多杰7月18号来到利民学堂，在画唐卡上很有天赋，学习也非常认真刻苦。在填表的过程 ，帮忙做翻译的唐卡班的另一个同学阿布不断的对我们说，多杰家是真正的贫困啊。

元丁公保

　　元丁公保也是利民学校唐卡班的学生，他今年12岁，一家四口人，妈妈在地震中去世，爸爸眼睛失明，哥哥己经出家了。现在家里只剩下他和爸爸两个人。爸爸眼睛看不到，所以也做不了什么，他跟着亲戚去挖虫草，今年挖了100根，父子两生的生活就靠卖这些虫草来维持了。问到他的理想时，元丁公保说他爸爸想让他出家，他自己也很乐意，觉得出家很好，爸爸想让他在出家之前多学一点语言，所以把他送到利民学校。

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 元丁公保与佛手

三姐弟

　　这几天，学生的照片里出现了两张新的生龙活虎的面孔。今天丽妮填写元丁公保的资料时，其中的一个小家伙就很热情的帮忙做翻译，他叫格日青拼，今年十岁，说起学汉语，他说这很简单啊，我和我哥哥看电视就能学会了，我哥哥比我说的还要好。一会小家伙就找来他的哥哥，他哥哥名叫才仁东珠，比他大一岁，兄弟俩一样的调皮可爱。弟弟指着哥哥说：“我哥哥在地震中被压伤了，现在脚里里还有八根钢针。”可是我们见到的哥哥又跑又跳的根本看不出来一点受伤的痕迹，丽妮问哥哥疼吗，他说下雨天的时候会有一点点疼，其它时候都没有什么事。

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快乐的小天使

 

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　　他们的妈妈在地震中去世了，可是看不出来两个小男孩有一点的伤心。弟弟说：“爸爸说了，让我们不要伤心难过，伤心也没用。”看起来爸爸的话对他们真是挺起作用的。两个孩子都说将来要出家，弟弟说反正妈妈也死了，我们活着也没有什么意思，所以就出家，他们的目标都是要做一个活佛的弟子，能够留在活佛身边，像自己的哥哥一样，原来他们俩有一个8岁时就出家了的哥哥，是他们的目标。他们还有一个姐姐叫才仁琼藏，也在利民学校上学，将来也是要出家的。问到他们家的经济情况时，两个小男孩都说，我家还可以，挺好的，不用资助。

　　这两个小家伙非常聪明，丽妮给他们拍照时，他们非常想学习照相，不一会儿，哥哥就把相机的功能就都学会了，照的照片还非常不错。他们真是两个快乐的小天使。

 

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三姐弟

 

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求松校长亲自上品德课，神采飞扬