3月4日龙泉日记

 

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　　古人说：春寒过九九，又到艳阳天。在这样一个春意盎然的季节，寺里各部组的工作，也如大自然一样生机勃勃。客堂居士挂单管理系统启动；仁爱基金会三周年画册设计，进入实质性策划阶段；弘宣部文宣培训开始实战演练；大寮居士组新一届组长周金、王亚芬正式上任；工程部恢复新春后工作，贤日法师带领缘念分配工作任务。

 

客堂启动居士挂单管理系统

　　客堂的居士挂单管理系统，是为了更有效的对居士实行关怀，由寺里净人开发的。开发这个小管理工具的净人韩旭说：这个管理系统可以完整的，把居士在寺院挂单住宿的信息保留下来，里面有居士的挂单记录，数据可以按房间床位号、组别几种方式查找，对床位也进行了新的管理设计，有挂单居士来，只要点开表格，里面的空床位会显示出来，这个床位有人住了，信息一输入这个床号，空床位一栏就不再显示了，几个相关的表格会自动更新，除了累积居士挂单信息，形成一个档案，上面还可以记录更新居士的供养信息，慢慢会加入居士承担的信息进来。目前这个管理系统已经实现了联网操作，这个系统设有两层网关，都需要有帐号密码才能进入，分别拥有不同的权限。第一层进入，可以浏览，但不能修改；第二层进入，不同的人会拥有不同的权限。

　　开发这套系统的起因，是去年7月，师父到客堂，问当时在工作的韩旭，有没有对居士，挂过几次单这些信息的统计管理，还说了台湾各大道场对居士的管理情况。

　　因为缺少一个这样的信息管理，来过寺院的居士，没有挂单信息留下来，以后再来寺里，又像第一次来一样，感觉上每次是新人，没有亲切感。

　　师父走后，韩旭就开始琢磨，虽然专业是学计算机，但是毕业后从来没做过这样的开发。但是他有一个想法就是既然寺里要用，那就用最新最好的。技术方面会有很多种，哪种是最好最适合的？韩旭请人帮忙从山下带上相关的书开始学，又上网查资料。为了让韩旭顺利把这个工作做好，贤生法师把他自己用的上网卡，拿过来给韩旭用，并且在工作上给他最大的便利安排。贤满法师也在最初提建议，告诉他开发过程中应该注意和可能出现的问题。韩旭说：是贤生法师大力的支持，还有贤满法师，他对这方面很专业。

　　学习几个月，先用一套技术，韩旭觉得不太适合寺里的情况，又学了两种。实际把这个“PHP框架”搭起来，只用了一个月的时间。现在已经可以做到收集保存信息，分析整理。关于信息传播，韩旭边说，边打开一个居士基本信息页面，点着上面的数据说：比如像重阳节，把55岁的老居士信息调出来，会显示手机号，通过群发，就可以把慰问短信发出去。具体怎么运用这些数据进行居士关怀，要等法师的意见。

　　客堂今天发布信息，通知住在寺里的居士，在4号、5号两天重新挂单，信息将在挂单时，输入到这套新的管理系统中。

 

出家是一件很有意思的事情

　　出家要学习。应该不是过日子，过日子就在家过了，用不着出家。

　　师父很忙，讲的法，听到一次教授足够消化一些日子，但，再消化也是文字。还是要行持。

　　虽然不能常常亲近师父，但没关系，可以亲近师父身边的侍者、法师、沙弥，亲近一个是一个，观察他们的言行、精神面貌、气质，然后效仿、揣摩、体会、拣择、学习。

　　观察他们如何能在事项境界中游刃有余，却还不执着。

　　感觉跟亲近师父也差不了多少，因为人与人相处，肯定会被感染的，尤其是那些语言所难以表达的东西，时间一长，自然就熏染出来。

　　观察完，再问，找答案，也非常有意思。

　　问沙弥侍者，在师父身边当侍者，师父有没有把你叫到一个小屋里说，今天我要给你讲一个法。然后就给你讲了。

　　侍者说，没有。

　　再问，那在师父身边都怎么学。

　　侍者说，端茶倒水，察颜观色，小心谨慎。

　　问，你都观察到什么了？

　　答，观察到师父和各种各样的人交流有不同的方式。

　　问，小心谨慎有什么好处。

　　侍者答，我观察到师父的心非常细，轻微的举动就会影响到他。所以我要格外地小心，在他身边用心学习。

　　问，你病了怎么办？

　　侍者说，小病扛着，中病吃药，大病还没有过。

　　问，你的肚子怎么老是咕咕地叫啊。

　　侍者答，哦，是这样，我不吃晚饭。

　　问，为什么？小小年纪，不怕搞坏了肚子？

　　侍者答，因为不吃晚饭感觉很舒服，身体很轻，虽然肚子有点饿，但感觉确实很好。

　　问，师父知道吗？

　　答，不知道师父知道不知道。

　　问，出家对你意味着什么？

　　答，出家太好了，这条路真的是走对了。

　　交流中，忽然提到了一件事情。不适合我们谈论，于是彼此达成一个君子协定，以后听到了不属于自己知道的事情，就到咱们这里彻底终止，咱们彼此绝不互相说，我不跟你讲，你也不跟我讲。

　　俩人立即点头，好的。

　　然后，彼此会心一笑。

　　沙弥侍者的思维速度极快，模仿能力极强，动手也快，确实具有匪夷所思的素质、特质。止静前，在丈室外的小屋里夜谈，交流一些心得体会，发现好像自己以及沙弥师跟别人确实不太一样啊。然后夜谈结束。

　　当夜入睡前反省，发现问题。第二天赶紧再找到沙弥侍者，弥补昨天夜谈时的漏洞，说，昨天交流的结论是错误的，并不是自己跟别人不一样，而是别人跟自己都是一样的。

　　沙弥侍者说，对啊，我也意识到了，结论应该是别人跟自己都是一样的。

　　再会心一笑。

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　　又有机会亲近侍者法师身边的沙弥师，沙弥师讲，侍者法师外出做事，到了一个陌生的场合，迅速地解决问题，迅速的成为很多陌生人的中心，让所有人都围着要办的事情做，不光解决了这个问题，顺带还把别的问题解决掉。

　　听到的这是结果，往前推，要想有这个结果，那就需要内心有力量，能够影响和感染别人，光有力量还不行，还得有方法，善巧的方法，在事情到来的一瞬间就迸发出来的方法。能够在事项中放下自我，能够准确地观照到缘，自由地运用所能掌握的缘，创造有利的缘。

　　这个好像就是佛法吧。

　　把书上的搬到身心上的佛法，体现在行为上，要是没猜错的话，似乎就是这个东西，至少也是佛法所具备的一些外在特征。

　　请法好像也不能光靠嘴问，听别人谈话，观察、揣摩，举手投足，应该也是教授。

　　开车陪沙弥师去接外出回来的侍者法师。

　　沙弥师问侍者法师，您外出办事还顺利吧。

　　侍者法师答，挺顺利，没有出去玩，是解决问题去了。

　　沙弥师问，我发现您能够和很多人没有障碍的交流，让别人愿意亲近您。

　　侍者法师答，当然，不然的话，出去办事，人家认识你是谁啊？饭都不给你吃。

　　之后的很多随谈，一边开车，一边旁听，都很受益。侍者法师谈到自己的童年、家庭、学习佛法的心得、方法、缘分，确实体现出很多不同于常人的特质和条件，就在快要得出一个自己跟别人不一样的结论时，忽然，话锋一转，说了下面这句让自己在近期最为受益的话，侍者法师说，当然，这只是一个现象，刚才讲的只是为了说把事情说清楚，并不是说自己就比别人强，自己其实很差，能力不够，做得不够，比别人差得还很远。

　　受教了。

　　这个好像就是佛法，至少是佛法所体现的外在特征的一部分。

　　掌握佛法了就具备这样的能力，那么倒过来推，做事就是掌握佛法的重要手段。带着慈悲心，真正地帮助和利益他人的心去做，行为和结果是不一样的，就一定不会呈现出高高在上的精神面貌，而疏远他人，也被他人疏远。

　　有幸亲近秘书法师，发现他能很迅速地能发现你所处的境界，然后在第一时间里为你做有效的疏导，用普通的大实话，没有一句大道理，告诉你他当年是如何做的，同时告诉你他的困惑。然后和你轻松聊天，一起分享听懂了师父的哪些开示，以及哪些开示总也听不懂。

　　无意中帮助你破了很多迷信和妄想。

　　最重要的是传递给你一个信息，这些境界其实都没有什么。在漫长修行的过程中，连一个涟漪都不算。

　　然后，还从他身上学会了如何才是真诚的关心别人，站在别人的角度去考虑别人的感受。那种真诚别人是感受得到的，那种立刻就建立起来的善缘也是可以立刻感受到的。

　　是内在，而非外在。

　　以前谈学佛，谈成佛，觉得很遥远很遥远，就是嘴上跟着念一念“为利众生愿成佛”，现在也是，跟着念一念，并不是真的就觉得自己能成佛。

　　但是，对这个次第有了一点认识，先学佛，再成佛，学习佛的气质和能力，然后成为佛那样的觉者。

　　不过，这依然是理论上的推演，佛太高，太遥远，肉眼凡胎也看不到，连思维都思维不起来，观想都观想不起来，说说而已。可是，身边的活生生的人是可以看得见，摸得着的，先学习他们，然后再成为他们那样的人。

　　然后再向上走，再学习师父，再成为师父那样的人。

　　这样，不知道，对还是不对。