西北之旅系列报道之九

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　　8月3日，我们来到了宗喀巴大师剃度出家的寺院——夏琼寺。宗大师3岁——16岁在这里度过了12年最初的学习佛法的时光，然后在他16岁时前往拉萨，遍学一切，并弘扬佛陀之显密圆融的教法，成为一代宗师。宗大师在他46岁那年（壬午年），应胜依法王、止公法王、并前后藏一切大善知识的劝请，在阿底峡尊者所造《菩提道灯论》之基础上，依龙猛菩萨、无著菩萨两大车轨造三种士夫《菩提道次第广论》（后又造《密宗道次第广论》），是为佛陀一代圆满教法之总摄。这奠定了藏地此后五、六百年佛法长盛不衰之理论框架与基础，对汉地未来佛法之建立与发展亦必产生深远之影响。

 

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　　这是夏琼寺的大经堂。夏琼寺原来是萨迦派的寺院，后来改为格鲁派。这里采用的是色拉寺的学经教程，它属于色拉寺的系统。夏琼寺1439年，它的创建者即是宗大师的最初的引导者顿珠仁钦法王，他是萨迦派的高僧。

 

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　　殿内在各大祖师像前，供着长长的两排灯，藏地最重供酥油灯。

 

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　　大家猜猜这是谁？他就是把佛陀的圆满教法从印度带到藏地的阿底峡尊者。当时藏人为了把尊者请到藏地，倾举国之财力，用了整整七十年的时间才请来。等到尊者入藏，破邪显正，重树法幢，是为西藏佛法之中兴时代。尊者所传曰噶当派，宗大师后来着力弘扬此派之教义，故格鲁派亦称新噶当派。《阿底峡尊者传》中称尊者：“阿底峡尊者教正德圆，非以小智而能测。”

 

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　　这是夏琼寺的僧人接受供养，两个僧人抬了一筐桃子，在每个接受供养的僧人面前走过时放三个。之后，另有一个僧人站在中间用一种很流畅的语调念出供养者的名字。

 

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　　这即是宗大师的第一个上师顿珠仁钦法王的灵塔，这里面有他的舍利和骨灰。据说，从他的骨灰里会生出摩尼丸，那是非常珍贵的。

 

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　　这个房子就是宗大师3岁-12岁住过的地方，他在这里度过他最初的学习生涯。据宗大师的传记记载，在他3岁时，就有噶玛巴游戏金刚从藏地来，路经宗大师住的地方，为他授了居士五戒，并授记说：“此童子后往藏中，住持正法，犹如第二能仁也。”后宗大师的父亲把他送到顿珠仁钦法王处，在宗大师没有入藏之前，就依止法王学习佛法。宗大师年幼聪慧，应该读诵的经典，自己看过、思维过，不待师教，就能读诵如流。

 

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　　这颗宗大师殿前的古树，去年又开花了。

 

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　　这是塑的宗大师3岁像，从这个像可以看出，他已具有超过一般常人的聪慧与成熟。7岁时，宗大师依顿珠仁钦法王出家受沙弥十戒，法号慧贤名称吉祥。
   顿珠仁钦法王早就看出这个小孩儿不一般，所以从小就对他悉心的培养，“若显若密之佛法，悉授与之”。所以后来宗大师入藏，已具备相当的佛法基础，所谓“资粮广备”，在这个基础上，他才能遍学藏地之法。宗大师常常说，顿珠仁钦法王“对他的恩德最深，虽父母之慈爱，亦不过如此”。这也是宗大师宿生的善根所致。

 

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　　在这块石头上，留有宗大师3岁时的脚印，在中间部分。

 

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　　这是宗大师住处旁边的山崖，我觉得似曾相识，哦！它很像龙泉寺东北角远处的山。这里山势蜿蜒，很有气势。我想像着，宗大师在经行思维佛法之时，可能多少次曾眺望观察这远处的山。

 

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　　给我们介绍的僧人说，宗大师年幼时修曼殊心咒五字明，他所住的山后面的石头上，就天然现出五字明的文字。我说现在还有吗？他说有，就带我们去看。

 

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　　果然，在一块石头上，现出一种文字，导游的僧人说这是藏文五字明的第一个字。

 

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　　从所站之处向下远看夏琼寺，他是雄踞在一座很高的山上，显得气势不凡，

 

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　　这是，突然有非常多的鸟儿从山上飞下来，在空中盘旋，像是来迎接我们这些远方来的客人。我想，这也是宗大师给我们的一种示现吧！想到这里，内心非常感动。

 

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     鸟在我们远处的半空中盘旋。

 

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　　在这个庭院中的小佛龛里，供着护法六臂马哈噶拉，他是千手千眼、十一面观世音菩萨的愤怒相化身。藏地可能认为护法是未离欲的，所以也供酒。

 

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　　这是夏琼寺里主供的宗大师像，我在大师像前殷重的祈求发愿，祈求宗大师加被，愿藏汉两地的佛法能长久住世；也发愿自己能配合师长建设佛法之体系。我感到宗大师在以一种殷切期盼的目光看着我们，祖师大德的心都是一样的。

 

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　　参访完夏琼寺，我们下一个目标是尖扎寺，这里曾是十世班禅的上师住过的地方。
这里也设了一个文法学院，教授学生学习五部大论。

 

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　　这是尖扎寺的寺管会主任，是这里实际的管理者，他也是一位活佛。他讲话很温和调柔，向我介绍了文法学院大概的情况，文法学院大概有学生三百多人，每年能招收40到60人，学生到这里学习都是不收学费的，只是生活上会比较贫穷。像这位寺管会主任，就是在这里学完了五部大论。现在这个寺院里的学生很多都放假回家了，他们一年会有两个假期，相当于我们汉地学校的寒暑假。

 

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　　尖扎寺款待我们吃饭，我们同去的另一个团体是他们的供养主，斋饭很简单，红辣椒炒白菜、白菜炒粉条、花卷、酥油茶、糌粑，这已经是他们这里最好的饭。他们的生活很艰苦，这地方比较偏僻，附近居民也很少，不可能为他们提供所需的供养。

 

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　　远处的山听主任说是护法马哈噶啦的领地。

 

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　　尖扎寺也在搞建设，原有的大经堂已经不能容纳更多的学生。

 

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　　尖扎寺特地为他们的供养主做了一次“普佛”。

 

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　　他们诵经的声音比较整齐，我也坐在旁边和他们一起诵，我不会藏文，只好诵文殊心咒。

 

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　　最后临走之前，可能因为有人很希求吧，尖扎寺的僧众还为我们略略表演了一下辩经。

 

 

 

相关链接：

西北之旅(一)

西北之旅(二)

西北之旅(三)

西北之旅(四)

西北之旅(五)

西北之旅(六)

西北之旅(七)

西北之旅(八)

西北之旅(九)