3月29日龙泉日记

 

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剃度前的波动

　　前些日子师父回寺里，贤慈师在走廊里不知道忽然想起了什么，热情洋溢地号召丁班同学去祈请剃度。他郑重地说，快去祈请师父剃度。丁班同学一听，心潮澎湃，心思大乱，不知道听谁的好。

　　慌乱中，拥挤到师父身边，呼啦啦跪倒一片，磕头，祈请师父剃度。

　　师父说，东配楼不是还没盖好吗？

　　其实，以前都说过，等东配楼都弄好了，就剃度。这时候，大家也不管这个了。心里乱乱地。大家磕，也跟着磕，随众。

　　可能是为了让大家放松，师父说，别磕了，地板都磕坏了。

　　大家轻松了，爬起来，高高兴兴地跟着师父一起经行。

　　没过多久，丙班在征得班导法师的同意下，组织好了，找师父祈请受沙弥戒。师父回答，三坛大戒一起受。

　　但是丙班在师父屋里淘回来不少开示，整理的时候发现实在是很有意义，这些开示不仅解决当下的内心和外境的问题，也为后来人积累很多引导他人，被人引导的学修经验。

　　而且，及时地解答了很多困惑。

　　表面上，大家都没有什么变化，但是私下里内心的波动还是可以感觉的到的，有的把剃度当成重大理想，有的把受戒当成主要目标。

　　也有的在内心里重新抉择，虽然只是换一件衣服的事情，但是，衣服背后的意义却非同小可，这意味着你承许了一个新的生命形式，承许了一个责任。

　　这件衣服披着，也容易，也不容易。

　　在僧团里久了，内心已很敏感，通过言行举止都能观察到内心的变化和波动。以前不太想的问题，估计这些日子全都冒了出来，貌似简单微细的那些因缘变得如此强大。突然出现在眼前。让自己有很多理由去重新审视自己的选择，重新考虑这条道路。

　　晚上，贤俊法师带着开个小会，得出一个结论，命是有定数的，但因缘可以创造，最关键的还是要靠出家人自己的道心，周围的人都是助缘，大家努力，抉择还在自己。

　　不放弃，也不黏着。

　　通过这些观察，基本上可以总结出一些经验，出家前的净人们会在哪个阶段呈现出什么状态，什么情况下会生病，什么情况下会心力低落，过年前会如何，年后会如何，如何引导会产生什么情绪。生出的怪病会有什么样的规律和特征。

　　世间的五欲会在什么时候浮现出来，成为障道的大敌。

　　贤俊法师觉得，可以把出勤的统计表整理一下，看看每个人的内心波动的状态。

　　其实，大家此时考虑的已不是自己，已是为后人总结、归纳经验，不然自己的这段路程就走得太便宜了。没有利益到后人的路，无论多么精彩，都没有什么价值。

　　当然，剃度后也会有波动，受戒前后都会有波动，师父说过，五年一个坎，十年一个坎。

　　看起来，出家这条道路，是一个坎一个坎的，每个坎都需要道心的支撑，都需要师长和同行的搀扶。

　　戊班的人看样子也快要进僧团参加正式学修。

　　回头看，心急一般就要出问题，修行是一个长远的事情，从教理上看，修行是时不我待，如救头燃，但是从个人的根器上和人性的特征来看，似乎还是平常心的好。

　　剃度只是剃度，不是成佛，甚至连上道都不算；受戒也只是受戒，也不是成佛。一切都太复杂，太复杂，如同我们人心一样，在没有通达以前，对自己来言，实在是太难以捉摸。

　　有人，生活中已然走到绝境中的绝境，苦到了极处，该是出离的时候了，但是，世俗心依然没有死尽。

　　依然有眷恋难以割舍，依然对一个根本就靠不住的儿女俗情有期待，有追求。

　　世界上最难的两个事情，一个是人的教育，一个是人的管理。而僧团干的就是人类社会中最顶级的事业，人的教育和人的管理。

　　能接手干一点的人，都是了不起的人。真的。如果让一个又一个的凡夫一步步地走上圣者之路，想想都挺高远的。别说去做了。

　　今年，大家都已知道，东配楼投入使用，该剃度的剃度，该受戒的受戒。时空因缘已然不同，以前的博客里写过那时的净人为了剃度，长跪，写血书求剃度。

　　一个个珍贵而温暖的道心。

　　似乎现在不同了，僧团的事业在飞速发展，不再是初创阶段力量蓄积，现在似乎是因缘具足，推上了轨道。每个人早一天剃度，早一天现僧相承担，早一天承担，就会有众生早一天受益，早一天脱苦。

　　是为剃度的发心。

　　即便如此，剃度只是刚刚开始。不值得期待，值得期待的是当下的内心，还有未来我们要成为什么样的人，如何过掉自己的一生。

　　在这一场生命之戏中，如何快乐地、智慧地演好自己的角色。

 

 

八关斋戒开示

　　今天是六斋日，禅兴法师给大家授八关斋戒。今天还是有几位新来受戒的居士。

　　法师问第一次来受戒的居士，是否知道八关斋戒是怎么回事。新来的居士答道，知道一点儿，过午不食，不杀生。法师问，八关斋戒受几天？答，24小时。

　　法师说，主要的都知道了。八关斋戒是受一日一夜。过午不食只是其中的一条，一共有八条。这八条戒相是我们必须要做到的，不能违犯，有违犯的要去忏悔。对于初学的人来说，只要做到这八条就可以了。

 

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　　但我们山上的常住义工，呆的久的话，这个内涵更深一点。这八条是戒相。持戒最重 要的是根据戒体来调伏我们的烦恼，这才是最主要的。八关斋戒我们受的是戒体，戒体是什么？是靠佛菩萨的加持，以及我们内心认真地祈求、发愿，这两个相应之后，在我们内心里种下了一个善的种子。戒体就是我们八识田里面的善种子。春天播了一个种子，它会发芽、成长。戒体也是一样，靠我们内心的祈求，跟佛菩萨的加持，在我们内心里播了一个戒体的善种子之后，在24小时时间之内，就会在面对境界的时候，帮助我们防非止恶。这是它的功能。这个种子种下了，面对境界，我们就知道什么该做，什么不该做。比如，以前过了中午可以随便吃东西，现在知道过了12点我就不能吃东西；以前随便说妄语很习惯，现在知道受了戒不能打妄语，说话要很诚实，要非常地守信用；以前很愿意看电视、电影这些东西，很放逸，受了戒就知道，这些东西今天不能沾染。得到戒体之后，内心面对境界，就知道对恶的境界有防范的功能。这就是戒体的效果。

　　而这个防范的功能实际上防的是什么呢？防止的主要是内心的烦恼，主要在防这个东西。这才是受戒的重点。

　　所以我们山上的居士呆得久了，可能说，外在这些很染污的境界会很少了，没有山下 世间那么多，但是我们内心的烦恼可是一点也没少。乃至于你发现可能越来越多，或者有时候你发现，在山上烦恼有时候比山下还多。这个时候其实也是受戒、持戒的一个目的。至少持戒的这一天，我们应该做到，面对境界尽量克制自己。

　　为什么呢？平时我们经常都会抱怨别人，觉得别人做事情不配合我，或者他们这么安 排是不合理的，不对的，我这样做是受了委屈的。或者别人为什么烦恼这么粗猛，总是在要求我这样？我们会很多地方感受到这些东西。通常情况之下，我们面对这些境界，内心里习惯的反应就是很苦，很排斥，马上觉得对方是错的，马上觉得他冒犯我了，很想很快给他反驳几句，乃至于更厉害地会发个脾气，吵一架等等，这 都会的。

　　那我们不学佛或者说是不受戒之前就是这个样子，但是受了戒之后，这个戒的功能它就是让我们能够破坏烦恼、控制烦恼。在面对境界，烦恼要发作的时候，你告诉它说，这个不行，我受了八关斋戒，戒就是让我破烦恼的，戒是一个盔甲，保护着我 的心，不被烦恼所控制。所以当我们内心感觉到又想抱怨、发作的时候，就马上想起来，我今天受了戒了，戒是让我们破烦恼的，无论如何这一天也要忍过去，忍不过去，就赶紧拜佛求忏悔，求佛菩萨加持我，让我能够想办法缘法转心，这个是我们要做的。

　　所以这个戒真正要持得好的话，实际上也很不容易。就是面对所有境界都要用上心， 这个是很不容易的。我觉得对于初学者，我们不要求这么严，这八条持好就可以了。但是我们久学的义工，单单这八条就不够了，就应该在刚才说的地方去深入。至少一个月只有六天做到，可能不会那么困难。如果要每天都做到，可能会有些困难。这一天，大不了可以做到止语，不说话就可以骂不还口。至少这一天是可以做到 调柔一点，一个月有六天能够调柔的话，也有五分之一了。我觉得对于山上的义工而言，这一天对于自己的要求可以更加严格一点。但这个完全是看我们个人，如果这个做不到也不要太着急，至少最低下限八条做到还是很大功德的。但是我们还是要明白受戒的最根本的目的——破烦恼，调伏烦恼。调伏了烦恼之后，我们才能进一步得定，得定之后，才能获得无漏的智慧，才能把烦恼种子彻底地断除，这样我们才能解脱生死轮回。这才是学佛的根本目的在这里。我们持戒必须跟学佛的根本 目的相符顺，这个戒才是持得正确的，否则我们持的都是得到世间的福报，共世间的东西。其他的善法、宗教也有很多戒，但是佛法是最究竟的。这些我们内心必须很清楚。

　　接着法师给大家传授了八关斋戒。

 

 

修行不是做事，做事为了修行

　　上午，从下寺到见堂的路开始施工，修路施工队上午到达寺里，贤然法师与施工队的丁经理、王经理、郑总工程师等，共同讨论工程用砖等问题。郑工测量拱桥的中线冲着东配楼的墙角，建议往东移一半半。

　　要施工，路面上东配楼修建用的石头、水泥、沙子需要移开。贤日师、单济明居士带着几位总理、工程师，正与东配楼施工队的胡永社协调清理路面。贤然法师到现场来，边走边说：“今天的协调会在现场开了。”

　　贤然法师与郑总工程师没见过，先自我介绍说：“我和贤立法师一起负责工程，法号贤然，名字的原因，在户外与大自然打交道。”在场的人听了这个自我介绍都乐了。

　　“听说你们这条路，要用青石板铺地面，是什么颜色？”

　　贤日师说：“他们带来了，在下面。”

　　贤然法师问郑工：“咱们去看一下怎么样？”

　　丁经理说：“在车上，走吧。”

　　看完，贤然法师说：“有没有与见行楼墙上的灰砖颜色搭配起来的？”

　　郑工回答：“没有”

　　贤然法师接着问：“有火烧麻面的吗？”

　　郑工解释：“麻面的铺路，有点泥就平滑了，路容易打滑，自然面的有点泥没事，走车不易打滑。”

　　见行楼前有买来的火烧青石板；丁经理说：“这和用火烧的青石不如自然的结实”

　　郑工看了看说：“是济南石，工序用喷灯等烧成麻面。”

　　贤然法师点头说：“是行家。”

　　“我们师父对颜色特别敏感，能不能把你们带来的青石板留下两块，给师父看一下？”

　　郑工说：“可以。”

　　谈到师父，贤然法师说：“师父没日没夜工作，每天休息很少，我是仰慕师父而出家的，现在师父忙的，连我汇报工作，只能在走路时，抽出个三、五分钟时间来向师父汇报。”

　　见行堂楼下义工进出斋堂的门，立起了几根钢管，下面围了绿色的防护网，义工用斋从西跨院，走客堂后的小月亮门，再下台阶到斋堂用斋。要封出入口，主要原因是方便法会期间管理，这个入口封住后，进出见行堂就只剩下那个小月亮门，更有利保证法会期间学修环境的安静有序。

 

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　　虽然是说明从西跨院出入，不过义工走习惯了，大多都从流通处过，好在流通处工作空间是开放的，多几个人进出不会影响他们的工作。

　　早晨8点多李东明居士，从市区赶到寺里，来给流通处送条码打印机和扫码器，教王丹居士如何使用操作，半小时后，看王居士能够操作了，李居士又匆忙下山上去班。流通处义工很喜欢这个条码机，以前销售要电脑和标签对着查，效率低又费人力，使用扫码入账不但能够提高效率，而且准确度高，能更好的做到进销存清晰。

　　盘点货物、清点库存是流通处现在的主要工作。义工杨善整天拿个本子又记又数，有时怕数不准，一件货物要数几次，周一下午本该放香，为了早点盘清库存，带着两个机动组的义工加班继续清点。货物的盘点很繁琐，特别是一边盘点一边销售，好在几位义工分工清楚。张会云居士是现在流通处最老的义工，主动配合大家，需要做什么她就到哪里去，王作丽居士负责销售，王丹居士入账整理数据。日常工作没减少，加进全面盘点，时间有些紧张，好在配合默契，做的很欢喜，到也不觉得累。每天缘念贤明法师又会想办法给大家提意乐，还说自己特地让人给写了六个字“修行不是做事”贴在床头。来提策自己，免得掉进事相里。也不断的提醒义工，“要轻松工作，发长远心，修行不是做事，做事为了修行。”

　　做事是为了修行，遇事练心。文化部的东明居士深切体验了一次。从上周五起辛苦排版三个月的龙泉小记之五文件，突然出现了问题，文件只能打开不能保存。和部里的几位义工想尽办法，又请其他部的义工，和山下义工，还是没有解决。修复文件的希望破灭之后，按照部长的建议，一个跨页一个跨页的复制、粘贴到一个新文件中；今天上午360页全部转移完。

　　完成一项工作何其困难，想得到想不到的波折都有可能出现。事情总是不能按照预想的那样顺利，理理文件损坏这件事的因缘和合过程，完全没有预先想过事情会是怎样进展，应该在开始做事之前准备好什么样的心态。

　　客堂周关怀会，贤生法师听了几个组的汇报后，让关怀员们分享一周善行。耿旭分享了帮助别人反而遭到冷遇的经历：“关怀别人就是关怀自己，比如一个人跟另外一个闹矛盾，你去说，反而惹人烦恼，自己心也凉了，别人让你受伤是给我们成长的机会，让自己提升。在挫折和逆境中成长的最快，人就不脆弱了。我们的心足够坚强就有力量了，基本不会为任何事情影响自己。要打开心量，自心不打开，不可能去关怀别人。心打开了，法就能入心，心就有力量了。”