7月31日龙泉日记

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7月31日龙泉日记
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沙弥日志(57)
僧团里不让用手机,除了少数执事法师因寺务需要以外,出家众都不用。
我们一进僧团之后,手机都上交,不再使用。对在家人来说,要是不用手机估计是比较难适应,因为当初出家以前,有很长很长的时间里,我在出门之前,要摸摸钱包在不在,钥匙在不在,手机在不在。
睡觉前,要摸摸枕头下的手机在不在,闲暇时要拿出手机把玩一下,看看短信,看看通讯录,看看是不是给谁发个短信。
外出时,要是发现手机没电了,就跟魂丢了一样,生怕漏掉了什么信息,充完电之后,赶紧看看有没有未接电话。而且,估计很多人的手机里都会藏着一些自己的秘密。
没有手机的生活,恐怕不太好想象。
出家就是斩断,快刀斩乱麻,说不用,就不用了,立刻和外界断了联系,一心用功办道。
我感觉,只有这样,才能让自己的内心猛地收回来,拖拖拉拉的就比较麻烦,后来,总结了一些经验。有一个师兄在下山回家之前,悄悄在床上发短信,不知道手机是从哪里来的,大家都是出家,到了这个程度,基本上就劝不了什么了。果然,没多久,这个师兄就下山回家了。
当然手机只是个外缘,真的需要提防的是自己的内心。出家后,一直没有用手机,后来常常出车,按寺院里的制度会带上一部公用的手机,有什么事僧团好能联系上,办事也方便。
把客人送到地方,常常会独自开车回来,出家前有习惯,绝不会老实在独自开车回来,一般都是打个电话说会儿闲话,或者发几个短信。来排遣行车的孤独。
平时也是,睡觉前,不发几个短信是睡不着的,然后接几个短信,稀里糊涂地才能睡下。
无论是等人还是干点什么,心都会先想到手机。
出家后,独自开车,想到手机,立刻意识到,这是过去的恶习现前了,倘使把心缘到手机上,缘到那些世俗凡情的人和事,那人就难以专注,好不容易通过僧团随众积累的那一点点专注力,搞的不好就被这个手机毁掉。
意识到了,就好对治。
万幸,现在已不再依赖这个东西,但是,仔细想一想,说着是简单,但做起来却是用了一年的时间,而且,这一年的时间过的是僧团的修行生活。绝不是世间人所能轻易做到的。
我想不出来,在家居士如何抵御手机的诱惑。有个初步的判断,如果一个孩子不从乱七八糟的电视节目中摆脱出来的话,他的智力和定力肯定会受伤害,他的思考能力肯定会受阻碍;如果一个成年人不能从手机中摆脱出来的话,很难讲他的修道之路会走成什么样。
这就看到出家的好处了,我很难想象不出家的话,如何让我放下手机,因为我有公司要经营,有朋友要联系,有出版和影视方面的收入要谈判、联络,我要通过手机闲聊,散心杂话等等。
这个世界缺了我,可不行。
可事实上呢,一年来,世界没有我的瞎联系,该怎么样还是怎么样,丝毫也没有什么损失,与我有关的人的生活也没有什么大的改变,要说有改变的话,那就是变得更好了,不懂事的开始懂事了,懂事的更加懂事了。
这个状态一时很难讲清楚。因为这个涉及到佛法的体验,对佛菩萨的坚定的信心,涉及到一些心计。
外人可能理解不了,会认为一个家庭的支柱出家了,给家庭带来的一定是悲剧,这是想当然,事实不是这样。但我很难把这种感受、经历讲清楚。
不过,可以佐证一下没有手机或者放下手机,一样可以生活,不会有什么不妥的影响,要说能够改变什么的话,就是能让我们的内心变得更清净、更敏感。
没有手机的诱惑,肯定会对诵经、打坐、思维质量有着很大的帮助。
这么讲好像还是不够具体,根据我放下手机的体验和经历,一个在家众首先要意识到手机的危害,它是不知不觉地腐蚀我们的内心,所以,要设法断掉这个东西,当然,不是不去用它,而是用它但不被它操纵、影响和伤害。
最好是不用,但在家众需要谋生,不用也不太可能。
我们可以尝试着一天两天不用,不带着它,然后将那些不需要联系的人删除,不再联系,特别是喜欢吃喝玩乐的那些朋友们。所有觉得对修行有影响的人,都不再主动联系。
还有,睡觉前一定不要把手机搁在枕头边。
平时没事不玩手机,总之,所有让自己对手机有依赖的行为都尝试自己去克服掉,打坐、诵经、用功的时候把手机关掉。
假如这个时候心思不在所诵的经文上,而是担心手机上会来什么信息或未接电话的话,那就意味着我们的心已经中了手机的毒了。对修行肯定会有障碍。
最好常常地不带手机,想开点,这个世界少了我们的联络是不会有什么损失的,地球该转还是转,更不会对社会主义经济建设造成什么不良影响。
总之,最终的目的是,自己的手机拿的起来也放的下。用,就把事情做好;不用,也不想那个东西。
如果要做到的话,还是要先彻底放下,至少要一段时间地放下,否则不太容易。最起码要做到少用。
在寺院里,以后可能会做很多事情,也可能会用手机,但是,无论如何都不能被手机勒死,不能做手机的奴隶。
感受普佛
六.一九观世音菩萨成道日法会进行到第二天,普佛作为法会中的重要仪式于上午9点钟在见行堂举行。中国有句老话叫:“家家阿弥陀,户户观世音”。是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛,人人心中都有观世音菩萨存在。可见观世音菩萨对中国人的影响之大。正值观世音法会,所以这次想拜佛、发心供养、做善事的人特别多。
昨天一大早,在西跨院门口,提缘组的义工就开始为大家办理红黄牌位登记了。借法会因缘,用红黄牌位结缘大众是龙泉寺法会一直以来的特色,褪去了商业味道的渲染,就像“提缘”这个名字一样,本色的结缘更好的体现了为大众服务的信条,信众有想为家人、朋友祈福的,也有想为去世的亲友超度亡灵的,义工们在酷暑中,不厌其烦的为大家解释这项佛事的意义和目的。卸下了些许的负担,大家都十分虔诚的写红黄牌位,真诚而恳切地希望得到观世音菩萨的救助和加持。每次法会光用来粘贴红黄牌位的双面胶就要用70卷以上,这次已经达到了100卷,可见人数之多。
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普佛分为延生普佛和往生普佛。延生普佛是忏悔业障、祝福施主消灾延寿、福寿绵长;往生普佛则是超度亡灵、回向净土。在《药师琉璃光如来本愿功德经》中对“消灾延寿”的内涵阐释得很清晰:“消灾”必须认识到灾难乃吾业力所成,所以想要消灾,必定要先清净自己的身口意三业;“延寿”并非仅指延长色身的寿命,还要祈求事业、道德、子孙,乃至法身慧命的长寿;“消灾延寿”不但是为自身,更是为了天下所有的父母兄弟姐妹。想到这些时,在心里无形当中提升出一种责任感,对家庭、社会、国家的责任感。
天气虽然炎热,但见行堂内外依然站满了人,颇为壮观的六百人队列让延生谱佛仪轨的唱诵显得庄严、清净、和雅、一致,更带有一种恢弘的气势。外面,小鸟啼鸣,莲花飘香,俨然就是一幅和谐的“天上人间”图。其实,我们的声音只是大自然背景音乐,我们在用自己的方式,对虚空法界说一声谢谢。
晚上的往生普佛——蒙山超度在5点多钟的时候进入到了最后的准备阶段。来自上海的斋主王丽娜下午四点刚下飞机,就直接打的士到龙泉寺参加蒙山超度。她是通过一位QQ上的佛友知道龙泉寺的,便心声向往,不顾一切的“飞”来,到这里时,时间刚刚好。她说:都是观世音菩萨加持。这次用来布置会场的鲜花主要以莲花为主,花艺造型独特,让人心生欢喜。为庄严佛净土,义工们从坐垫的安排到供品的摆放做得有条不紊,一丝不苟,负责这次蒙山超度主法的贤满法师两次到见行堂查看,协助指导。超度仪式开始前的几分钟里,主持人、督导员反复强调着进场的同修关闭手机,不能带水和食物,不能带液体的和有香味的东西,化妆品、药品也不能带,不能中途退场等注意事项,特别叮嘱小朋友不许参加。会场的空气凝重、紧张。心里有很多疑问,又不不敢问。后来这凝重的气氛是被满师的开示而打破的。
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每次贤满法师主法,我们对开示的希求几乎胜过蒙山本身。贤满法师讲话抑扬顿挫,禅机重重。贤满法师说:“这么热的天,这么多人来参加法会,说明观世音菩萨的号召力是有目共睹的了。我们经常有事去祈求佛菩萨,观世音菩萨是最主要的对象。祈求观音菩萨时大家是什么状态呢?主要要对自他的觉性发起决定的信心。观世音菩萨也是一点点修出来的,不是横空出世。对觉性本身要有足够的关注。
记得六祖曾言:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
一般人把超度两字,仅拿来当做超度亡灵之说,其实超度有三,现生超度,善后超度,而对迷妄者,邪见者,导归正见者思想上的矫正,破迷启悟,也是一种超度。听了满师的开示,倒觉得是满师对我们的一种超度。尽大地是我自性的光明,尽虚空是我自性的体相,大家在蒙山仪轨念诵中,与十方世界融合无碍。原来,我们的心灵更需要超度。
义工皈依日记
在生活中,我们有很多问题和痛苦需要得到解决,其中又有很多超出我们的能力之外,于是我们需要寻找到一个有着巨大能力和解脱方法,来求得其护佑与帮助。我们很多人的追求目标是:平稳安定,幸福美满的生活。但遗憾的是,似乎很多人都感到自己的命运在和自己作对,生活中具有的更多的是坎坷和痛苦。
面临自己的关卡或遇到极限时,我们总想抓住某个东西,那时我们才会发现自己真正的需要是:更多的友爱、更多的尊重、更多的信心。
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因此对我们而言,皈依是在生活之道上切断那条脐带,独自踏上成为完整之人的旅程,不再从别人那里获取任何保证。皈依促使我们开始培养善良与开放的心性,使我们越来越不依赖他人,但这并不是我的重点,重点是要从目前的处境重新出发,开始探索自己,怀着宽大的胸襟来面对自己,从巢中飞跃出来,培养慈心的动机,变成一个更成熟、更完整的人。皈依不只是个形式,要做到真正地皈依,需要我们内心不断地修习
世间人言,光说不练不是好把式,说到做不到,不是真智慧。我们真正把佛法落实在生活中,这才是真正意义上的皈依。才能从佛法的修学中获得法益。 真正发了菩提心的人,他的内心是清净的,他的心里只有利于众生。即使睡觉,他也会想,我要好好修息,休息好了,去利于更多的众生。他们没有自私的贪欲,没有不满的嗔恨,在利于众生中增长自己的智慧与福报。
因以,皈依与发心,不是只做个形式而已,而是贯穿于我们修行的始终。所以我还要学习还要努力,师父的话就是我内心最大的依靠和帮助,感恩我的皈依师父慈悲教诲。
学友们,同发菩提心,共成无上道。
7月31日玉树前线报道
今天上午10:30本地志愿者团队关爱生命协会成立发布会在赛马场仁爱社区举行。玉树州统战部、妇联、纪检委、民政局、团委等政府部门,中国科学院心理所、仁爱基金会、中国心、华夏公益联合会、阳光医生、阳光心愿等慈善机构,新华社、青海电视台、玉树州电视台等新闻媒体,共30多家机构参加了本次发布会。
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学生们穿上民族服装,用藏族特有的方式彬彬有礼的接待来宾
求松会长首先发言,他代表关爱的所有成员真诚的感谢所有嘉宾的到来,并向大家简要介绍了关爱生命协会的发展历史,现状,以及将来的发展图景,思路清晰,感情真挚,台下一片掌声。玉树州常委、统战部罗松仁青部长代表各单位发表讲话,对关爱生命协会的成立表示祝贺和支持。钟莹副秘书长代仁爱慈善基金会在会上发言,她说:社区不是仁爱的,也不是关爱的,而是所有人共同拥有的,我们只是为大家搭建一个平台,欢迎所有的NGO组织,都来为社区贡献一份力量。中科院心理所危机干预中心的王文忠主任也在会上发表讲话,对社区工作给予了充分的肯定。讲话完毕,民政局赵玉良副局长协会颁发社团登记证书,这一刻,在背后默默为百姓服务三年多的关爱生命协会终于正式向广大民众宣布成立了。发布会最后,由八名志愿者一起表演了手语《祈祷》,在虔诚的音乐和优美的手语中,我们祈祷玉树早日重建,祈祷关爱生命协会有一个美好的未来。求松老师和彭措老师向来参加的各位领导献上哈达,再次感谢他们的莅临指导和大力支持。
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发布会现场
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求松会长讲话
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钟莹老师代表仁爱基金会讲话
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颁发登记证书
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祈祷手语表演
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领导合影
发布会结束之后,就是学生们的天下,诺布说今天是协会最开心的一天,所以大家要开心。今天王卫帮卓玛阿姨一起做饭,为了庆祝这个特殊的日子,她们做了两素三荤五道菜。同学们享完口福之后,就投入到丰富多彩的游戏和表演当中。瞧他们玩得多开心,从下午一点到五点,活动结束之后,他们还热情不减,继续在教室前面狂欢,也许好多孩子以前都没有上过学,这是他们长这么大第一次体会到校园生活的快乐,体会到丰富多彩的集体生活。
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合影
中午发布会结束之后,求松会长约几位领导共进午餐。几位领导都非常的和善,全无架子,纪检委魏书记说他自己的孩子比钟莹老师还小一岁,也是一位热心的志愿者,因为灾难而去世,书记向关爱协会捐赠了1000元人民币,一方面表达他对慈善事业的支持,另一方面也继承他的孩子的遗愿。
虽然很多人都是第一次见面,但是气氛非常融洽。几位领导就协会的工作提出了不少宝贵的意见。而且还对钟莹老师提出的成立玉树重建志愿者联合信息小组、协会未来发展方向、仁爱社区申请民非项目、玉树人民过冬等问题给予了指导和解答。委书记还说,灾难发生后,他们的工作压力和精神压力非常大,自己也很需要心理专家的辅导。赵局长也说,目前,心理辅导工作应是社会团体组织在灾区最重要的工作之一。
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融洽交谈
晚上,求松老师应中科院要求,找到了六位汉藏双语志愿者,帮助做研究课题做民众的调研志愿者。晚上七点钟昨天到玉树的中科院心理所王文忠主任,请参与本次课题研究的所有志愿者一起交流。参加本次交流的有中科院的三位老师、王文忠老师在本地发掘的三位志愿者、求松老师、彭措老师及六位双语志愿者、和仁爱在玉树的四位志愿者。
王文忠老师首先向大家介绍本次研究的背景和意义,他说来这儿的同学们不只是简单的翻译,而是创造性应用自己的语言和思维,大家都是“科学家”。之后中科院的老师们请各位同学填写本次的心理调查问卷,问卷比较长,共有15页,同学们填完之后己经将近九点,为了不让父母担心,简单吃完饭之后几位老师就让同学们先回家了,大家约好明天早上8:50在中科院心理工作站集合。
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与中科院的交流会
今天上午参加关爱生命协会成立发布会的纪检委魏书记,也在“白加黑、五加二”的繁忙工作中,抽时间过来找王文忠老师进行心理咨询,并成了本次群众灾后心理状况研究的首位汉族居民参与者。