3月8日龙泉日记

 

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有境界有成长

　　在僧团这么久，上殿过堂，承担，出坡劳动，磨性情，想看看能面对什么样的境界，否则就成过日子了。

　　三宝地，有求必应，一祈求，境界就来了。

　　中午，贤满法师忽然走过来，诡异地说，哈哈，刚才我跟贤然法师一起赞扬你。说完他就走了，拿他的钵用斋去了。

　　一瞬间，开始思维，观察自己，有没有喜形于色，起了什么念头，有没有听到赞扬的话，就立刻高兴起来，迈着轻盈的步伐做事去了。

　　观察，观察，观察。

　　确实没有，当然，内心里肯定有很细微的活动，估计是有得意，自己觉察不到而已。但确实没有影响到自己的心理状态，大脑似乎没有发蒙的感觉，思维依然清晰，心跳正常，血液循环正常，呼吸正常，已近中午，肠胃在咕咕地叫，一切正常。

 

 

　　还好，过关，及格。

　　很快，境界又来了，被法师叫出去散步，哪里是散步，就是批一顿，正好观心。

　　谈话时，先把自己的想法如实表达出来，然后就听法师开批，一路走，一路批。

　　批就认真听，仔细反省，观察自己有没有大脑发蒙，心里发堵，血液上涌，心跳加速，呼吸急促。

　　看样子，不过关，因为当时的状态并没有完全地、清晰的忆持起来，说明自己被境界转掉了，在那一瞬间失去了观照力。

 

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　　当时的反省是清晰的，观心是清晰的，感觉有点尴尬是清晰的。恭敬地回应法师的加持的状态，是清晰的。

　　但是忘记了认真观一下自己的心跳、肠胃、血液循环等等的状态。以及在当下内心深处都升起过什么样的念头，有没有嗔心，有没有不耐烦，有没有苦受，当时没察觉到，事后也没有察觉到，很可惜，那么好的一个境界没有被充分利用。

　　要是当时能把观照力再提一下就好了。

　　感觉不算及格。

　　两个境界相比起来，被赞扬的境界被忆持的如此清晰，而被批评的境界却忆持的相对模糊，说明自己的内心很容易被环境转掉。说明前面的那个境界其实也不及格。好听的就正常，不好听的就不正常。

　　被批后至少三天里，内心有三到四次波澜壮阔的思维，暗自的辩解，观过，对上殿的状态有影响，对平时的情绪有影响，但这些影响都在观照当中，未曾跑掉。随后渐渐平息。

　　对出坡的心力有一点点影响，但一读书，一用功，看到心力高的法师，每一样都可以让自己恢复了心力，对承担的心似乎也没有影响，对身体状态似乎没有任何影响。境界中，遇到一些承担的障难，比较笃定，没有受到丝毫的影响。这个是本，绝不能有松动，哪怕是一点损伤，好在早有思想准备，当下的承担和未来的承担最大的困难不是承担本身，而是能否在障难中，不退心，不妥协，咬牙迎上。

　　但产生了一个不好的念头，很想把遇到的事情找个上座法师念叨念叨。性情使然，随后就掐灭掉这个念头。

　　倾诉耽误时间不说，也解决不了任何问题，自己内心的问题还是要靠自己去对治，思维业果，思维包容，思维无我，观业忍受求加持。耳闻目染地这样多的方法一个一个地来，这个不行，就换一个，换几次，连自己都笑了，这点小破事，至于的吗。人啊。真的挺不容易的。

　　一个师兄也有了点境界。交流了一下，他去找了上座法师谈了谈，取回了一个结论，是，无论你遇到什么样的境界，无论对方如何如何，你都要反省你自己。

　　这个斩钉截铁的结论简直就是一个灵丹妙药。取回来，他受用，大家都受用，虽苦，但真的有效果。先把思维牢牢地钉在这个结论上，然后再去深入观照思维，就跑不掉，否则就会有麻烦，白耽误时间和精力。

　　这个结论也给予自己一个中肯的告诫，无论如何要让自己的内心坚强起来，自己的生死自己了，一切外缘都是助缘，自己的内心主动积极地克服困难，承事善知识，才能解决问题。否则，靠别人绝靠不住。

　　班上有个师兄痔疮发作，很苦，吃的下去，拉不出来。在床上折腾了好几天，终于能下地了上课了，课前先跟大家分享了一下他的病情，他说这个病让他思维到这个色身太不可靠，思维到众生的苦，思维到杀生的过患。

　　大家都沉浸在他的痔疮所引起的思维成果，分享他的心得。

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　　他还有个很重要的思维结论，躺在床上的那几天，没有人能够真正能够帮得了他，反而有个师兄出于好意给他送饭，要求他吃掉，却没想到他的病情只能喝汤，否则吃下去就憋在里面下不来。搞得他很尴尬。

　　这个世界上，不管是谁病了，他都必须自己度过那段艰难的时刻，疼痛，孤独、恐惧、用自己平静的内心坦然接受一切，他自己的事，你可以爱他，怜惜他，慈悲他，但你替不了他。《地藏经》里讲，在地狱里，父子相见也是各自受苦，谁也顾不了谁。

　　佛陀只能让我们不造业，才能不受报，从因上解决我们的问题，等果报来的时候，谁都没办法，只好自己受。就连佛陀他老人家本人，经典里讲，有一次他去别人家吃饭，没想到人家竟然忘了这回事，外出了，很久没回来，放鸽子了，令佛陀尴尬地吃了三个月的马麦。

　　佛都受果报，何况我们这些凡夫。

　　好在这个师兄很坚强，他说以前得了这样的病，就会慌乱，抱怨，内心有压力，现在得了，就比较坦然，安心忍受。

　　人啊，真的是苦，真的是要好好修行，能不搞人我是非就别去搞，已经够苦的了，看着一个体面的人身，有头脑，有思想，有尊严，可是啊，果报来的时候，别说需要开膛剖腹的大病了，仅仅是一个小小的得了病的屁眼儿就能彻底击垮你，让你痛苦不堪，尴尬不已，尊严丧尽。

　　所以，以此为鉴，以后遇到多大的困难，都要自己扛过去。过去了，海阔天空。并不是扛不过去就不用过去了，后面还有更多的是非、障难、疾病、衰老、死亡，每一个苦难、艰辛都需要我们现在磨练出一个坚强的、有力量的、自我利益、自我解脱的内心，同时也能够感染别人，给别人带来信心和欢喜的心。

　　所以，策励自己，要扛，多大的困难都要扛，扛不住也要扛，扛到最后，估计就能无所畏惧。

　　所以，策励自己，要让自己的内心强大一点，再强大一点，再强大一点。永不懈怠。

　　别无他路。

 

这个雪天，很温暖

　　三月雪纷纷扬扬下了一天；今年北京雪量大，也是近十年最冷的一年。上午扫出来的路，下午又是一地的雪。僧团没用药石，集体去扫从山门到景区门口的路。受八关斋戒的居士，拿着工具自发去扫寺内的小路，一直到路灯亮起来。

　　上午8点，客堂按时召开周关怀会。春节法会期间，关怀会停了三周。虽然会没开，贤生法师的关怀却没停，调查一些部组的义工，结果义工的反馈是：“没感受到关怀”。

　　会议从一段印光大师语录说起：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人是凡夫。”贤生法师从中开讲怎么做关怀：“你只知道怎么念阿弥陀佛，不知道怎么做人，具体应该怎么去做、行持。道理学了很多，为什么选择这段开示，非常简短，就容易忆持，记不住行动力就跟不上。”

 

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　　客堂的关怀会，每次贤生法师都有理有喻的讲很多，用法师的话说，是在训练救生员，训练的内容是统一知见。“关怀就像给受伤的心疗伤一样，给他们温暖，需要把这种力量传递出去，在客堂接待室凝聚爱心的力量。”

　　对于怎么去关怀，法师一直没有订出具体的内容和目标，只说从身边的人开始。关怀不好做，至少做关怀的人，内心要有力量，才能面对好心不被接受的局面，理由很简单，不知道对方真正需要什么关怀，又没有时间去了解，各人都有本位承担的工作，要么你忙，要么他忙，要么大家都忙。义工们来自不同地区、不同的背景、不同的经历，要一下子了解对方的需求，不容易。

　　法师对于关怀员自身状态，有更积极的见解：“充满抱怨会让人感觉不舒服，想温暖别人，先把自己暖化，抵抗外寒能力增强。学了那么多佛法，能不能把佛法当成心灵的防冻液，至少碰上不坚硬。我们的心温暖，就可以释放温暖，就像太阳，人都喜欢晒太阳，因为太阳能给人光明和温暖，别人才会想靠近。用我们自身真实发起爱心的力量，慈悲的力量，去关怀别人。你去关怀，他还没热起来，你也凉了，热量不足。坚冰不容易改善，为什么说冰冻三尺非一日之寒，整体气候改变，他才能改变，抉择有先后，不是不管，不要去回避我们的问题。”

　　学游泳时，会有一个过程，一开始有经验的教练，并不急于让学员下水，而是在岸上细致的讲怎么呼吸，怎么做动作，然后让学员下水扶着岸边练习。等熟练了，才让学员到水中去游，游的时候，只是把学到的动作做出来。也有人练的很好，晕水，死活不下去，这种情况，教练会用另一种方法，就是把人给扔下去，被扔到水里的人，从水中间又急又怕又怒的回到岸上，准备向没事人一样笑的教练算帐时，才发现自己会游泳了。

 

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哪里有黑暗，我就带去光明；哪里有寒冷，我就带去温暖。

 

　　贤生法师，也准备把他的救生员，往水里扔了：“下一步，把你们到底怎么关怀的写一个报告，开始同行之间经验交流分享，把实际做的哪些关怀写出来，关怀日记之类，具体怎么落实做个记录，没有执行不知道做什么了，如果这样不行就考虑换人，希望能够造作，学佛就应该这样，内心是温暖和慈悲的。”

　　扔之前，给大家打预防针：“即使做善行也不一定感得好报，不要认为我对他这么好，他还这样对我，可以说内心没有力量，也可以说没有智慧。”

　　开会前，文化部、弘宣部行政关怀员，很认真的开了会，整理出几条需要解决的问题，由张北平统一汇报。比如住宿组打扫卫生时，门窗通风时间过长，昨天下雪时，有的宿舍开了一上午，中午回去休息时，屋里冷的像室外一样；很多在喂猫狗；楼里的树干枯了，要晒太阳；保护金龙桥，不在上面走车等等。

　　这次法师没像以前给解决。关窗子，让宿舍人自己回去关；喂猫狗寺里法师经常讲，但是大家不听，佛教有“不杀不养”之说，法师特别说猫狗身上有细菌，提醒了居士们还是以自己认为的“慈悲”去做；寺里的一些义工，也知道这些猫狗并不只呆在寺里，经常到处走，这样免不了带细菌；而且自从猫狗增多后，原来在寺里常能见到的松鼠，很少能见到了，去年有时还能在金龙桥上，看到猫吃松鼠留下的血迹。

　　基金会的问题，法师从职责化分，隶属关系等方面，理顺了一下，哪些情况，找客堂能解决，哪些是属于部组内部情况，不归客堂来管。

　　大寮新任组长周金，是关怀员，不想发言，觉得自己不会沟通，不知道怎么做，法师点名才说：最近大寮人手紧张，客堂机动组经常过去支援，人手虽然有了，新问题也出现了，来的人不固定不知道东西往哪放，现在的几个大寮固定义工，除了里边面食、做咸菜，两个给工人送饭的，只剩周金居士一个人在备菜，经常是时间都花费在给大家找东西上了。

　　贤生法师叫黄元派一名固定负责大寮的义工，每次由这名义工带领几个人去，和大寮的沟通，由这名固定义工专门负责，减少大寮的工作量。

　　这段时间客堂机动人数比较多，黄元汇报说：“山下来的要积资粮，不管怎么要找活给他们干，第二个会有各种各样问题，有师兄身体不好，下次安排任务就会根据他的情况来安排，尽量以善护他意为好，比如缺东西尽量满足他们。”

　　法师看着找不到活给人干的黄元说：“你总是喜欢计划，时间太长了，这就是工作效率，要是我就他们先去擦地板，他们擦我就想，大寮需要三个给他五个，人数增加。”

 

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　　回到大寮，周金居士很高兴，这个困扰他的问题，这么轻松就解决了，对贤生法师布置的任务很认真的去做，以前每天早上来大寮，一直到晚上收坡，中午别人休息，他一个人在大寮搞卫生。今天例外，坐到斋堂的桌子前写关怀日记。张换清看到很欢喜，平时劝周居士休息也不听，难得有这个机缘，让他中午坐上一会儿。

　　典座贤炳师出去了，大寮库房只剩下些土豆、白菜，这几天吃白菜比较多，典座担心总吃一、两样菜，营养不均衡，冒着雪去买菜了，这几天典座师常跟居士一起出坡，提醒到时间一定要收坡，注意休息，多听闻佛法。

　　晚上文化部、弘宣部、慈善部，举行了一场主题为“信任”的活动，是由一个拓展训练改演的。抽签选中的义工，站到准备好的高桌子上，然后下面的人，说出这个人的优点，站在上面的人再说出，自己最想突破的一点，与下面的人互动，然后从上面摔下来。活动后，好多人都反应很好，这种信任是很真实的，有一种从团队获得力量的感觉。